Onde estão os outros mantos tupinambás pelo mundo: 'É uma busca por tesouros desaparecidos':casino free spins

De acordo com a pesquisadora Amy Buono, professoracasino free spinsHistória da Arte da Universidadecasino free spinsChapman, nos Estados Unidos, além da peça que agora está sob posse do Brasil, todas as demais estão na Europa:

Buono realizou uma pesquisa sobre esses mantos. Ela explica que Berlim também já teve uma peça, emprestada do Museucasino free spinsEtnologiacasino free spinsDresden.

“Mas ele foi destruídocasino free spinsbombardeios durante a Segunda Guerra Mundial”, afirma a professora à BBC News Brasil.

“O acervocasino free spinsDresden, na verdade, ainda tem quatro artefatoscasino free spinsguerracasino free spinsorigem tupi e, provavelmente, tinha uma grande coleçãocasino free spinsmateriais do Brasil antes da guerra.”

As negociações para a devolução do manto ao Brasil foram longas e delicadas.

“Em 2022, recebi um pedido do Museu Nacional para que escrevesse uma carta solicitando o manto ao Museu da Dinamarca”, conta Glicéria Tupinambá, artista, professora e liderança indígena.

Ela conta que,casino free spinsum primeiro momento, negou o pedido para trazercasino free spinsvolta o que os indígenas consideram um ancestral. "[Chamar de] Objeto reduz muito o que significa", afirma ela.

Mas depois, acabou cedendo, após fazer uma consulta aos "encantados", entidades consideradas superiores pelos indígenas tupinambás. A mensagem que recebeu foicasino free spinsque deveria atender ao pedido.

"Os encantados disseram: voltará o manto que se manifestar, que queira voltar", conta Glicéria.

Para isso, ela precisaria realizar a escutacasino free spinstodos os cinco mantos que estavam sob posse do museu dinamarquês. "Aquele que estivesse preparado para voltar, voltaria."

Assim,casino free spinssetembrocasino free spins2022, Glicéria foi até Copenhague ao encontro dos mantos. "Foram três diascasino free spinsescuta", contou ela.

"Escutei todos os cinco, mas só esse se manifestou. Os outros não se manifestaram. Mas eles estão sendo bem cuidados e bem tratados lá."

De volta ao Brasil, ela escreveu a carta, o cacique Babau Tupinambá a assinou, ela foi traduzida e enviada ao Museu da Dinamarca, que acatou o pedido.

Deu-se início então às tratativas para o retorno da peça. Para isso, foi criadocasino free spins2023 um Grupocasino free spinsTrabalhocasino free spinsRestituiçãocasino free spinsArtefatos Indígenas.

De acordo com o Ministério dos Povos Indígenas, o grupo foi criado inicialmente para tratar do retorno do manto tupinambá.

"Isso deu ensejo a um debate mais amplo sobre a restituiçãocasino free spinsoutros artefatos, documentos, peças e objetos que estão fora do Brasil por terem sido levados durante a colonização", afirmou a pasta, por meiocasino free spinsnota.

Nessa esteira, o Brasil recebeu, um dia antes da chegada do manto, 598 artefatoscasino free spins40 povos indígenas brasileiros que estavam no Museucasino free spinsHistória Naturalcasino free spinsLille, na França.

À BBC News Brasil, o Museu da Dinamarca afirmou que não há negociaçõescasino free spinscurso para o envio dos outros mantos.

De acordo com as regras estabelecidas pela Organização das Nações Unidas e seu braço dedicado ao patrimônio histórico, a Unesco, o país reivindicante deve arcar com as despesas da restituição.

No entanto, questionado sobre os custos da logística, o Museu Nacional afirmou à BBC News Brasil que o transporte do manto até suas dependências "foi generosamente custeado pelo Museu Nacional da Dinamarca".

Tesouros desaparecidos

Glicéria afirma que, durante as negociações, ficou acordado que, assim que o manto chegasse, os indígenas teriam contato com ele.

"De acordo com o que combinamos, era para a gente ter feito esse acolhimento imediato", afirma ela.

No entanto, 20 dias se passaram desde que a peça chegou ao Brasil e, até o momento, ela ainda não foi apresentada à comunidade.

"Neste momento, o manto se encontracasino free spinscâmara anóxica [com baixa oxigenação] e ficará pelos próximos 30 dias paracasino free spinsproteção", afirmou o Museu Nacional, por meiocasino free spinsnota, no último dia 19.

O museu brasileiro também afirmou que, após a adoçãocasino free spinstodos os procedimentos necessários para a conservação da peça, ela será apresentada publicamente.

"Nesse momento, pedimos a compreensãocasino free spinstodos, pois queremos organizar a apresentação do manto com todo cuidado e respeito aos saberes dos povos indígenas, com quem estamos trabalhandocasino free spinsharmonia e contato direto, através do Ministério dos Povos Indígenas", disse a instituição.

"Nosso diretor, Alexander Kellner, deixa claro que sempre foi facultada aos indígenas a possibilidadecasino free spinsrealizar os seus ritos religiosos antes da apresentação pública do manto."

Ainda não há, até o momento, uma data marcada para a apresentação do manto para os indígenas.

"Estou tendo dificuldade para acessar a peça da qual eu fiz a carta para que voltasse", protesta Glicéria.

Ela também diz que não foi oferecida a eles ainda a possibilidadecasino free spinsacolhimento do manto, como eles reivindicam dentro do Grupocasino free spinsTrabalho desde o início.

O Ministério dos Povos Indígenas afirmou que está articulando a realizaçãocasino free spinsuma cerimônia com previsão para o fimcasino free spinsagosto, junto ao povo tupinambá ecasino free spinsparceria com o Museu Nacional.

"Trata-secasino free spinsum evento oficial a ser realizado no próprio museu, localizado no Riocasino free spinsJaneiro, que contará com a participação dos tupinambá ecasino free spinsrepresentantes dos demais povos indígenas do país. As datas estãocasino free spinsfasecasino free spinsdefinição junto aos envolvidos", disse a instituição.

O processocasino free spinsreconhecimento da tradição do manto começou após a Mostra do Redescobrimento: Brasil + 500, ocorridacasino free spinsSão Paulo no ano 2000.

Na ocasião, dois anciões tupinambás viram o manto exposto no Museucasino free spinsArtecasino free spinsSão Paulo Assis Chateaubriand (Masp). Anos mais tarde, Glicéria começou, ela mesma, a costurar um manto.

Nesse período, Glicéria também viajou para todos os museus que possuem um mantocasino free spinsseu acervo. "Já vi todos eles", diz ela.

"Agora, estou curiosa para saber sobre os que não estão à vistacasino free spinsmuseus". Para ela, é possível que existam outros mantos pelo mundo,casino free spinsacervos pessoais ou guardados.

"Baúscasino free spinsmadeira conservam muito bem essas peças", aponta ela, como uma possível dica. "É uma busca por tesouros desaparecidos."

Terras ainda não homologadas

Os tupinambás foram um dos primeiros povos indígenas com quem os portugueses fizeram contato ao chegar ao Brasil.

Seu território, que fica no sul da Bahia, até hoje não teve os processoscasino free spinsdemarcação e homologação finalizados.

Eles foram reconhecidos oficialmente como um povo indígenacasino free spins2001 pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai), e o processocasino free spinsreconhecimento e demarcaçãocasino free spinssuas terras teve iníciocasino free spins2009.

Desde então, eles aguardam andamento no processo, que consistecasino free spinscinco etapas: estudocasino free spinsidentificação da Terra Indígena (TI), declaração, demarcação física, homologação e, por fim, registro junto à Secretaria do Patrimônio da União e nos cartórioscasino free spinsregistroscasino free spinsimóveis.

O Ministério da Justiça e Segurança Pública (MJSO) é o órgão responsável pelo reconhecimento e demarcação das terras indígenas. A pasta afirmou, por meiocasino free spinsnota, que os procedimentos declaratórios da TI Tupinambá estãocasino free spinsfasecasino free spinsanálise técnica.

"Sucessivas" mudanças no marco jurídico da declaraçãocasino free spinsterras indígenas, como o marco temporal, diz a nota, "afetaram, sobretudo, os procedimentoscasino free spinsfasecasino free spinsdeclaração, considerando que se trata da fasecasino free spinsque ocorre a análisecasino free spinsmérito do processo".

Aindacasino free spinsacordo com o MJSP, existem atualmente maiscasino free spins30 procedimentos que estão sendo "progressivamente" analisados pelo órgão. A pasta afirma também que "o acúmulocasino free spinsprocedimentos demarcatórios representa um passivocasino free spinsgovernos anteriores".

Atualmente, vivem 4,6 mil indígenas na TI Tupinambácasino free spinsOlivença,casino free spinsacordo com a Secretaria Especialcasino free spinsSaúde Indígena.

Para Glicéria, a doação do manto ocorrecasino free spinsum momento crucial para os povos indígenas.

"Temos um museu devolvendo uma peça através do pedidocasino free spinsum povo que não tem terra demarcada", diz ela, sobre a situação.

"Neste momentocasino free spinsmarco temporal, o manto vem para dizer o quanto pertencemos a esse território", diz Glicéria.

Ela se refere à discussão sobre a tesecasino free spinsque os indígenas só podem reivindicar uma terra se já estivessem nela na data da promulgação da Constituiçãocasino free spins1988.

A tese do marco temporal foi aprovada na Câmara dos Deputados, vetada pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) e derrubada no Supremo Tribunal Federal (STF).

Mas voltou à discussão no Senado enquanto audiênciascasino free spinsconciliação foram marcadas pelo Supremo para tentar resolver o impasse.

"Não é só trazer o manto ou coletar os artefatos nos museus", diz Glicéria.

"Reconheça os direitos dos povos indígenas dentro do seu próprio território. Demarque as terras."