Por que Igreja Católica excomungou comunistas há 75 anos:eu quero jogar no google

Conhecido popularmente como "decreto contra o comunismo," o documento do Vaticano foi registrado nas Atas da Sé Apostólica no dia 1ºeu quero jogar no googlejulhoeu quero jogar no google1949 e se tornou mais divulgado a partir da publicação no jornal L’Osservatore Romano no dia 16 do mesmo mês. Nos dias subsequentes, diversos artigos do periódico tornaram mais claras as determinações, discutindo os pontos do ato oficial.

O textoeu quero jogar no googlesi era lacônico e simples e trazia a aprovação do papa, Pio 12 (1876-1958) a quatro questionamentos discutidos pelo Santo Ofício — órgão herdeiro do famigerado Tribunal da Santa Inquisição, medieval, e atualmente chamadoeu quero jogar no googleDicastério para a Doutrina da Fé. As questões eram:

As respostas da congregação foram "não" para as três primeiras e "sim" para a última. "O comunismo éeu quero jogar no googlefato materialista e anticristão, embora declarem às vezeseu quero jogar no googlepalavras que não atacam a religião, os comunistas demonstrameu quero jogar no googlefato, quer pela doutrina, quer pelas ações, que são hostis a Deus, à verdadeira religião e à Igrejaeu quero jogar no googleCristo", argumentou o texto do Vaticano.

Estavam, portanto,eu quero jogar no googleacordo com a vontade e a anuência explícitaeu quero jogar no googlePio 12, excomungados os comunistas.

Contexto histórico

Para compreender a gênese desse documento é preciso recorrer tanto ao contexto histórico do mesmo quanto à biografia daquele papa.

Aqueles anos pós-Segunda Guerra eram o nascedouroeu quero jogar no googleum mundo dividido, bipolar. De um lado, os países sob o domínio capitalista; do outro, os que assumiam uma postura socialista ou ao menos flertavam com estes ideais.

"A Igreja Católica e o comunismo historicamente tinham uma relaçãoeu quero jogar no googleinimizade e Pio 12 deu essa resposta a dúvidas enviadas ao Vaticano na época. O entendimento [do Santo Ofício] foi que havia apostasia na fé católica [na prática do comunismo]", explica à BBC News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, vice-diretor do Lay Centreeu quero jogar no googleRoma e professor na Pontifícia Universidade Gregoriana, tambémeu quero jogar no googleRoma.

Papa desde 1939, Pio 12 tinha uma bagagem alinhada à direita. E dava prosseguimento a uma postura empreendida pela Igreja pelo seu antecessor,eu quero jogar no googlequem herdava não somente o nome mas também toda a política — Pio 11 (1857-1939), que liderou a Igrejaeu quero jogar no google1922 a 1939, é comumente acusado de, no mínimo, ter se omitido perante o crescimento do fascismo italiano eeu quero jogar no googlealiança com o nazismo alemão; mais tarde, ele condenaria explicitamente o nazifascismo.

Frade dominicano e conhecido poreu quero jogar no googletrajetória nos movimentos sociais e progressistas, o jornalista e escritor Frei Betto lembra à BBC News Brasil que Pio 12, quando era arcebispo Eugenio Pacelli, foi nomeado núncio apostólico na Alemanha — cargo equivalente aoeu quero jogar no googleum embaixador. "Ele tinha simpatia por [Adolf] Hitler e era ferrenho anticomunista", ressalta Frei Betto.

"Como muitos cristãos, tinha simpatia por Hitler e [Benito] Mussolini, por [estes] se declararem católicos, anticomunistas e anticapitalistas. E como havia avanço do socialismo, com forte caráter ateu, isso aterrorizava a Igreja", contextualiza o frade.

Embora pontue que Pio 12 não era nazifascista, o teólogo britânico John Norman Davidson Kelly (1909-1997) dizeu quero jogar no googleseu livro The Oxford Dicionary of Popes que Pio 12 estava "convencidoeu quero jogar no googleque o comunismo era ainda mais perigoso que o nazismo".

"Politicamente ele vociferou contra o comunismo, ameaçando os asseclas com excomunhão", afirma Kelly.

O teólogo ainda lembra que Pio 12 tinha uma postura autoritária e "foi o primeiro papa a ser mundialmente conhecido pelo rádio e pela televisão" — o que, certamente, deu maior peso aeu quero jogar no googlevozeu quero jogar no googletodo o planeta.

Professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie, o historiador, sociólogo e filósofo Gerson Leiteeu quero jogar no googleMoraes comenta à BBC News Brasil que é preciso entender Pio 12 como a continuidadeeu quero jogar no googlePio 11. "Eles pensavameu quero jogar no googleforma muito parecida, tinham uma relação estreitaeu quero jogar no googlepensamentoeu quero jogar no googlerelação a esses temaseu quero jogar no googlepolítica internacional", ressalta. "Pio 11 também condenou o nazismo, mas demorou uns quatro anos para perceber o tamanho da encrenca por ter apoiado o nazismo [em seu início]."

A condenação veio, segundo explica Moraes, porque o papa viu no nazismo "uma espécieeu quero jogar no googlepaganismo". "Na esteira disso tudo ele também condena o comunismo", completa. "Havia uma propaganda intensa [da esquerda] se desenvolvendo a partir da Rússia e o papa tinha medoeu quero jogar no googleque revoluções se alastrassem e espalhassem ideias comunistas."

"Quando Pacelli assumiu [tornando-se Pio 12], ele deu prosseguimento à tentativaeu quero jogar no googleproteger a Igreja a todo custo [da 'ameaça comunista']. Nessa preocupação apareceu esse decreto contra o comunismo", afirma o professor.

Ex-coordenador do Núcleo Fé e Cultura da Pontifícia Universidade Católicaeu quero jogar no googleSão Paulo (PUC-SP) e editor do jornal O São Paulo, da Arquidioceseeu quero jogar no googleSão Paulo, o sociólogo Francisco Borba Ribeiro Neto diz à BBC News Brasil que "o documento é um passo numa longa caminhadaeu quero jogar no googleconfrontos entre o comunismo e o catolicismo, que durou efetivamente desde a publicação do Manifesto do Partido Comunista,eu quero jogar no google1848, até a queda da União Soviética,eu quero jogar no google1991".

Nesse sentido, a questão parece ser superada pelo catolicismo — embora segmentos reacionários da própria Igreja ainda vejam fantasmas do comunismoeu quero jogar no googlealas mais progressistas. "Nenhum papa posterior levou isso a sério", comenta Frei Betto.

Segundo o frade dominicano, hoje a posição da Igreja frente aos comunistas éeu quero jogar no google"respeito e diálogo". "Os comunistas já não tratam o marxismo como religião nem os católicos tratameu quero jogar no googledoutrina como projeto político", pontua.

"Ao longo dos anos, a Igreja nunca mudou seu entendimento sobre a concepção religiosa, antropológica e social do comunismo. Contudo, as próprias esquerdas fizeram várias revisões e surgiram muitos militantes que diziam abraçar certos princípios comunistas, mas negar todos aqueles que eram contrários aos ensinamentos da Igreja", contextualiza Ribeiro Neto.

"Marxistas ortodoxos e católicos conservadores podem acusar estes militanteseu quero jogar no googleincoerentes ou iludidos, mas não se pode negareu quero jogar no googleexistência e atéeu quero jogar no googleboa vontade. Em função disto, a Igreja institucional deixoueu quero jogar no googleter uma posiçãoeu quero jogar no googlecondenação tão esquemática e se abriu à possibilidade, na prática,eu quero jogar no googleum diálogo para entender qual a posição específicaeu quero jogar no googlecada militante", acrescenta ele.

O sociólogo comenta que hoje, "a condenação taxativa ao comunismo, sem se perguntar exatamente qual a posição do militante, é uma postura muito mais ideológicaeu quero jogar no googlemilitanteseu quero jogar no googledireita católicos do que institucional".

"Por outro lado, surgiu uma ‘nova esquerda’, culturalista e identitária, que continua insistindo numa visãoeu quero jogar no googleser humano oposta àquela do cristianismo", ressalva o sociólogo.

"Uma análise conceitual dessas novas esquerdas, contudo, mostra que são diferentes do comunismo clássico do século 20, o que implicaeu quero jogar no googleum debate político cultural-diferente", acrescenta.

Ele lembra ainda que desde o fim do pontificadoeu quero jogar no googleJoão Paulo 2º (1920-2005), a questão deixoueu quero jogar no googleser relevante para a cúpula do Vaticano.

"É significativo que tanto Bento 16 [(1927-2022)] quanto Francisco, mesmo sem mudarem a visão clássica sobre o tema, tenham se dedicado pouco a uma crítica sistemática ao comunismo", destaca Ribeiro Neto.

Professor na PUC-SP e na Faculdade São Bento, o teólogo, filósofo e jornalista Domingos Zamagna destaca à BBC News Brasil que, pensando no macro, pode-se lembrar que,eu quero jogar no googlelá para cá, houve uma atualização no Códigoeu quero jogar no googleDireito Canônico.

Na épocaeu quero jogar no googlePio 12, vigorava a leieu quero jogar no google1917. Atualmente, a Igreja segue aeu quero jogar no google1983, promulgada por João Paulo 2º.

"É claro que o novo código segue a tradição canônica da Igreja no que háeu quero jogar no googlemais importante, portanto reafirma a condenação das doutrinas estranhas à fé católica. Mas ele abriga uma conotação pastoral, que proporcional uma maior e mais prudente jurisprudência eclesiástica sob a luz da caridade evangélica", contextualiza.

De certa forma, agora se entende mais o "caso a caso". "Podemos dizer que a Igreja mudou bastante, aperfeiçoou seu direito, buscou mais humanidadeeu quero jogar no googleseus procedimentos", argumenta Zamagna. "Infelizmente ainda não se pode dizer que o comunismo alterou a qualidade intrínsecaeu quero jogar no googlemuitaseu quero jogar no googlesuas práticas."

O teólogo diz que a Igreja Católica, por ser "mais radical", permanece "crítica dos dois modelos" — o comunismo e o capitalismo. "Mas adota uma posturaeu quero jogar no googleabertura ao diálogo, ou seja, não deixa escapar, sem temor, nenhuma oportunidadeeu quero jogar no googlese relacionar com qualquer ideologia atual, desde que haja realistas perspectivas esperançosaseu quero jogar no googlemais justiça e paz entre os povos", analisa ele.

Pena

O decretoeu quero jogar no google75 anos, que nunca foi revogado, determina a excomunhão automática para os comunistas.

Como explica Ribeiro Neto, isso significa que é uma excomunhão que não dependeeu quero jogar no googlesentença eclesiástica, "acontece pelo fatoeu quero jogar no googlesi". "Mesmo que ninguém saiba disso [do ‘pecado cometido’], o fiel se ‘autoexcomunga’ ao exercer tal ato", explana.

"A ideiaeu quero jogar no googleexcomunhão [neste caso] se mostrou pouco eficiente do pontoeu quero jogar no googlevista pedagógico", pontua o sociólogo.

"Quem já é ateu não se importaeu quero jogar no googleestar sendo excomungado. Para a Igreja, não há interesse que o católico apenas deixeeu quero jogar no googlese declarar ‘comunista’, mas sim que ele entenda as contradições entre as duas posturas. E o esquematismo da condenação não ajuda a um diálogo pedagógico que explicite as divergências", acrescenta ele.

Zamagna reconhece que os intérpretes do documentoeu quero jogar no google75 anos atrás sempre frisaram a severidade do mesmo.

"Excomunhão é a mais grave censura imposta pela autoridade eclesiástica, levando o excomungado a uma situaçãoeu quero jogar no googleexclusão da vida no grêmio da Igreja, como a privaçãoeu quero jogar no googleparticipação dos sacramentos", ressalta.

O vaticanista Domingues lembra que "embora nunca tenha havido uma revisão" do decreto, ele deixoueu quero jogar no googleser relevante "porque não é mais uma questão urgente".

"Mas a ausênciaeu quero jogar no googlefé e da espiritualidade ainda são condenadas pela Igreja. Não podemos, contudo, generalizar isso para toda e qualquer situação", explica ele.