O que é dilema do porco-espinho, parábola do filósofo Schopenhauer sobre complexidade das relações humanas:golden nugget online casino

"Talvez haja algogolden nugget online casinoerrado comigo", disse uma paciente à psicóloga americana Deborah Luepnitz.

"Quando não há um homemgolden nugget online casinominha vida, eu me sinto vazia e indignagolden nugget online casinoser amada, não aprecio quase nada. Quando me aproximogolden nugget online casinoum homem, me sinto asfixiada."

Luepnitz relata esta experiência no livro Os Porcos-Espinhosgolden nugget online casinoSchopenhauer (Ed. José Olympio, 2006). Ela teve a ideiagolden nugget online casinocontar à paciente a parábola que inspirou o nomegolden nugget online casinoseu livro – o dilema do porco-espinho.

Ela e outros pacientes que recorreram à psicóloga com problemas similares acharam a parábola "reconfortante". O que é curioso, já que o autor do dilema, estava longegolden nugget online casinotergolden nugget online casinoobra vista como "reconfortante".

Arthur Schopenhauer (1788-1860) costuma ser descrito como o "filósofo do pessimismo".

Pensador jovem e radical na Alemanha do início do século 19, ele atacava as ideias dominantes, criticando o eminente filósofo Georg Hegel (1770-1831) como sendo um charlatão pomposo e reagindo ao seu idealismo absoluto.

A ideia centralgolden nugget online casinoSchopenhauer era que tudo no mundo é impulsionado pela vontade ou,golden nugget online casinotermos gerais, pelo desejo incessantegolden nugget online casinoviver.

Mas ele não considerava isso como algo positivo. Ele não se referia à vontade como algo que podemos controlar, mas como algo que nos escraviza — uma exigência infinita que nunca é satisfeita.

Schopenhauer defendia que, com isso, ficamos oscilando inutilmente entre o sofrimento e o tédio. Para ele, a única escapatória para a tirania da vontade se encontra na arte, particularmente na música.

O dilema

O dilema do porco-espinho surgiugolden nugget online casino1851, na coleçãogolden nugget online casinoensaios filosóficos curtosgolden nugget online casinoSchopenhauer, intitulada Parerga e Paralipomena (Ed. Zouk, 2016) —golden nugget online casinogrego, "apêndices e omissões".

Esta foigolden nugget online casinoúltima obra e a primeira a trazer o reconhecimento filosófico que ele aguardava por tanto tempo.

Schopenhauer destacou, satisfeito, que aquele livro foi "incomparavelmente mais popular" do que toda agolden nugget online casinoobra anterior.

Seus outros livros tiveram, até então, pouca repercussão. Não havia nada que previsse o impacto que ele teria no futuro sobre a filosofia ocidental, influenciando obrasgolden nugget online casinoartistas e escritores como Richard Wagner, Marcel Proust, Albert Camus e Sigmund Freud.

A parábola diz o seguinte:

"Em um dia geladogolden nugget online casinoinverno, diversos porcos-espinhos se amontoaram muito próximos para evitar que congelassem, graças ao calor mútuo. Eles logo sentiram a dor causada pelos espinhos dos demais, o que fez com que eles se separassem novamente. Mas a necessidadegolden nugget online casinocalor voltou a uni-los e o recuo dos porcos-espinhos se repetiu,golden nugget online casinoforma que eles ficaram presos entre dois males, até descobrirem a distância adequada na qual poderiam se tolerar melhor, uns aos outros."

Parece um conto infantil, mas ele resume a complexa natureza das relações humanas. E, como costuma ocorrer com Schopenhauer, seu final não é muito feliz.

Ele conta que a vulnerabilidade é necessária para que as relações sejam mais transcendentes e satisfatórias, mas ela aumenta o riscogolden nugget online casinouma dor mais profunda.

E mostra como vivemos presos entre dois males: o isolamento e o riscogolden nugget online casinonos ferirmos mutuamente.

"A necessidadegolden nugget online casinosociedade, que surge do vazio e da monotonia da vida das pessoas, as une; mas suas muitas qualidades desagradáveis e repulsivas, alémgolden nugget online casinoseus inconvenientes insuportáveis, mais uma vez as afastam", prossegue Schopenhauer.

"A distância média que eles finalmente descobrem e lhes permite suportar ficar juntos são a cortesia e os bons modos. Em virtude disso, o fato é que a necessidadegolden nugget online casinocalor mútuo só será satisfeitagolden nugget online casinoforma imperfeita, mas, por outro lado, eles não sentirão a espetada dos espinhos."

Segundo o autor, portanto, estaríamos condenados a nunca satisfazer totalmente o desejogolden nugget online casinotermos relações sociais positivas, que é uma das necessidades humanas mais básicas e universais.

A distância prudente

Apesar do pessimismo, a genialidade da parábola reverbera com as pessoas que estudam os desafios da intimidade.

O pai da psicanálise, Sigmund Freud (1856-1939), popularizou a parábolagolden nugget online casino1921, no seu livro Psicologia das Massas e Análise do Eu (Ed. Cia. das Letras, 2011).

Ele discute a "ambivalência dos sentimentos", inerente aos relacionamentosgolden nugget online casinolongo prazo.

Para Freud, o afeto puro não existe. No amor, existe ódio; e, no ódio, existe amor.

Como Freud, outros pesquisadores das relações interpessoais estudaram a parábola. Ela serviugolden nugget online casinopontogolden nugget online casinopartida para vários estudos.

Um deles se chama golden nugget online casino Does Social Exclusion Motivate Interpersonal Reconnection? Resolving the golden nugget online casino ' golden nugget online casino Porcupine Problem' ("A exclusão social motiva a reconexão interpessoal? Resolvendo o 'problema dos porcos-espinhos'",golden nugget online casinotradução livre).

Nele, seus autores, Jon Maner, Nathan DeWall, Roy Baumeister e Mark Schaller, examinam como as pessoas reagem ao ostracismo.

Em outros casos, a parábola do porco-espinho serviugolden nugget online casinoferramenta para confortar pacientes atormentados por sentimentos contraditórios nas relações íntimas, como no caso que conta a psicóloga Deborah Luepnitz.

Para ela, muitosgolden nugget online casinonós experimentamos "a solidão como um fracasso pessoal, não como uma condição essencialmente humana".

"A parábola normaliza um problema que muitosgolden nugget online casinonós consideramos um defeito específicogolden nugget online casinocaráter", escreveu ela.

A parábola do porco-espinho também serviu para ilustrar a importância dos limites, tanto físicos quanto emocionais, alémgolden nugget online casinooutros aspectos das relações interpessoais.

Ela também figura na cultura popular, especialmente na aclamada sériegolden nugget online casinoanime Neon Genesis Evangelion (1995), elogiada por explorar uma sériegolden nugget online casinoquestões filosóficas e psicológicas.

O personagem principal da série, Shinji Ikari, é um jovem abandonado pelo pai. Ele luta contra depressão e ansiedade.

O dilema do porco-espinho é apresentado no terceiro episódio da série e desenvolvido no episódio seguinte — que se chama "Dilema do porco-espinho". Ele explica a tendênciagolden nugget online casinoShinjigolden nugget online casinose afastar das pessoas para evitar o riscogolden nugget online casinose machucar.

"Com o tempo, ele irá resolver", explica Misato Katsuragi, outra personagem principal. "Partegolden nugget online casinocrescer consistegolden nugget online casinotentar várias vezes e, por tentativa e erro, encontrar a distância adequada para evitar que se machuque."

Outra menção conhecida apareceu na série This Emotional Life ("Esta vida emocional",golden nugget online casinotradução livre). Produzida pela TV pública americana PBS, ela trata da natureza da felicidade, dos relacionamentos e da condição humana, na visãogolden nugget online casinoElizabeth Gilbert, autora do livro Comer, Rezar, Amar (Ed. Objetiva, 2008).

"Os porcos-espinhos que haviam aprendido a gerar seu próprio calor eram capazesgolden nugget online casinomanter a distância mais segura dos demais, o que não significava necessariamente viver uma vidagolden nugget online casinoisolamento, mas simplesmente não ser espetado pelos outros", explicou Gilbert.

"O caminho para isso é o segredo mais próximo da felicidade que aprendi na vida."

O próprio Schopenhauer havia avançado um pouco maisgolden nugget online casinorelação à autogeraçãogolden nugget online casinocalor. Seu texto sobre os porcos-espinhos terminava dizendo:

"Quem tem muito calor interno irá preferir se manter afastado da sociedade, para evitar dar ou receber problemas ou aborrecimentos."

O filósofo acreditava que tudo o que procurávamos nos demais poderia ser encontradogolden nugget online casinouma solidão refinada pelo desenvolvimento do nosso intelecto e pelo aprofundamento da nossa apreciação da arte.

Para ele, se podemos mergulhargolden nugget online casinoum bom livro ou nos elevar ouvindo uma grande obra musical, por que interagir com seres humanos?

"Como regra geral, é possível dizer que a sociabilidadegolden nugget online casinoum homem é quase inversamente proporcional ao seu valor intelectual", declarou ele,golden nugget online casinooutro ensaio.

E, para os muito pouco sociáveis, ele considerava a solidão como "duplamente vantajosa".

"Em primeiro lugar, ela permite que você esteja consigo mesmo e o impede,golden nugget online casinosegundo lugar,golden nugget online casinoestar com os demais — uma vantagem muito importante, considerando a quantidadegolden nugget online casinorestrições, aborrecimentos até perigos existentesgolden nugget online casinoqualquer relação com o mundo."

Schopenhauer conhecia esta questão por experiência própria. Ele mesmo preferia não se arriscar a se espetar com os espinhos dos demais. Por isso, viveu virtualmente isolado.

Depoisgolden nugget online casinouma longa carreira filosófica, Schopenhauer morreu no seu apartamentogolden nugget online casinoFrankfurt, na Alemanha,golden nugget online casino1860. Ele tinha 72 anos.

Nos últimos anosgolden nugget online casinovida, o filósofo recebeu a aclamação que sempre procurou, mas nunca teve sucesso no amor — pelo menos, entre os seres humanos, já que ele contava com o afeto dos cães que sempre o acompanhavam, menos dispostos a mostrar os seus espinhos.