Quem foi Benjamin Lay, a 'pessoa mais radical' do radical século 18:cleopatra slot machine free

Onde quer que estivesse, Lay defendia suas crenças, com atos e palavras.

Seus métodoscleopatra slot machine freeconfrontação fizeram as pessoas falarem sobre ele, suas ideias, sobre a natureza do quakerismo, do cristianismo e, sobretudo, da escravidão, considerada na época tão natural quanto a água e o vento.

No que talvez tenha sido seu protesto mais famoso, Lay compareceu à reunião anualcleopatra slot machine freequakers da Filadélfia (hoje, nos Estados Unidos)cleopatra slot machine free1738, com um livro oco, no qual havia colocado uma bexiga animal amarrada, cheiacleopatra slot machine freesucocleopatra slot machine freefrutas vermelhas.

Ele afirmou aos presentes, que incluíam ricos quakers que mantinham pessoas escravizadas: “Assim Deus derramará o sangue das pessoas que escravizarem seus semelhantes”.

Lay então cravou uma espada no livro, que parecia uma Bíblia, e o “sangue” jorrou sobre as cabeças e os corpos dos escravagistas horrorizados.

“Ele não se importava o que pensavam dele; o que queria era atrair as pessoas paracleopatra slot machine freecausa”, segundo seu biógrafo Marcus Rediker, historiador da Universidadecleopatra slot machine freePittsburgh, nos Estados Unidos. “Ele perdeu a batalha contra os anciãos da igreja, mas ganhou com a geração seguinte.”

Uma resenha da biografia, intitulada The Fearless Benjamin Lay (“O destemido Benjamin Lay”,cleopatra slot machine freetradução livre), afirma que “nacleopatra slot machine freeépoca, Benjamin Lay talvez fosse a pessoa mais radical do planeta”.

A radicalização

Lay nasceucleopatra slot machine free1682 e formou-se como fabricantecleopatra slot machine freeluvascleopatra slot machine freeColchester, na Inglaterra. A cidade abrigava uma importante indústria têxtil e era um polo geradorcleopatra slot machine freepensamentos radicais.

“Ele era um quakercleopatra slot machine freeterceira geração,cleopatra slot machine freeuma região com forte históricocleopatra slot machine freeradicalismo religioso”, segundo Rediker.

Posteriormente, Lay se tornou marinheiro e esta experiência moldaria suas opiniões.

“Lay aprendeu pela primeira vez sobre a escravidão ao ouvir histórias dos seus amigos marinheiros sobre o comérciocleopatra slot machine freepessoas escravizadas”, afirma o historiador. “Havia também uma tradição marinheira radical, uma ética marinheira solidária, que complementou a tradição radicalcleopatra slot machine freeLay.”

Depoiscleopatra slot machine freeregressar àcleopatra slot machine freecasa na regiãocleopatra slot machine freeColchester, Lay enfrentou problemas com a comunidade quaker porque sentiu necessidadecleopatra slot machine freefalar contra as pessoas que não estavam à altura dos seus padrões morais.

“Ele foi encrenqueirocleopatra slot machine freetodos os momentos dacleopatra slot machine freevida”, segundo Rediker. “Tinha um sentido poderoso das suas convicções e dizia a verdade aos poderosos.”

O pesadelo

De Colchester, Benjamin Lay viajou para Barbados comcleopatra slot machine freeesposa — uma pregadora popular e admirada nacleopatra slot machine freecomunidade quaker, chamada Sarah Smith. Ela também era quaker e anã.

A intenção era abrir uma loja, mas a experiência “foi um pesadelo”.

Durantecleopatra slot machine freeestadacleopatra slot machine free18 meses como comerciante, ele observou como um homem escravizado se suicidava antescleopatra slot machine freesubmeter-se a outra surra. Esta e uma infinidadecleopatra slot machine freeoutras barbaridades na colônia britânica deixaram Lay traumatizado e impulsionaramcleopatra slot machine freepaixão pela luta contra a escravidão.

“[Barbados] era a principal sociedade escravagista do mundo”, segundo seu biógrafo. “Ele viu pessoas escravizadas mortascleopatra slot machine freefome, espancadas até a morte, torturadas até a morte e estava horrorizado.”

Ele se pronunciou contra os donos das plantações que, indignados, expulsaram-no dali.

A odisseiacleopatra slot machine freeLay o levou à Filadélfia — na época, a maior cidade da América do Norte, que abrigava a segunda maior comunidade quaker do mundo.

Por ter vivido na Inglaterra, onde era raro ver evidências da escravidão, ele ficou surpreso ao constatar que a maioria dos líderes daquela comunidade quaker e seus membros mantinham pessoas escravizadas.

Lay começou a organizar protestos públicos para sensibilizar a comunidade quaker dos Amigos da Filadélfia e conscientizá-loscleopatra slot machine freesuas próprias faltas morais a respeito da escravidão.

Certo domingocleopatra slot machine freemanhã, depoiscleopatra slot machine freeuma forte nevasca, ele parou na entrada do centrocleopatra slot machine freereuniões dos quakers com uma perna à mostra.

Quando alguém insistia para que ele não se expusesse ao frio intenso para evitar ficar doente, ele respondia: “Ah, você finge ter compaixão por mim, mas não sente nada pelos pobres escravos dos seus campos, que passam todo o inverno seminus”.

Com este tipocleopatra slot machine freeação e muitas palavras, Lay protestou com tanta frequência que os ministros e anciões acabaram fazendo com que ele não pudesse mais comparecer a nenhuma reunião.

Ele acabou deixando a Filadélfia para estabelecer-secleopatra slot machine freeAbington (hoje, no Estado americanocleopatra slot machine freeMassachusetts). Foi ali que, no ano seguinte (1735), morreucleopatra slot machine freeesposa.

A mortecleopatra slot machine freeSarah Smith e um processo conduzido contra ele, questionandocleopatra slot machine freefiliação à comunidade quaker, fizeram com que ele afundasse na amargura. Lay então se dedicou a escrever um tratado pedindo o fim imediato e incondicional da escravidãocleopatra slot machine freetodo o mundo.

O trabalho intitulava-se All Slave-Keepers that Keep the Innocent in Bondage, Apostates (“Todos os mantenedorescleopatra slot machine freeescravos que mantêm os inocentescleopatra slot machine freecativeiro, apóstatas”,cleopatra slot machine freetradução livre). E Lay pediu a umcleopatra slot machine freeseus amigos que o publicasse — ninguém menos que o editor e erudito Benjamin Franklin (1706-1790), que viria a ser um dos pais fundadores dos Estados Unidos.

Era um livro estranho, mas se tornou um texto fundamental na luta contra a escravidão no Atlântico e um avanço importante do pensamento abolicionista.

Na época, já havia outros abolicionistas, mas ninguém havia assumido uma posição tão intransigente e universal contra a escravidão. E, nos Estados Unidos, Lay continuou desafiando os conceitos convencionalmente aceitos, transformando-se no que foi, provavelmente, o radical mais visionário da América pré-revolucionária.

Certeza moral

Benjamin Lay construiucleopatra slot machine freeprópria casacleopatra slot machine freeAbington. Para isso, ele selecionou um local “pertocleopatra slot machine freeum manancialcleopatra slot machine freeágua limpa” e ergueu uma pequena cabanacleopatra slot machine freeuma “escavação natural na terra” — uma cova.

Aparentemente, a casa era ampla, pois tinha espaço para uma grande biblioteca. No ladocleopatra slot machine freefora, ele plantou uma macieira e cultivou batatas, abóboras, rabanetes e melões.

Seu prato preferido era “nabos cozidos e, depois, assados” ecleopatra slot machine freebebida preferida era “água pura”.

Vegetariano, ele confeccionava suas próprias roupascleopatra slot machine freelinho, para evitar a exploração dos animais. Não usava nem mesmo lãcleopatra slot machine freeovelha. E não consumia nenhum produto que pudesse ter sido produzido por mãos escravizadas.

Em 1758 — o ano anterior à mortecleopatra slot machine freeLay, com 77 anoscleopatra slot machine freeidade —, a reunião anual dos quakers na Filadélfia, depoiscleopatra slot machine freemuita agitação desde o princípio, formou um processo para disciplinar e, por fim, repudiar os quakers que comerciavam pessoas escravizadas.

A escravidão propriamente dita continuaria sendo permitida por mais 18 anos, mas “Lay entendeu que era o princípio do fim”, segundo Rediker. E, quando recebeu a notícia, ele exclamou: “Agora posso morrercleopatra slot machine freepaz”.

Os quakers ficariam à frente da campanha contra a escravidão, que seria finalmente abolida nos Estados Unidoscleopatra slot machine free1865.

Um mundo melhor

Durantecleopatra slot machine freelonga vida, Benjamin Lay foi repudiado tanto pelos quakerscleopatra slot machine freeAbington e da Filadélfia, nos Estados Unidos, quanto por gruposcleopatra slot machine freeColchester ecleopatra slot machine freeLondres, no Reino Unido.

Sua certeza moral significava que ele não poderia permitir que os traficantescleopatra slot machine freepessoas escravizadas no seu meio deixassemcleopatra slot machine freeser questionados, mas suas denúncias os deixavam furiosos.

“Eles o ridicularizavam, interrompiam... muitos o desprezaram como deficiente mental e transtornadocleopatra slot machine freealguma forma, já que ele se opunha ao sentido comum da época”, afirma seu biógrafo.

Depoiscleopatra slot machine freequase 300 anos, quatro grupos vinculados aos que o repudiaram reconheceram seu erro. Um deles — os quakers do nortecleopatra slot machine freeLondres — reconheceu,cleopatra slot machine free2017, que o grupo “não havia percorrido o caminho que, mais tarde, perceberíamos como sendo justo”.

“Foi corrigida uma injustiça histórica”, segundo o escritor Tim Gee, quakercleopatra slot machine freeLondres.

Para Gee, o legado duradourocleopatra slot machine freeLay é que ele teve “uma visãocleopatra slot machine freeum mundo melhor. Ele conseguiu ver as injustiças básicas da sociedade que eram consideradas normais e as trouxe para a luz.”