Como o Dia da Independência apagou a memória da luta negra por independência e abolição:roleta online brasileira

Muitos dos participantes do movimento, inclusive Virgens e Veiga, Amorim Torres, Santos Lira e Deus Nascimento, eram negros.

Revoltas como esta ocorreram nas décadas que precederam a Independência brasileira e, cada vez mais, são exemplos recuperados por historiadoresroleta online brasileiracomo a historiografia oficial do país acabou ofuscando a participação do negroroleta online brasileiraepisódios importantes. Ao mesmo tempo, suscitam a reflexão: se uma luta assim tivesse conseguido prosperar, a sociedade brasileira poderia ter sido organizadaroleta online brasileiraforma completamente distinta, com abolição da escravidão quase um século antes e regime republicano sem passar pelos dois governos imperiais, conduzidos por descendentes da mesma casa portuguesa.

"É interessante perceber o quanto a história do Brasil é contada do pontoroleta online brasileiravista do colonizador e do branco. A independência foi um desses momentos que atendeu apenas a uma elite, não dando contaroleta online brasileiragarantir a liberdade para a maior parte da população brasileira, os negros e indígenas", comenta o pesquisador da história negra Guilherme Soares Dias, consultorroleta online brasileiradiversidade.

"Não aprendemos sobre esses fatos sob outra perspectiva e nem temos esses debates nas escolas. Esse era um momento efervescente da busca pela abolição com várias revoltas no Brasil e outros países conquistando essa liberdade do povo negro. A história ainda retrata apenas um lado e a gente ainda precisa buscar outras informações sobre esse período", completa ele. "Esse apagamento das lutas negras faz parteroleta online brasileiraum racismo estrutural que é resquício daquele momentoroleta online brasileiraque o negro não era visto como humano e sim como coisa. Aroleta online brasileirahistória, seus costumes,roleta online brasileiracultura, seus pensamentos não importavam, já que ele era animalizado. As pessoas precisam ter raiz."

Dias afirma que a primeira coisa tirada pela escravidão foi a própria história da população negra. "Ainda hoje precisamos fazer essa busca e jogar luz para heróis, lutas e acontecimentos que foram importantes para as pessoas negras", diz. "Essa é a narrativa que a história do Brasil ainda não conta."

Lutas contra o domínio português

Professora na Universidade Federal Fluminense e integrante da Rederoleta online brasileiraHistoriadores e Historiadoras Negros, a historiadora Ynaê Lopes dos Santos cita três como os principais movimentos que pediam a separaçãoroleta online brasileiraPortugal antes do famoso 7roleta online brasileirasetembro. Além da Revolta dos Búzios, também destaca a Inconfidência Mineira,roleta online brasileira1789, e a Revolução Pernambucana,roleta online brasileira1817.

"Foram os mais expressivos. Mas sem sombrasroleta online brasileiradúvidas a Conjuração Baiana foi o com a maior participação efetiva da população negra, tanto a livre quanto a escravizada", ressalta. "E foi um movimento que pensava o processoroleta online brasileiraIndependência correlatamente com o processoroleta online brasileiraabolição da escravidão, algo que não aparecia nos outros dois movimentos insurgentes."

Santos cita, inclusive, que isso fez com que muitos negros que haviam aderido a essas revoltas tenham as abandonadoroleta online brasileiraseguida, tão logo compreenderam que "era algo que não lhes dizia respeito".

Para o historiador Philippe Arthur dos Reis, pesquisador do tema na Universidade Estadualroleta online brasileiraCampinas, é preciso olhar para vários processosroleta online brasileiraemancipação que não estavam diretamente ligados às elites. "E a Conjuração Baiana é um exemplo, que pensava também na libertação dos escravos, o que não era pensado pelas elites que dependiam do regime escravocrata", exemplifica.

"Grande parte dos movimentos e revoltas do Brasilroleta online brasileiraentão tinha a participação dos mulatos e negros, que eram o maior contingente populacional. Reivindicavam melhores condiçõesroleta online brasileiravida, igualdaderoleta online brasileiradireitos", afirma o historiador Francisco Phelipe Cunha Paz, membro da Rederoleta online brasileiraHistoriadores e Historiadoras Negros e da Associação Brasileiraroleta online brasileiraEstudos Africanos.

Mas ele lembra que é importante "não cair na tentação"roleta online brasileirahomogeneizar os grupo - nem os negros, tampouco os não negros. "Eles eram atravessados por entendimentos, expectativas e laços diferentes, por vezes internamente antagônicos", ressalta.

Paz conta que houve participaçãoroleta online brasileiranegros, homens e mulheres,roleta online brasileirarevoltas no Pará, no Maranhão, no Piauí, além da Bahia. Neste caso mais emblemático, inclusive, ele ressalta que até mesmo a questão dos nomes — Conjuração Baiana, Revolta dos Alfaiates, Revolta dos Búzios — guarda uma disputaroleta online brasileiranarrativas.

"Ao contrário dos outros nomes, a nomenclatura 'dos Búzios' faz ligação direta com as populações negras envolvidas no levante popular que foi um dos primeiros movimentos por independência e fim da escravidão", diz. "Faz justiça, assim, ao grande contingenteroleta online brasileirapessoasroleta online brasileiracor por trás daroleta online brasileiraexistência."

O jogoroleta online brasileirabúzios é muito presenteroleta online brasileirareligiões tradicionais africanas. E os revoltosos desse episódio utilizavam essas conchas como pulseiras, como formaroleta online brasileiraidentificação.

"[A Revolta dos Búzios] foi formada basicamente por escravizados, livres e libertos, trabalhadores pobres e alguns membros da elite branca liberal", explica Paz. A recuperação dessa nomenclatura foi feita graças a uma articulação baianaroleta online brasileiramovimentos sociais negros.

Para o historiador Paz, isso é simbólico do que deve ser a tarefa atual: "conseguir destacar as agendas das populações negras e os seus descontentamentos com o governo português e a sociedade escravista no Brasil".

"Alémroleta online brasileiradisputar as memórias públicasroleta online brasileiratorno do processoroleta online brasileiraIndependência do Brasil, que não se reduz ao ato administrativoroleta online brasileirasua proclamação oficial", acrescenta. "Pelo contrário, é, sem sombraroleta online brasileiradúvidas, também produto das articulações políticas e sociais das populações negras."

Reis ressalta ainda o fatoroleta online brasileiraque essas revoltas que ocorreram costumam ser tratadas apenas como motins, como rebeliões contra o poder estabelecido, mas comumente não são vistas como lutas que tinhamroleta online brasileiraseu cerne o idealroleta online brasileiraemancipação, "de independência da nação". "E quando a Independênciaroleta online brasileirafato ocorre, ela é uma Independência repressora, que acaba massacrando as revoltas que ocorrem depois, sob o argumento da manutenção do Estado nacional brasileiro", comenta.

Consolidação da Independência

No imaginário popular, está dom Pedro levantando a espada, gritando heroico "independência ou morte", tal e qual no famoso quadro criadoroleta online brasileira1888 por Pedro Américo (1843-1905). Longeroleta online brasileiraser uma fotografia, retrataroleta online brasileiraforma pomposa e distante da realidade o que aconteceuroleta online brasileira7roleta online brasileirasetembroroleta online brasileira1822. Mas foi a narrativa que venceu, sob o prisma do homem branco europeu — o mesmo colonizador.

"O Brasil Imperial, proclamado independente no 7roleta online brasileirasetembroroleta online brasileira1822, foi uma articulação 'de portas fechadas' entre escravocratas, comerciantes e a própria família real portuguesa, com uma promessa clara - a manutenção do tráfico transatlântico e da escravidão", define Paz.

"O movimento da Independência ofuscou os outros movimentos que ocorriam na época, principalmente a questão abolicionista, porque acabou sendo um movimentoroleta online brasileiraelite, uma elite preocupadaroleta online brasileiramanter a autonomia que havia sido conquistada desde a chegada da corte ao Brasilroleta online brasileira1808", explica o pesquisador Paulo Rezzutti, autorroleta online brasileiradiversos livros sobre personalidades que viveram no período, como o próprio Pedro I.

A transferência da família real portuguesa para o Rioroleta online brasileiraJaneiro, nesse contextoroleta online brasileirafuga das tropas napoleônicas no início do século 19, acabou sendo crucial para que ocorresse no Brasil uma história da independência tão diferente do que ocorreuroleta online brasileiraoutros países latino-americanos — a começar, por não vir junto com um regime republicano.

"O Brasil já tinha uma eliteroleta online brasileirafuncionários públicos, funcionários do governo e latifundiários que não queriam perder as conquistas adquiridas com a chegada da corte portuguesa", completa Rezzutti.

"A não ser no caso do Haiti, não há nenhum país da América Latinaroleta online brasileiraque a Independência não tenha sido conquistada pela elite [branca]. Aqui no Brasil houve o agravante: tornou-se império porque acreditava-se que a elite brasileira não fosse tão esclarecida intelectualmente quanto o restante da elite latino-americana. Então se temia que o Brasil se fragmentasseroleta online brasileiradiversos países", explica o pesquisador.

"A ideiaroleta online brasileiramanter o regime monárquico foi para garantir a integridade do Estado nacional. Mas isso acabou tendo a consequênciaroleta online brasileiraque a parte hegemônica da elite pensava totalmente contra a abolição", prossegue ele.

Essa acabou se tornando a narrativa preponderante, afinal, como lembra Rezzutti, "a história é escrita pelos vencedores, e a elite foi a vencedora da Independência". "Uma elite escravocrata, formada por latifundiários e burocratas que dependiam do trabalho escravo", afirma.

A historiadora Ynaê Lopes dos Santos ressalta que é preciso diferenciar "o que foi o processoroleta online brasileiraindependência do Brasil" e "a história que se contou sobre isso".

"Temos um acesso muito limitado ao processoroleta online brasileiraIndependência, que faz parteroleta online brasileiraum projeto nacionalroleta online brasileiracontar a história como se fosse um fato que começa e termina no 7roleta online brasileiraSetembro", pontua ela. "Na verdade, foi algo mais complexo, envolvendo uma sérieroleta online brasileirainteresses. A formaroleta online brasileiracontá-la tem o propósitoroleta online brasileiramarcar a história do Brasil como uma história pouco conflituosa e pouco combativa."

Para Santos, o ponto-chave nessa compreensão estároleta online brasileiraencarar a homogeneidade étnica e cultural daqueles que ocupavam os altos postos do poder nas primeiras décadas do século 19 — os deputados que representavam as capitanias brasileiras na Assembleiaroleta online brasileiraLisboa e, com a Independência, os que formam a Assembleia do Rioroleta online brasileiraJaneiro.

"Esse alto escalão político brasileiro era formado majoritariamente por homens brancos escravocratas, formados na mesma universidade,roleta online brasileiraCoimbra, ensinados pelos mesmos professores", define ela. "Comungavam as mesmas experiências e visõesroleta online brasileiramundo."

Por isso, ela explica, não existiu nesse momento da Independência um debateroleta online brasileirarelação à manutenção ou não da escravidão. "Foi uma questão silenciada. A manutenção da escravidão se deu pelo próprio silenciamento da existência da escravidão na carta constitucionalroleta online brasileira1824", afirma a historiadora. Citando o historiador Luiz Feliperoleta online brasileiraAlencastro, ela repete que "o Brasil foi um país que nasceu apostando no futuro da escravidão".

"Aposta esta que silenciava justamente o que era a jurisdição, colocando-a na salvaguarda da propriedade privada", explica.

"Existia um acordo da classe política brasileira, emroleta online brasileiraimensa maioria, para que fosse construído um país soberano alicerçado na manutenção da escravidão", complementa. "Porque havia a compreensão que a própria unidade nacional estava vinculada à manutenção da escravidão. A escravidão acabou sendo a instituição que ordenou o funcionamento da sociedade brasileira, não só economicamente, mas também política e socialmente."

Outro aspecto lembrado pela professora são as tantas revoltas que ocorreram para consolidar a independência. E aí novamente é preciso olhar para a Bahia, que acabou revivendo os ideais da Revolta dos Búzios no início da décadaroleta online brasileira1820 — com a guerra da independência ocorrida,roleta online brasileirafato,roleta online brasileira2roleta online brasileirajulhoroleta online brasileira1823.

"Naquela província, vimos os contornos mais radicais da efetivação da Independência, com as pessoas expulsando as tropas portuguesasroleta online brasileiraseus territórios", diz Santos.

"Um olhar um pouco mais críticoroleta online brasileirarelação à Independência do Brasil pressupõe pelo menos uma análiseroleta online brasileiraduas escalas desse processo: aquele feito pela classe política, pela oligarquia político-econômica brasileira;roleta online brasileiraoutro lado, o chão das províncias, as pessoas que realmente transformaram esse projetoroleta online brasileiraIndependênciaroleta online brasileiraum fato real", explica a historiadora. "Nesse ponto, há uma presença muito forteroleta online brasileirasujeitos que tiveram suas histórias silenciadas, homens e mulheres, negros, mestiços, pobres, etc."

Mas a historiografia oficial acabou realçando apenas o primeiro grupo. E esse apagamento ocorreu não só dessas revoltas pós 7roleta online brasileiraSetembro, como também dos movimentos que ocorriam antes. "As revoltas do Brasil colonial, muitas tinham objetivos separatistas, abolicionistas e republicanos. Isso acabou suprimido da história oficial brasileira", complementa a professora.

Racismo estrutural

Ao apagar a participação do negro, a história cria um arcabouço para a manutenção do racismo estrutural. "A leitura oficial do 7roleta online brasileiraSetembro é calcada e estruturada pelo racismo. Isso faz parteroleta online brasileiraum projetoroleta online brasileiranação que se constituiu que se reforçou ao longo dos anos, inclusive com o advento da República, já que boa parte do que é ensinado sobre a Independência foi gestado no período republicano", frisa a historiadora Santos.

"A maneira como aprendemos a história da Independência do Brasil é mais um dos expoentes sintomas do racismos estrutural brasileiro, que silencia as inúmeras histórias e participações da população não branca na formação do país", acrescenta ela.

"A invisibilidade é uma das marcas desse poder que nega e silencia os sujeitos históricos negros e indígenas", diz o historiador Paz. "Essa 'história escrita por mãos brancas', como sentencia a historiadora negra brasileira, Beatriz Nascimento, é produzida tanto no apagamento do negro na história do Brasil, quanto no descrédito das suas narrativas no presente."

Para o historiador, o próprio movimentoroleta online brasileiraindependência do Haiti — guerra travadaroleta online brasileira1791 a 1804 que acabou resultando na primeira república americana governada por pessoasroleta online brasileiraascendência africana — deixava as elites brasileiras apreensivas que algo parecido pudesse ocorrer.

"Acredito que as disputas pelos sentidosroleta online brasileiratorno do 'grito do Ipiranga' e a própria independênciaroleta online brasileirasi, da maneira que se deu, significa menos uma ruptura anticolonial e mais uma articulação antinegra, muito pelo medo dos rumores que desciam do Haiti", comenta ele.

Para Reis, na consolidação do Estado nacional brasileiro houve uma intençãoroleta online brasileira"não lembrança",roleta online brasileira"não significação" dos elementosroleta online brasileiraluta negra, indígena,roleta online brasileiragênero e, "sobretudo,roleta online brasileiraclasse". "Eles são apagadosroleta online brasileiranome da manutenção do poderio da elite local, que 'faz', enfim, a Independência e dão sentido a ela."