Quais são as chaves para o sucesso1x 2x betanouma sociedade, segundo Platão:1x 2x betano

"Eles têm capacidade racional e também, na opinião1x 2x betanoPlatão, muita experiência e treinamento para lidar com as coisas difíceis e complexas que acontecem no mundo. Pensem que estas são as pessoas mais valiosas para o poder político", diz Sara Monoson, professora1x 2x betanoPensamento Clássico na Universidade1x 2x betanoNorthwestern, nos Estados Unidos, à BBC News Mundo, o serviço1x 2x betanoespanhol da BBC.

Segundo a visão platônica, aos reis-filósofos não interessa apenas ​o poder pelo poder1x 2x betanosi — são honestos e sérios — por isso seriam o grupo mais confiável quando se trata1x 2x betanoevitar os atrativos da corrupção e assim seria possível confiar no comando desses indivíduos.

Pensar assim1x 2x betanoAtenas, o berço da democracia (dêmos "povo" e krateîn "governar") não foi isento1x 2x betanocontrovérsia, mas como explica Monoson, Platão estava particularmente preocupado com o que considerava o perigo da massa desinformada.

Para o filósofo, "sem formação filosófica, os cidadãos ficam vulneráveis ​​a serem usados ​​e manipulados por demagogos astutos", afirma a acadêmica e acrescenta: "Tanto é que Platão pensava que os tiranos emergem das massas. É alguém que convence os outros1x 2x betanoque tem a solução para os problemas, mas no fundo, assim que se estabelece no poder, se torna totalmente abusivo".

Nesse contexto, Platão se tornou crítico da democracia, diz Monoson, porque pensava que era um sistema que não conseguia proteger o povo.

Portanto, para evitar esses perigos e ser uma sociedade harmoniosa, são necessárias duas coisas, segundo Platão, como explica Miquel Solans Blasco, doutor e professor da Faculdade1x 2x betanoFilosofia e Letras da Universidade1x 2x betanoNavarra. "Um, uma boa educação e dois, obviamente, bons governantes."

1. Educação

Para Platão, a classe social1x 2x betanouma pessoa é determinada pela educação, que começa no nascimento e continua até que esse indivíduo tenha atingido o mais alto grau1x 2x betanoeducação compatível com seus interesses e habilidades.

Aqueles que completam todo o processo educativo, segundo Platão, estão no topo da pirâmide hierárquica que uma sociedade deveria ter.

"Por boa educação, acredito que ele entende uma educação humanística. Ou seja, o que se procura é fomentar nos estudantes ou cidadãos na1x 2x betanofase jovem a capacidade1x 2x betanopensar,1x 2x betanovalorizar o conhecimento por si só e não como algo instrumental. O conhecimento tem um valor comunitário que se baseia na capacidade1x 2x betanorefletir criticamente", afirma Solans.

"Para Platão é muito importante desenvolver a sensibilidade. Uma sensibilidade moral que faz com que os cidadãos cultivem desejos nobres e elevados e, portanto, desenvolvam um caráter cívico. Ou seja, uma forma1x 2x betanoser que os faça querer viver1x 2x betanocomunidade, ter interesses além dos seus, da riqueza ou do seu próprio benefício", acrescenta Blasco.

A professora1x 2x betanoPensamento Clássico da Universidade1x 2x betanoNorthwestern concorda com ele.

"Que resultado produzirá a prática1x 2x betanotodas aquelas virtudes tão valiosas? A resposta é a moderação do próprio poder, tanto na alma humana como nas instituições políticas", diz Sara Monoson.

Grande parte do trabalho do filósofo gira1x 2x betanotorno da necessidade1x 2x betanocultivar desejos elevados e integradores que tornem as pessoas capazes1x 2x betanoconviver com outras e compartilhar a busca comum pela justiça.

Para conseguir tudo isso, Platão propõe maneiras1x 2x betanofazer isso na vida real. Uma delas é a convivência com pessoas mais velhas,1x 2x betanocaráter mais maduro e desenvolvido.

Em seus escritos, o filósofo grego também fala muito sobre certas educações práticas que têm a ver com o cultivo das artes, da música ou da dança e, sobretudo, da retórica. Assuntos altamente valorizados na Grécia antiga.

No ano 387 a.C. Platão fundou a Academia1x 2x betanoAtenas, uma instituição muitas vezes considerada a primeira universidade europeia.

Ela oferecia um currículo amplo, que incluía disciplinas como Astronomia, Biologia, Matemática, Teoria Política e Filosofia. Aristóteles foi provavelmente seu melhor aluno.

Na realidade, o sistema educacional ideal1x 2x betanoPlatão é, antes1x 2x betanomais nada, estruturado para produzir reis-filósofos.

2. Governantes

A outra coisa que uma sociedade precisa para ter sucesso são bons governantes.

Esse tema é abordado no livro mais famoso1x 2x betanoPlatão, A República, e também em1x 2x betanoobra Górgias, o mais moderno1x 2x betanoseus diálogos.

"Para ter sucesso, uma sociedade deve ter bons governantes: capazes1x 2x betanodeliberar,1x 2x betanoprocurar o bem comum,1x 2x betanoencontrar projetos integradores,1x 2x betanosuperar as diferenças que aparecem na sociedade", afirma o professor da Universidade1x 2x betanoNavarra.

Os líderes governamentais têm1x 2x betanoser capazes1x 2x betanopromover propostas e um clima político que possa ser reconhecido pelo maior número possível1x 2x betanocidadãos.

"Eles também são responsáveis ​​por gerar as condições para que haja um diálogo frutífero entre partes que pensam diferente", diz Solans.

Platão resgata ideais políticos valiosos, que têm a ver com a capacidade1x 2x betanodiálogo cooperativo e com a qualidade moral1x 2x betanoseus governantes.

"É preciso fazer discursos públicos que apelem à razão ou à capacidade racional dos cidadãos, que não os tratem com condescendência ou com mero interesse1x 2x betanolisonjear. Dar razões, questionar os cidadãos, saber ouvir a resposta."

"E nesse sentido, o bom governante tem que gerar um espaço1x 2x betanodiálogo livre1x 2x betanoque a crítica e o enriquecimento mútuo sejam possíveis", declara Solans.

Para Platão, a atividade política só pode ser realizada no âmbito da moralidade.

"Ele está dizendo que,1x 2x betanouma cidade ideal, você teria um processo educacional que produziria seres humanos com qualidades filosóficas que os tornariam confiáveis. E, portanto, você poderia ter uma autoridade política que usaria todos os recursos da comunidade para construir essa felicidade", diz Monoson.

Como isso se aplica hoje?

Para o professor da Universidade1x 2x betanoNavarra, a educação hoje está1x 2x betanocrise.

"Principalmente ao nível do que significa ou do sentido que tem1x 2x betanoeducar. Damos uma visão instrumental. Parece que educar significa preparar para as necessidades do mercado. E acho que Platão reagiria a isso com um sonoro 'não'. A educação tem que nos preparar para as verdadeiras necessidades humanas e cívicas, ou seja, para viver1x 2x betanocomunidade", afirma.

Para ele, Platão apoiaria a ideia1x 2x betanoque a educação não pode ter valor instrumental.

"A educação deve perseguir um objetivo mais amplo e integrador, que é a necessidade humana1x 2x betanodesenvolver a própria sensibilidade, a própria racionalidade e a capacidade1x 2x betanoconviver com os outros."

E o que acontece com esse espaço1x 2x betanodiálogo que um bom governante deve criar?

"Acho que muitas vezes se diz que se busca a justiça, o bem comum, mas quando se trata1x 2x betanodefender aquelas ideias que se interpreta como justas e boas para o bem comum, se defende atacando o adversário, o caricaturando, não ouvindo quais são os seus interesses legítimos, não lhe dando voz", diz Solans.

Nesse mundo polarizado onde todos têm uma opinião, Platão também teria algo a dizer, segundo o professor:

"Todos nós nos esforçamos para construir um mundo justo, mas justo muitas vezes significa justo1x 2x betanoacordo com minhas ideias específicas,1x 2x betanoacordo com meu grupo1x 2x betanoopinião."

Para Solans, embora o próprio Platão reconheça que o seu ideal nunca foi plenamente realizado, "podemos caminhar gradualmente1x 2x betanodireção à sociedade perfeita, sabendo que nunca a alcançaremos completamente. Porque somos seres imperfeitos".