O que sabemos sobre Maria, mãeslots bingoJesus:slots bingo

Escultura representando Maria e Jesus
Legenda da foto, Pesquisadora diz que "as fontes sobre 'Maria histórica' são bem escassas"

"Não acredito que seja possível inferir verdades históricas, saber quem foi Maria, a mãeslots bingoJesus", comenta o historiador André Leonardo Chevitarese, professor do Institutoslots bingoHistória da Universidade Federal do Rioslots bingoJaneiro (UFRJ), autor dos recém-lançados Jesusslots bingoNazaré: o que a história tem a dizer sobre ele e Jesus, o mago: um olhar (ainda) negligenciado sobre Jesusslots bingoNazaré, entre outros.

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Ele aponta como a provável primeira menção a uma mãe biológicaslots bingoJesus a carta escrita pelo apóstolo Paulo ao povo dos Gálatas. "Ele fala sobre o processoslots bingoencarnaçãoslots bingoum ser angélico no seioslots bingouma mulher, como quem diz que Jesus nasceuslots bingouma mulher. É um documento dos anos 50 do primeiro século", contextualiza. "Mas não fala nada além disso. Nem sequer fala o nome da mãeslots bingoJesus."

Pesquisadoraslots bingohistória do catolicismo na Pontifícia Universidade Gregorianaslots bingoRoma, a vaticanista Mirticeli Medeiros concorda que "as fontes sobre 'Maria histórica' são bem escassas". "Além do Evangelho e dos Atos dos Apóstolos, juntamente com a literatura apócrifa, já que o Protoevangelhoslots bingoTiago, e o Protoevangelhoslots bingoBartolomeu são alguns exemplos, não há nenhuma outra fonte que descrevaslots bingotrajetória, do pontoslots bingovista histórico", salienta ela.

Mãe adolescente, viúva jovem

Pessoas caminhando com velasslots bingomãosslots bingoprocissão na Festa da Assunção

Crédito, Reuters

Legenda da foto, Festa da Assunção, na próxima segunda-feira (15/08) é feriadoslots bingoparte da Europa
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Mas há indícios que permitem acreditar que ela teria se tornado esposaslots bingoJosé ainda adolescente, como era praxe entre famílias judaicas daquela época. "Segundo a literatura apócrifa, que mencionamos, ela teria sido apresentada a José aos 14 anosslots bingoidade", afirma Medeiros. "Agora seguindo a práxis da época, a mulher deveria ser dadaslots bingocasamento logo cedo porque era considerada 'fonteslots bingoinquietação para os pais'. Sendo assim, segundo a visão da época, melhor que ela fosse prometida já no começo da puberdade. Algumas chegavam a ser apresentadas a seus futuros maridos a partir dos 12 anosslots bingoidade. Sendo assim, Maria, como qualquer outra moça da época, pode ter se casado com 14 ou 15 anos, no máximo."

"Especialistas defendem que, como mandava a tradição da época, Maria foi prometida a José quando tinha por voltaslots bingo12 anos", conta o estudiososlots bingohagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalslots bingoSão Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos. "Isso não deve espantar. Essa ideiaslots bingoque Maria foi prometida a José muito nova é compatível com a tradição. E isso nos permite supor que ela teria nascido por volta do ano 18 a.C."

Pesquisas mais contemporâneas, vale ressaltar, costumam situar o nascimentoslots bingoJesus como algo ocorrido por volta do ano 4 a.C. — e não, como eraslots bingose supor, no ano 0.

Conforme frisa Chevitarese, "há um modelo que normalmente se aplica para casamentos" desta época e neste contexto. "Comumente, as mulheres chegavam à idade do casamento a partir da primeira menstruação. Portanto, aos 12, 13 anos elas normalmente estavam aptas a casar", explica.

"Do pontoslots bingovista modelar dos casamentos mediterrâneos, a jovem conhecia o futuro esposo no dia do casamento. A ideiaslots bingonamorar inexistia. Essas meninas viviam junto à família e, portanto, só iriam conhecer o marido muitas vezes na cerimônia. O matrimônio era uma relaçãoslots bingoacordo entre as famílias", diz o historiador.

Segundo Chevitarese, eram três as razões que costumavam alinhar esses acordos: favorecimentos políticos, ganhos econômicos ou relaçõesslots bingoauto-ajuda. "Em se tratandoslots bingofamíliasslots bingocamponeses, éslots bingose esperar que fosse a auto-ajuda a motivação dessas famílias", conclui ele.

"Do pontoslots bingovista modelar, essas mulheres aos 16, 17 anos já são mãesslots bingodois ouslots bingotrês filhos", contextualiza.

Ilustração representa Maria carregando Jesus no colo

Crédito, Getty Images

Legenda da foto, Maria, sendo uma mulher judia, teria tido um papel fundamental para a educação moralslots bingoJesus, diz especialista

O historiador lembra que essa situação acabava legando ao homem a responsabilidadeslots bingo"educar sexualmente aslots bingojovem esposa", nesse contexto. Mais velho, o futuro marido já seria alguém maduro. "Era alguém que poderia e deveria ter experiência sexual, com as chamadas prostitutas. Enquanto a mulher, no caso Maria, deveria saber cuidarslots bingouma casa, fazer comida, isso é a educação que a mãe teriaslots bingoter dado a ela", diz. "Uma educaçãoslots bingosubordinaçãoslots bingorelação ao homem, ao futuro marido."

Chevitarese lembra que as referências à mãeslots bingoJesus nos evangelhos são todos registros feitos posteriormente å morte dela. "Marcos [o evangelista] escreveu nos anos 70 do século 1. Acho muito dificil que ele esteja falandoslots bingouma mulher historicamente comprovada", defende o historiador.

"A seguir, temos referências à Maria nos evangelhosslots bingoMateus,slots bingoLucas eslots bingoJoão, mas isso tudo é material bastante tardio. Háslots bingose ter um certo cuidado e não jogar todas as fichas no que se fala sobre ela como sendo um dado historicamente comprovado. Há um enorme viés teológicoslots bingotodas essas falas", atenta Chevitarese.

Ele sugere, portanto, partirmos do "enquadramento" para tentar entender a biografiaslots bingoMaria. "O enquadramento corretíssimo é Jesus como judeuslots bingonascimento, vida e morte. Portanto,slots bingomãe era uma mãe judia. Quando consideramos os dados arqueológicos advindosslots bingoNazaré, publicados pelo [pesquisador britânico] Ken Dark agoraslots bingo2020 eslots bingo2021, Maria bem como seu filho Jesus eram judeusslots bingocaracterísticas tradicionais, alinhados ao temploslots bingoJerusalém", diz o historiador. "Possivelmente uma família camponesa. O pai [José], também, um judeuslots bingoorigem camponesa."

Chevitarese lembra tambémslots bingoum ponto que pode justificar o fatoslots bingoJosé, sempre apresentado como alguém mais velho, não aparecer nas narrativasslots bingoJesus adulto. Para isso, ele recorre a pesquisas realizadas pelo historiador e teólogo irlandês John Dominic Crossan que "aventou a possibilidadeslots bingoessa ausência serslots bingorazãoslots bingouma violenta repressão do exército romano ocorrida ao lado da pequena aldeiaslots bingoNazaré". "Os romanos, para reprimirem uma revolta camponesa, dizimaram os indivíduos que eles consideravam responsáveis. Crossan sugere que José possa ter morrido nessa repressão", acrescenta.

Esse ponto conferiria um outro fator biográfico para Maria: a jovem judia também era viúva. Havia se tornado viúva muito cedo.

Mãe judia

Maerki atenta para o fatoslots bingoque Maria, não sendo uma mulher cristã, mas judia, teria tido um papel fundamental para a educação moralslots bingoJesus. "A concepçãoslots bingoMaria cristã é uma construção eclesiástica, feita por padres, monges, teólogos. Maria era judia, frequentava a sinagoga. A ideiaslots bingouma Maria cristã,slots bingouma cristandadeslots bingotornoslots bingoMaria é um produto da Idade Média", salienta.

"Algo importante na tradição judaica é o papel da mãe,slots bingoimportância ímpar. A mulher judia é responsável por transmitir a tradição religiosa, os valores judaicos para os filhos. A mulher judia é uma mulher extremamente importante, influente no seio familiar", ressalta Maerki. "Por mais que não tenham funçãoslots bingodestaqueslots bingorelação ao poder,slots bingouma sociedade onde o poder está na mão dos homens, não podemos esquecer que as mulheres eram as responsáveis pela educação dos filhos."

"Então podemos imaginar Maria como uma mulher importante na formaçãoslots bingoJesus, naquilo que Jesus se tornaria enquanto homem", conclui o hagiólogo. "Talvez seja a grande influência na concepção moral e ética do homem Jesus. E isso a colocaslots bingolugarslots bingodestaque na história da salvação."

Processoslots bingosantificação

Imagem mostra Maria segurando Jesus no colo

Crédito, Getty Images

Legenda da foto, "A Igreja Católica não considera Maria uma deusa, mas o destaque que ela ganhou na tradição a distancia daquilo que podemos chamarslots bingouma mulher comum", comenta estudioso

Essa "história da salvação" é quando Maria transcende a figura humana para se tornar uma figura quase divina, uma instituição fundamental do cristianismo. Segundo Medeiros, "o culto a Maria eslots bingocolocação no projeto divino" é algo que começa a surgir já no século 2, quando o bispo Inácioslots bingoAntioquia descreve "a estirpeslots bingoJesus, se referindo diretamente a Maria. "Depois vem [no mesmo século, o também bispo] Irineuslots bingoLyon, que contrapõe as figurasslots bingoEva e Maria", conta a vaticanista. "Eva, no caso, a que 'gerou a morte',slots bingoreferência ao pecado. E Maria, que pelaslots bingoadesão ao projeto salvífico, disse sim à vida, a Jesus."

A oração da Ave-Maria, ressalta a pesquisadora, aparece originalmente escritaslots bingogrego no século 3, como um dos muitos hinos marianos.

"Na minha concepção, a figuraslots bingoMaria é uma das mais complexas do cristianismo e, quiçá,slots bingotoda a tradição religiosa. Há várias fontes e vários elementos que entramslots bingocena para a formação da personagem Maria", pontua Maerki. "Além da tradição bíblica, há a própria tradição eclesiástica que foi se firmando com o passar do tempo. A construçãoslots bingoalguns dogmas, algumas verdadesslots bingofé que foram sendo construídas pela própria Igreja, por decretos papais, por encíclicas, ideias que foram desenvolvidas e aceitas, tornaram-na uma personagem complexa e difícilslots bingoser compreendidaslots bingoprofundidade."

Um desses dogmas é o da virgindade da mãeslots bingoJesus. Isto porque, com o passar do tempo, Maria passou a ser vista como alguém cujas necessidades humanas não seriam compatíveis. "A figura humanaslots bingoMaria foi perdendo espaço com o avançar da história", diz Maerki.

"Ela se torna tão importante quanto mãeslots bingoJesus, que é Deus, que isso a vincula a um caráter excepcional, alguém além dos seres humanos comuns. Ela chega a ser quase uma divindade", explica ele.

"Obviamente que isso não é canônico. A Igreja Católica não considera Maria uma deusa, mas o destaque que ela ganhou na tradição a distancia daquilo que podemos chamarslots bingouma mulher comum", acrescenta ele.

Isso explica essa necessidadeslots bingoapagar, por exemplo, aslots bingosexualidade. "Isso começa a ficar problemático", afirma Maerki. "Tudo o que é humano a respeito dela começa a ser negado. O que gera uma sérieslots bingopolêmicas, como aquelaslots bingoque Jesus teria tido irmãos ou irmãs, algo mencionado no Novo Testamento e que a Igreja Católica sempre procurou defender [interpretando o trecho como uma tradução para primos e primas,slots bingovezslots bingoirmãos e irmãs] que Maria teve um único filho, Jesus."

Aí vem para a questão da morteslots bingoMaria. Como alguém acima dos seres humanos comuns, ela não poderia ter tido uma morte comum, com restos mortais perecendo sob a terraslots bingoalgum túmulo.

Veio a ideia da Assunçãoslots bingoMaria. A festa do 15slots bingoagosto. Embora fosse uma tradição antiga das igrejas Católica Romana, Ortodoxa, Ortodoxas Orientais e partes da Anglicana, a doutrina só foi formalizadaslots bingo1950,slots bingodocumento do papa Pio 12. O texto diz que "tendo completado o cursoslots bingosua vida terrestre, foi assumida,slots bingocorpo e alma, na glória celeste".

A celebração, contudo, já existia muito antes, como ressalta Medeiros. "A festa,slots bingosi, foi instituída tardiamente, no século VII, pelo Papa Sérgio I. Mas já era celebrada no Oriente, por monges da Palestina por volta do século V. É uma das mais antigas festas marianas, sem dúvida. A Igreja Católica só declarou a Assunçãoslots bingoMaria um dogmaslots bingo1950, com o Papa Pio XII", pontua ela.

"Há uma referência no Lecionário Gregoriano do século 8,slots bingoque a festa já era chamadaslots bingoAssunção da Bem-Aventurada Maria", diz Maerki.

Chevitarese ressalta que essa "ideia da assunçãoslots bingoMariaslots bingocorpo e alma para o céu não se apoiaslots bingonenhum autor dos quatro primeiros séculos". "Surgiu já no período medieval", diz ele, situando "resquícios" da história entre os século 5 e 10.

O que é obviamente inegável, por razões puramente biológicas, é que Maria tenha morrido. Sobre a longevidade dela, contudo, só há hipóteses. "Há indíciosslots bingoque Maria, após a formação da primeira comunidade cristã, que ocorreu logo após a morteslots bingoJesus, teria passado seus últimos diasslots bingoÉfeso, atual Turquia, onde foi assistida por João, discípuloslots bingoJesus e autorslots bingoum dos quatro evangelhos", diz Medeiros.

"Outra tradição sustenta que ela, embora tivesse vividoslots bingoÉfeso, teria voltado para Jerusalém, onde morreu com cercaslots bingo50 anosslots bingoidade", acrescenta ela. "Sobre o Monte Sião, os arqueólogos encontraram alguns epígrafesslots bingoperegrinos que passavam pelo local para venerar um túmulo antigo, datado do século 1, que foi atribuído a Maria, e sobre o qual foi construída uma basílica a ela dedicada."

A vaticanista lembra que, neste lugar, aindaslots bingoacordo com uma antiga tradição, teria acontecido a "dormiçãoslots bingoMaria", episódio narradoslots bingovários manuscritos do século 4. "Mas o documento que sobressaiu entre eles, no qual aparece que Maria morreu 'como qualquer ser humano, mas foi arrebatada,slots bingocorpo e alma, gloriosamente aos céus' foi o Dormitio Mariæ, apócrifo atribuído a São João evangelista. É por meio desse escrito que começa a crença na Assunçãoslots bingoMaria, a partir do século 5, mais ou menos", contextualiza ela.

Biblicamente, Maria teria testemunhado a crucificação e morteslots bingoseu filho Jesus. E teria participado da primeira comunidade cristã, ou seja, integrado aquele gruposlots bingoseguidores que iniciaram a propagação do cristianismo. "Tudo incerto", enfatiza Maerki. "Mas alguns estudiosos apontam que ela teria morrido por volta do ano 40, com cercaslots bingo58 anos."

"Não temos como inferir com qual idade ela morreu", sentencia Chevitarese. "Não há qualquer projeção que nos permita isso. Os evangelhos associam Maria ao momento da crucificação. Mas eu não arriscaria."

O historiador considera que essa narrativa possa ter sido construídaslots bingoforma a dar um sentido ao papel da mãeslots bingoJesus. "As expectativasslots bingovidaslots bingouma mulher eram infinitamente menores, havia muitos riscos naquela época, sobretudo durante os processosslots bingogravidez e parto", frisa ele.

*Este texto foi publicado originalmente no dia 15slots bingoagostoslots bingo2022