Quem foi Frei Caneca, o padre revolucionário fuzilado há 200 anos:roleta giratória

A comissão militar, presidida por Franciscoroleta giratóriaLima e Silva (1785-1853) era investidaroleta giratóriapoderes absolutos para julgar aqueles tidos como rebeldes e conferir sentenças sumárias.

"Na repressão, o imperador suspendeu as garantias constitucionais. A comissão militar foi encarregadaroleta giratóriajulgarroleta giratóriaforma verbal e sumariíssima os cabeças do levante", diz à BBC News Brasil o historiador George Cabral, professor na Universidade Federalroleta giratóriaPernambuco.

"Fica muito evidente que d. Pedro 1º tinha pressa eliminar esses líderes,roleta giratóriaeliminar radicalmente as lideranças revolucionárias. A comissão cumpriu apenas o trâmite. Na prática, fica claro que já havia interesse determinadoroleta giratóriaeliminar os líderes, como se a sentença já estivesse vindo pronta do Rio."

No momento da aplicação da pena capital, que era prevista para ocorrer por enforcamento, Frei Caneca foi despojado das vestes religiosas,roleta giratóriaum simbolismo que indicava que ele deixavaroleta giratóriaser visto como um padre. Foi excomungado e instalado no cadafalso.

Contudo, um a um, três carrascos incumbidosroleta giratóriaenforcá-lo desistiram da atroz empreitada. A comissão militar, então, ordenou o fuzilamento.

Conforme explica à BBC News Brasil o historiador Marcusroleta giratóriaCarvalho, também professor na Universidade Federalroleta giratóriaPernambuco, havia um entendimento na épocaroleta giratóriaque "não se matava padre", justamente porque eles eram vistos como "enviadosroleta giratóriaDeus".

Frei Caneca acabou sendo transformadoroleta giratóriauma espécieroleta giratória"Tiradentes do Nordeste", como define à BBC News Brasil o historiador Paulo Henrique Martinez, professor na Universidade Estadual Paulista.

"Sua obra escrita, biografia e atuação política foram recuperadas posteriormente e realçadasroleta giratóriamomentosroleta giratóriaafirmação eroleta giratóriamobilização políticaroleta giratóriaPernambuco e na região Nordeste", diz ele.

"O 'mártir da liberdade' foi idealizado e teve aroleta giratóriaimagem construída, eroleta giratóriaforma sistemática, a partir da segunda metade do século 19."

O historiador ressalta que o julgamentoroleta giratóriaFrei Caneca foi "tipicamenteroleta giratóriaexceção". "Comissões militares apreciaram as respectivas formasroleta giratóriaparticipação, envolvimento e dedicação individual na rebelião.

Ditaram procedimentos e sentenças consideradas excessivas, dado a origem e a vinculaçãoroleta giratóriainúmeros rebeldes com as elites sociais e econômicas regionais", contextualiza.

"As dissenções internas entre grupos e interesses específicos não desfrutaramroleta giratóriatolerância, conciliação, nem piedade, por parte dos vencedores identificados com a centralização e a autoridade política polarizada e sediada no Rioroleta giratóriaJaneiro."

Frei Caneca incomodava o governo imperial não somente pela participaçãoroleta giratóriamovimentos revolucionários. Ele também fazia sermões com ideais republicanas e, como jornalista, escrevia artigosroleta giratóriaque defendia um sistemaroleta giratóriagoverno com maior participação popular e autonomias regionais.

Os textos eram publicados tantoroleta giratóriaseu jornal, o Typhis Pernambucano, comoroleta giratóriaoutros periódicos com os quais ele se correspondia, ecoando inclusive na corte sediada no Rioroleta giratóriaJaneiro.

Pobre, erudito e militante

De família humilde, desde criança demonstrava uma inteligência acima da média. Era filhoroleta giratóriaum tanoeiro português — daí a origemroleta giratóriaseu apelido "caneca" — que viviaroleta giratóriaum povoado no entorno do Recife. Provavelmente ingressou na ordem dos carmelitas para conseguir ter acesso aos estudos. Para isso, teria contado com a influênciaroleta giratóriaum primoroleta giratóriasua mãe, também religioso da mesma congregação.

Entrou para o Conventoroleta giratóriaNossa Senhor do Carmoroleta giratória1796, tornou-se frade no ano seguinte e foi ordenado padreroleta giratória1801, com apenas 22 anos. Como religioso, assumiu o nomeroleta giratóriaJoaquim do Amor Divino Caneca.

Sua erudição fez com que ele se destacasse. Logo seria professorroleta giratóriaretórica, geometria e filosofiaroleta giratóriaseu convento.

"Caneca deve à Igreja, à ordem carmelita, a oportunidaderoleta giratóriavidaroleta giratóriapoder ter estudado e ter tido acesso ao conhecimento que ele teve. Com exceçãoroleta giratóriauma curta viagem a Alagoas, ele nunca havia saídoroleta giratóriaPernambuco. Todo o conhecimento que ele absorveu o fezroleta giratóriabibliotecas locais, sobretudo vinculadas à igreja", pontua Cabral.

Tornou-se maçom e passou a compartilhar com seus companheiros ideais liberais e republicanas, influenciado pelos ecos da Revolução Francesa (de 1789) e pelo movimento que tornou os Estados Unidos uma nação independente,roleta giratória1776. O modelo americano,roleta giratóriauma republica federalista, parecia-lhe o ideal.

Em 1817, Frei Caneca foi um dos participantes mais ativos da chamada Revolução Pernambucana, que proclamou uma república e criou um governo independente na região. Segundo o historiador Evaldo Cabralroleta giratóriaMello conta no seu livro A Outra Independência: Pernambuco, 1817-1824, ele não foi um militanteroleta giratóriaprimeira hora — não há registrosroleta giratóriasua atuação nos primeiros acontecimentos do movimento.

"Sua presença só se detecta nas últimas semanasroleta giratóriaexistência do regime, ao acompanhar o exército republicano que marchava para o sul da província a enfrentar as tropas do conde dos Arcos, ocasiãoroleta giratóriaque, segundo a acusação, teria exercidoroleta giratóriacapitãoroleta giratóriaguerrilhas", escreve o historiador.

Caneca era visto como conselheiro do grupo republicano, alémroleta giratóriaprestar assistência espiritual aos combatentes.

Derrotado o movimento, o religioso foi preso e enviado para Salvador. Segundo relatos da época, quando acabou detido, estava descalço e vestia uma batina rasgada e muito suja. Nos quatro anosroleta giratóriaque cumpriu pena escreveu, no cárcere, uma gramática da língua portuguesa.

Republicano mesmo?

"Inegavelmente a autonomia regional foi o principal valor político manifestadoroleta giratóriaseu engajamento nos disputas e nos embates durante a conjuntura que resultou na emancipação do Brasil. Aroleta giratóriaexecução não permitiu que houvesse expressão e revisão das ideias que tinham animado aroleta giratóriaação política", comenta Martinez.

Há uma discussão se Frei Caneca era essencialmente republicano ou não. O historiador George Cabral explica que a raiz desta controvérsia está no fatoroleta giratóriaqueroleta giratória8roleta giratóriadezembroroleta giratória1822, três meses após d. Pedro 1º ter proclamado a independência, ele fez um sermão saudando o imperador recém-coroado.

"No entanto, ele já havia participado da Revoluçãoroleta giratória1817, que foi republicana, ficado 8 anos preso", ressalta Cabral. "E depois dos problemas com a assembleia constituinteroleta giratória1823 ele voltou a se posicionar contra a monarquia."

Para Cabral, é importante lembrar que naquele momento histórico "era conveniente e sensato", nas publicações e manifestos, não empregar "abertamente a palavra república", para não ser enquadradoroleta giratória"crimeroleta giratórialesa majestade". "Percebemos uma relutância,roleta giratóriageral,roleta giratóriafixar por escrito o termo […], e isso pode justificar o Caneca não ter usadoroleta giratóriaforma mais explícitaroleta giratóriaseus textos", analisa.

"O modeloroleta giratórianação que ele propõe é um modelo no qual o cidadão temroleta giratóriater uma participação ativa, sendo conclamado a participar da vida política. É essencialmente um regime republicano, com espaço para a participação pública", comenta o historiador. "Então, mesmo que não se declarando abertamente republicano, naroleta giratóriabaseroleta giratóriapensamento ele defende, sim, a república […] sobretudo olhando o modelo norte-americano."

"Ele tanto dialogava bastante com as ideias republicanas quanto também com o desejoroleta giratóriaPernambucoroleta giratóriater uma independência", diz à BBC News Brasil o cientista político Paulo Niccoli Ramirez, professor na Fundação Escolaroleta giratóriaSociologia e Políticaroleta giratóriaSão Paulo.

Carvalho afirma que "não tem nenhuma dúvida"roleta giratóriaque Frei Caneca fosse republicano. "Mas eram republicanos que aceitariam uma monarquia constitucional", ressalva. Por isso o estopim teria sido a dissolução da assembleia e a imposição da constituiçãoroleta giratóriad. Pedro.

Para entender isto é preciso voltar ao fio da história.

Ecosroleta giratóriaPortugal

O movimentoroleta giratória1817 havia sido esmagado pelas tropas governamentais, mas não as ideias republicanas que pipocavamroleta giratóriadiversas partes da então América portuguesa. Frei Caneca foi soltoroleta giratória1821, voltou ao Recife e logo encontrou espaço para retomarroleta giratóriamilitância política.

O contexto era outro. A Revolta Liberal do Porto,roleta giratória1820, que defendia transformar Portugalroleta giratóriauma monarquia constitucional ecoava do outro lado do Atlântico. Caneca e seus companheiros viam espaço para que suas ideias finalmente pudessem ser colocadasroleta giratóriaprática.

Neste momento, o caminho que parecia natural seria uma adesão às cortesroleta giratóriaLisboa,roleta giratóriaum xeque-mate emancipacionista frente à corte sediada no Rio. Era uma maneiraroleta giratóriaseguir atrelado a Portugal, contudo driblando a regência do então príncipe d. Pedro.

Pernambuco teve então duas juntas governativas no período. Até que,roleta giratória1823, com o Brasil já território proclamado independente e sob um governo imperial, foi criada a Confederação do Equador.

Frei Caneca demonstrava indignação com o fatoroleta giratóriaque "o Senado do Rio" ser "a bússola do Brasil", servindoroleta giratória"guia a todas as demais províncias". Queria autonomia, buscando um modelo similar ao federalismo norte-americano.

Em 2roleta giratóriajulhoroleta giratória1824 declararam criada a Confederação do Equador, um projetoroleta giratórianação autônoma formada pelas então provínciasroleta giratóriaPernambuco, Ceará, Rio Grande do Norte, Piauí, Paraíba, Alagoas e Sergipe. Não deu certo. Alémroleta giratóriaPernambuco, apenas alguns povoados cearenses e paraibanos foram convencidos a integrar o plano.

Em seu livro, Mello ressalta queroleta giratórianenhum momento a Confederação do Equador cravou ser republicana. Ele destaca que o movimento não pretendia "fazer uma revolução", tampouco "destruir a monarquia constitucional".

Era, na verdade, baseado na oposição ao projetoroleta giratóriad. Pedro 1º — principalmente depois que o mesmo,roleta giratórianovembroroleta giratória1823, dissolveu a assembleia constituinte para imporroleta giratóriaprópria Carta Magna, conhecida como Constituição Outorgada.

Imprensa

A essa altura, as ideiasroleta giratóriaFrei Caneca já eram conhecidas pela elite intelectual e política do país. De dezembroroleta giratória1823 a agostoroleta giratória1824 ele editou um periódico, do qual foi fundador, chamado Typhis Pernambucano. Era uma publicação engajada, que se prestava a fazer crítica política e a defender a liberdade constitucional.

"Ele soube utilizarroleta giratóriamodo muito intenso a imprensa, publicandoroleta giratóriamuitos periódicos, não sóroleta giratóriaseu jornalroleta giratóriaPernambuco mas também na corte, que reproduzia os textos saídos aqui. Havia um intercâmbio grande nesse momento", diz Cabral.

"Por isso as ideiasroleta giratóriaCaneca repercutiramroleta giratóriaoutras parte do Brasil. E foi exatamente essa repercussão que despertou um furor, um ódio, uma antipatia muito grande do imperador contra ele. Ficou evidente que ele era uma das pessoas mais visadas para a repressão", acrescenta.

Seu conteúdo acabou reeditadoroleta giratória1972, quando a Assembleia Legislativaroleta giratóriaPernambuco publicou o conjunto facsimilar sob o títuloroleta giratóriaObras Políticas e Literárias. Doze anos mais tarde, o Senado Federal também reeditouroleta giratórialivro o conteúdo do Typhis.

Além da imprensa, Frei Caneca também tinha o púlpito da igreja a seu favor. "Ele teve uma vida eclesial ativa. Fica evidenciado que ele andavaroleta giratóriahábito, inclusive, o tempo todo com seu hábitoroleta giratóriacarmelita. Somente no momento da luta ele deixouroleta giratóriausar o hábito e passou a usar o que os documentos descrevem como jaquetaroleta giratóriaguerrilha", diz Cabral. "Mas essa vida eclesial também se reflete no fatoroleta giratóriaque ele fez sermões, pregou nas igrejas, escreveu textosroleta giratóriacunho religioso…"

"Mas ele mesmo disse queroleta giratóriaatuação extrapolava os muros do convento", lembra Ramirez.

Cabral comenta que Frei Caneca soube combinar "duas dimensões da vida", aroleta giratóriapadre e aroleta giratóriamilitante, como também amalgamou "teoria e prática revolucionária". "Ele lutou com a pena e com o fuzil", afirma o historiador.

Repressão

A repressão à Confederação do Equador foi violenta porque o governo imperial temia que fagulhas separatistas se tornassem praxe incendiassem todo o território. Com dinheiro emprestado da Inglaterra, uma troparoleta giratóriamercenários foi contratada para acabar com o projeto autonomista.

O grupo inicial,roleta giratória1,2 mil combatentes, acabou ganhando reforço no caminho do Rio até o Nordeste, chegando a contar com 3,5 mil homens. Houve cerco e ataques ao Recife. Segundo historiadores, a repressão à Confederação do Equador foi a mais rigorosa dentre todas as que buscaram conter motins e revoltas no período imperial brasileiro.

Frei Caneca e outros 30 foram condenados à morte, mas nove conseguiram fugir. Maisroleta giratória100 outros foram presos. Não há consenso sobre quantos acabaram mortos nos combates.

Para Martinez, a própria rapidez com que Caneca foi julgado e executado deixou uma lacuna: o próprio não teve a oportunidaderoleta giratóriaexplicar o movimento do qual havia sido um dos líderes.

"Ao contrário do que aconteceuroleta giratória1817, a repressão aos líderesroleta giratória1824 foi sem prisão e sem anistia. A condenação à morte e a execução sumária impediram que a experiência política daquele movimento fosse avaliada e explicada pelos próprios protagonistas", avalia.