Museus deveriam exibir restos mortais humanos?:stake apostas copa do mundo

Seu crânio foi enviado como troféu colonial para o museu particularstake apostas copa do mundouma fábricastake apostas copa do mundoarmasstake apostas copa do mundoBirmingham, no Reino Unido. Mas a fábrica foi demolida nos anos 1960 e o crâniostake apostas copa do mundoJandamarra desapareceu.

Os anciões bunubas e pesquisadores vêm tentando encontrar o crânio do célebre combatente da liberdade há décadas, mas seu paradeiro é desconhecido até hoje. Jandamarra se tornou uma figura reverenciada entre os bunubas.

Museusstake apostas copa do mundotodo o mundo abrigam os restos físicosstake apostas copa do mundoinúmeras outras pessoas – e muitas delas são anônimas.

Os museus vêm avaliando cada vez maisstake apostas copa do mundoresponsabilidade pela exibição ou manutenção desses restos. Em alguns casos, eles consideram a possibilidadestake apostas copa do mundodevolvê-los, já que os descendentes das suas comunidades, entre outros interessados, passaram a pedir tratamento mais digno dos restos humanos.

O que conta como restos humanos

A definiçãostake apostas copa do mundorestos humanos nos museus – e o próprio uso da expressão "restos humanos" – não é claramente estabelecida.

No Reino Unido, por exemplo, a Lei do Tecido Humano não se aplica às unhas e aos cabelos. Ela também só exige consentimentostake apostas copa do mundousostake apostas copa do mundorestos humanosstake apostas copa do mundopessoas que morreram nos últimos 100 anos.

Mas alguns museus britânicos adotam uma definição mais ampla. E os padrões internacionais também são variáveis.

Quando o Grupostake apostas copa do mundoTrabalho sobre Restos Humanos da Associação Alemãstake apostas copa do mundoMuseus redigiu suas primeiras orientações,stake apostas copa do mundo2013, "para as nossas recomendações, realmente não importava se uma pessoa morreu 100 ou 1 mil anos atrás", afirma a etnóloga Wiebke Ahrndt, presidente do grupostake apostas copa do mundotrabalho.

Os restos humanos foram definidos como todos os restos físicosstake apostas copa do mundoHomo sapiens, incluindo cabelos, dentes ou unhas, que podem não ter ficado unidos à pessoa no momento da coleta.

Ahrndt explica que certos itens foram excluídos por razões práticas, como objetosstake apostas copa do mundotúmulos e fotografiasstake apostas copa do mundoseres humanos, mesmo que, para algumas culturas, estes itens também tragam significado especial.

Foi por isso que o Museu Nacional da Escócia retirou todas as imagensstake apostas copa do mundorestos humanos (não embalados) do seu bancostake apostas copa do mundodados online.

Culturas diferentes também mantêm diferentes crenças sobre como tratar os restos humanos. Ahrndt menciona os exemplosstake apostas copa do mundoinstrumentos musicais tibetanos feitos com ossos humanos e crânios incrustadosstake apostas copa do mundoobjetos religiosos, nas tradições vodu do Haiti.

Mas,stake apostas copa do mundomuitas tradições culturais, separar ou remover partes do corpo é algo profundamente negativo.

Outra questão discutida é se é aceitável exibir corpos humanos, se estiverem totalmente embalados.

Um bom exemplo são as múmias egípcias, muitas vezes "observadas mais como artefatos do que como pessoas", segundo o curador Lewis McNaught, que já trabalhou no Departamentostake apostas copa do mundoAntiguidades Egípcias do Museu Britânico.

Embora as múmias sejam antigas e, muitas vezes, não tenham partes do corpo expostas,stake apostas copa do mundoexibição é um objetostake apostas copa do mundodiscussão permanente.

A exibição continua tratando esses seres humanos como objetos, sem aumentar a verdadeira compreensão do público.

A BBC entroustake apostas copa do mundocontato com o Museu Britânico pedindo comentários, mas não houve resposta até a publicação desta reportagem.

Mudançastake apostas copa do mundocomportamento

O advogado Edward Halealoha Ayau defende há 35 anos a repatriaçãostake apostas copa do mundoancestrais nativos do Havaí que se encontramstake apostas copa do mundoinstituições culturais.

Quando ele e seus colegas começaram seu trabalho, os museus que exibem restos humanos não consideravam a questão ética envolvida.

Mas uma imensa mudança ocorreu desde então, segundo Ayau.

Para ele, "houve uma [mudança da] maturidadestake apostas copa do mundoopiniõesstake apostas copa do mundorelação aos restos humanos".

Wiebke Ahrndt é diretora do Museu Ultramarinostake apostas copa do mundoBremen, na Alemanha. Quando ela chegou à instituição, 20 anos atrás, cabeças encolhidas da América do Sul eram exibidas sem explicação, nem respeito pelastake apostas copa do mundocondição sensível.

Ahrndt teve a impressãostake apostas copa do mundoque as cabeças estavam ali apenas como espetáculo. Elas foram "a primeira coisa que coloquei no depósito".

Depois, foi a vez da coleçãostake apostas copa do mundomúmias peruanas com crânios visíveis. O museu expôs suas razões para deixarstake apostas copa do mundoexibir aqueles restos humanos e não houve contestação.

Alguns museus receiam que essas medidas levem a um perigoso caminhostake apostas copa do mundoquestionamento e renúnciastake apostas copa do mundoobjetos, que poderia acabar praticamente esvaziando suas coleções. Mas esta certamente não foi a experiência do Museu Ultramarino, segundo Ahrndt.

Estake apostas copa do mundonova política sobre os restos humanos não prejudicou a quantidadestake apostas copa do mundovisitantes, nem o financiamento do museu, segundo ela.

Agora,stake apostas copa do mundomeio a discussões sobre responsabilidades e legados coloniais, existe ainda mais pressão do público e da imprensa alemã para acelerar a repatriaçãostake apostas copa do mundorestos humanos adquiridosstake apostas copa do mundocontextos coloniais.

"O que percebemos na última década é que o comportamento dos visitantesstake apostas copa do mundorelação ao material sensível mudou", afirma Ahrndt.

Os visitantes atuais dos museus às vezes não compreendem por que a repatriação pode levar tanto tempo.

É verdade que alguns museus usaram brechas legais para retardar o processo.

Mas,stake apostas copa do mundooutros casos, é preciso mais tempo para respeitar os processosstake apostas copa do mundotomadastake apostas copa do mundodecisão dos grupos originários.

Ahrndt explica que as comunidadesstake apostas copa do mundoorigem enfrentam decisões emocionais muito complexas sobre o que fazer com os restos devolvidos.

Um exemplo é ostake apostas copa do mundoduas cabeças maori tatuadas, chamadas Toi moko, oferecidas pelo Museu Ultramarinostake apostas copa do mundo1999 para o Museu Te Papa Tongarewa,stake apostas copa do mundoWellington, na Nova Zelândia. Elas foram entregues somentestake apostas copa do mundo2006.

Uma consideração importantestake apostas copa do mundorelação aos restos humanos nos museus é a formastake apostas copa do mundoque eles entraram na coleção.

Ahrndt acredita que eles não devam ser apresentados ao públicostake apostas copa do mundonenhuma forma, quando foram sabidamente adquiridos ilegalmente oustake apostas copa do mundoforma antiética.

No caso do Museu Ultramarinostake apostas copa do mundoBremen, os restos humanos repatriados não foram coletados inicialmentestake apostas copa do mundoboa-fé.

"Eles foram contra a vontade das pessoas", conta Ahrndt. "Eles foram roubados, foram desenterrados na calada da noite."

Na opiniãostake apostas copa do mundoAyau, como é impossível presumir o consentimento, os museus têm a responsabilidadestake apostas copa do mundonunca exibir pessoas mortas.

Ele relembra que, quando nossos familiares morrem, por exemplo, eles não são enterrados com a intençãostake apostas copa do mundoque, um dia, sejam colocadosstake apostas copa do mundoexposição pública.

Atualmente, existe também maior questionamento sobre o real valor científico ou acadêmicostake apostas copa do mundose manter restos humanos.

E, nos casosstake apostas copa do mundoque possa haver algum argumentostake apostas copa do mundofavor do mérito científico, ele é cada vez mais ponderadostake apostas copa do mundorelação a outras questões, como a dignidade da pessoa e os desejos da comunidadestake apostas copa do mundoorigem.

Muitos dos corpos humanosstake apostas copa do mundomuseus ocidentais acabaram ali como justificativa para o colonialismo e o racismo científico. Os exemplos são numerosos e incluem incidentes até do início do século 20.

Na Suécia, as mulheres dos povos tradicionais sâmi foram esterilizadas à força. Foram também realizadas pesquisas eugênicas. Com isso, ossos e crânios sâmis permanecem guardadosstake apostas copa do mundodiversos museus do país.

Restos humanos também foram retirados das colônias alemãs e transportados para museus, na falsa crençastake apostas copa do mundoque eles demonstrariam a superioridade branca.

No início do século 20, um antropólogo do Museu Nacionalstake apostas copa do mundoHistória Natural (NMNH, na siglastake apostas copa do mundoinglês)stake apostas copa do mundoWashington DC, nos Estados Unidos, coletou centenasstake apostas copa do mundopartes do corpostake apostas copa do mundopessoas pobres e vulneráveis dos Estados Unidos e do exterior, para o que ele chamoustake apostas copa do mundo"coleçãostake apostas copa do mundocérebros raciais" e "coleção racialstake apostas copa do mundopélvis".

Um representante do Instituto Smithsonian, administrador do NMNH, fez a seguinte declaração à BBC:

"O Instituto Smithsonian vem devolvendo restos humanos desde 1984. Desde então, nos concentramosstake apostas copa do mundodevolver restosstake apostas copa do mundopovos originários, segundo a Lei do Museu Nacional do Indígena Americanostake apostas copa do mundo1989. Em 2024, nosso foco são os restos que não sãostake apostas copa do mundopovos originários", declarou o representante.

"Em maio do ano passado, o Smithsonian indicou 13 membros parastake apostas copa do mundoforça-tarefa sobre restos humanos, dedicada a elaborar recomendações que abordem o futuro da coleçãostake apostas copa do mundorestos humanos do Instituto. A força-tarefa estástake apostas copa do mundofase finalstake apostas copa do mundoelaboração das suas recomendações para a Secretaria, que irá emitir uma política revisada sobre restos humanos nos próximos seis a 12 meses."

Até 2020, o Museu Pitt Riversstake apostas copa do mundoOxfordshire, no Reino Unido, mantinhastake apostas copa do mundoexposição tsantsa sul-americanas – às vezes denominadas cabeças encolhidas.

Lewis McNaught é o editor do website sobre restituição cultural Returning Heritage. Ele descreve a instituição como tendo sido um "museu com ambiente muito vitoriano" no passado.

O museu já retiroustake apostas copa do mundoexibição 120 restos humanos, incluindo as tsantsa.

Elas podem ter vindo originalmentestake apostas copa do mundotrês povos jívaros, incluindo o grupo étnico shuar, originário da região amazônica do Peru e do Equador.

Segundo o website do Museu Pitt Rivers, "a decisãostake apostas copa do mundoretirar as tsantsa da exibição pública foi tomada porque se percebeu que a forma da exposição não ajudava suficientemente os visitantes a compreenderem as práticas culturais relativas àstake apostas copa do mundoelaboração, levando as pessoas a pensar na cultura shuarstake apostas copa do mundoformas racistas e estereotipadas".

É claro que muitos museus adquiriram partes humanas sob premissas pseudocientíficas. Mas alguns defendem que existem razões cientificamente válidas para continuar a exibi-las.

O Museu Britânico, por exemplo, mantémstake apostas copa do mundoexibição os delicados ossosstake apostas copa do mundouma criança do antigo Egito, portadora do transtorno genético conhecido como osteogenesis imperfecta ("ossosstake apostas copa do mundovidro"). Perto deles, uma placa aborda a importância dos restos humanos para o estudostake apostas copa do mundodoenças antigas.

Já o Museustake apostas copa do mundoHistória Natural do Reino Unido permanece aberto a receber restos humanos. A instituição defende, por exemplo, que as assinaturas químicas dos ossos e dentes podem ajudar a esclarecer movimentos populacionais do passado.

Análisesstake apostas copa do mundoesqueletos também podem ajudar a aprimorar as técnicasstake apostas copa do mundoidentificação usadas pelos antropólogos forenses.

E alguns curadores acreditam que avanços tecnológicos futuros podem trazer mais aplicações científicas para as partes do corpo que se encontramstake apostas copa do mundomuseus hojestake apostas copa do mundodia.

Um representante do Museustake apostas copa do mundoHistória Natural afirmou que "a Lei do Tecido Humanostake apostas copa do mundo2004 exige o consentimento das pessoas cujos restos são objetostake apostas copa do mundopesquisa, caso elas tenham morrido nos últimos 100 anos. E as propostasstake apostas copa do mundoexibição públicastake apostas copa do mundorestos são sujeitas a aprovação, depoisstake apostas copa do mundoconsideradas as questões legais, normativas, éticas e outras relevantes."

Uma solução é retirar uma exibição humana controversa da visão do público, mas manter os restos no depósito para possível uso científico.

McNaught é cético sobre os argumentosstake apostas copa do mundofavor da manutenção indefinida dos corpos, já que é possível retirar amostrasstake apostas copa do mundoDNA para que o corpo possa ser respeitosamente devolvido ou enterrado.

Mas nem todos concordam com este procedimento.

O Museu Hunterianostake apostas copa do mundoLondres guarda nastake apostas copa do mundocoleção os restosstake apostas copa do mundoCharles Byrne (1761-1783), um homem irlandês com gigantismo.

Conta-se que, antes da morte, Byrne fezstake apostas copa do mundotudo para evitar que seu corpo fosse comprado por anatomistas. Até que veio a intervenção do cirurgião John Hunter (1737-1821), que originou o nome do museu.

Os restosstake apostas copa do mundoByrne foram retiradosstake apostas copa do mundoexibição antes que o museu reabrissestake apostas copa do mundo2023, depoisstake apostas copa do mundouma reforma.

Segundo o website da instituição, o esqueleto "ficará retido como parte integrante da Coleção Hunteriana e estará disponível para pesquisasstake apostas copa do mundoboa-fé sobre as condições da acromegalia e gigantismo".

Como tratar restos humanos com dignidade

"Passou realmente a ser prática comum analisar e considerar a devoluçãostake apostas copa do mundorestos humanos", segundo McNaught.

Esta prática ganhou mais terrenostake apostas copa do mundoalguns países ocidentais que, na visãostake apostas copa do mundoMcNaught, têm muito mais visibilidade, devido à escala da pilhagem e retiradastake apostas copa do mundorestos humanos ocorrida no passado. Mas este é um desafio maiorstake apostas copa do mundoalgumas das antigas potências coloniais do oeste europeu.

A legislação francesa, por exemplo, historicamente dificulta a devoluçãostake apostas copa do mundoparte das coleções das instituições públicas.

Na experiênciastake apostas copa do mundoAyau ao buscar a repatriação dos ancestrais nativos havaianos, "o país provavelmente mais difícil é a França".

Espera-se que mudanças recentes da legislação possam acelerar este processo.

Além disso, alguns museus enfrentam dificuldades comstake apostas copa do mundoprópria catalogação e registros, o que pode complicar a situação.

"Existem ainda muitos restos humanosstake apostas copa do mundocoleções públicas que não conseguimos sequer identificarstake apostas copa do mundoonde vieram, que dirá devolvê-los àstake apostas copa do mundoterrastake apostas copa do mundoorigem", explica McNaught.

"Acho que ainda estamos arranhando a superfície."

De fato, sobre o rastreamentostake apostas copa do mundorestos ancestrais, Ayau comenta que "sempre que achamos que acabou, descobrimos mais".

Devoluções emotivas

Quando realmente acontece alguma devoluçãostake apostas copa do mundorestos humanos, ela pode ser uma formastake apostas copa do mundocurar feridas oustake apostas copa do mundoreconciliação.

Ayau já viu este processo despertar fortes emoções entre os representantesstake apostas copa do mundomuseus e não só nas comunidadesstake apostas copa do mundoorigem.

"A emoção da repatriação causa impactos a todos", ele conta.

As cerimônias públicasstake apostas copa do mundodevolução do Museu Ultramarino incluem a assinatura dos documentos oficiais da entrega e do "Livrostake apostas copa do mundoOuro" histórico, na prefeiturastake apostas copa do mundoBremen. Já houve pedidosstake apostas copa do mundodesculpasstake apostas copa do mundoAhrndt, como diretora do museu, e do prefeito da cidade.

"Eles levaram a reconciliação muito a sério", relembra Ayau sobre a cerimônia da qual ele participou, que foi transmitida ao vivo. "Foi um grande exemplo para os demais."

Esse tipostake apostas copa do mundopedidostake apostas copa do mundodesculpas não é algo difícil para Ahrndt.

"A questão foi mais sobre o que realmente ocorreustake apostas copa do mundoseguida."

Idealmente, a repatriação não é o fim do relacionamento entre os museus e as comunidadesstake apostas copa do mundodescendentes.

Em 2017, por exemplo, após a devoluçãostake apostas copa do mundorestos maori e moriori pelo Museu Ultramarino, os parceiros da Nova Zelândia expressaram o desejostake apostas copa do mundotrabalharstake apostas copa do mundoprojetos culturais conjuntos no futuro.

Ahrndt concordou, mas não achava provável, devido a limitações financeiras.

Mas, cinco anos depois, o Museu Ultramarino conseguiu financiamento para uma nova exibiçãostake apostas copa do mundoparceria com o Museu da Nova Zelândia, Te Papa Tongarewa.

"Foi muito tocante para os dois lados", relembra Ahrndt. "Agora, posso dizer, cinco anos depois, que a repatriação não é o fim. Na verdade, é o começostake apostas copa do mundoalgo novo."

O Museu Ultramarinostake apostas copa do mundoBremen continua exibindo múmias egípcias enfaixadas. No momento, suas cabeças encolhidas da América do Sul permanecem no depósito, onde ficam disponíveis para pesquisadores com fortes razões científicas para terem acesso a elas.

Para Ahrndt, é preciso ter uma boa razão para exibir pessoas.

"Você deve sempre pensar: 'eu conseguiria contar minha história sem os restos humanos?'"

Esta situação estástake apostas copa do mundoconstante mutação. Em meio às contínuas controvérsias, o Museu Britânico e o Instituto Smithsoniano estão agora revendo suas políticas sobre restos humanos.

"Daqui a dois anos, os colegas virão dizer que precisamosstake apostas copa do mundonovas orientações e outra geração irá depois reescrevê-las por completo", afirma Ahrndt. "Tenho certeza absoluta disso."

Para manterstake apostas copa do mundorelevância, os museus estãostake apostas copa do mundoconstante mutação, seguindo a evolução da ciência e da sociedade.

Para McNaught, "estamosstake apostas copa do mundoum períodostake apostas copa do mundotransição entre o museu colonial antigo, que foi construído para celebrar a nossa história colonial e trazia troféus da Índia, da África estake apostas copa do mundooutros lugares, e o museu do futuro, onde não haverá restos humanosstake apostas copa do mundoexibição."

Leia a versão original desta reportagem (em inglês) no site BBC Future.