O que explica multiplicaçãoo que é freebettemplos evangélicos no Brasil :o que é freebet

O estudo realizado pelo pesquisador Victor Augusto Araújo Silva, que também integra o departamentoo que é freebetCiência Política da Universidadeo que é freebetZurique, na Suíça, analisou esse crescimento durante cem anos,o que é freebet1920 a 2019.

O levantamento foi feito com baseo que é freebetdados do Cadastro Nacional da Pessoa Jurídica (CNPJ), que qualquer empresa, inclusive as igrejas, precisam ter no país para operarem, mesmo que sejam isentaso que é freebetpagamentoo que é freebetImpostoo que é freebetRenda eo que é freebetoutros tributos.

A pesquisa mostrou que o primeiro templo foi abertoo que é freebet1922. Em 1970, eram 864. Meio século depois,o que é freebet2019, havia aproximadamente quase 110 mil.

Especialistas ouvidos pela BBC News Brasil apontam alguns fatores que mais contribuíram para esse fenômeno:

“O templo é fundamental para a consolidação das denominações religiosas”, diz José Eustáquio Diniz Alves, demógrafo e professor aposentado da Escola Nacionalo que é freebetCiências Estatísticas (Ence) do IBGE que estuda o tema.

O Brasil evangélico

A multiplicaçãoo que é freebettemplos evangélicos aconteceo que é freebetparalelo ao aumentoo que é freebetfiéis no Brasil, apontam pesquisadores.

Dados dos últimos Censos Demográficos do Instituto Brasileiroo que é freebetGeografia e Estatística (IBGE), apontam que, entre 1990 e 2010, a proporçãoo que é freebetevangélicos mais do que dobrou no país:o que é freebet9% da população,o que é freebet1990; para 22,2%,o que é freebet2010.

No mesmo período, o estudo da USP aponta que,o que é freebet17 mil templos evangélicos,o que é freebet1990, o Brasil passou a contar com mais que o triplo,o que é freebet2010: 62,8 mil.

Os dados do novo Censo sobre o perfil religioso dos brasileiros ainda não foram divulgados, mas outros levantamentos apontam que esse crescimento continuouo que é freebet2010 para cá.

Em 2020, por exemplo, uma pesquisa do Datafolha indicou que 31% da população brasileira se declarava evangélica — um crescimento que tornou este segmento central na política nacional.

Enquanto isso, conforme indica o estudo do CEM/Cepid, o númeroo que é freebettemplos passouo que é freebet62,8 mil,o que é freebet2010, para 109,5 milo que é freebet2019.

Uma projeção feita pelo demógrafo José Eustáquio Diniz Alves aponta que os evangélicos podem ultrapassar os católicos e ser maioria no Brasil na décadao que é freebet2030.

Da mesma forma que cresceu, nos últimos anos, o protestantismo brasileiro também se tornou mais diverso.

Atualmente, pesquisadores segmentam os protestanteso que é freebettrês grandes grupos: missionários (ou tradicionais), pentecostais e neopentecostais.

(Leia nesta reportagem as diferenças e as semelhanças entre evangélicos, protestantes e outras vertentes do cristianismo)

Entretanto,o que é freebetacordo com Victor Silva, autor do estudo “Surgimento, trajetória e expansão das igrejas evangélicas no território brasileiro ao longo do último século”, existem templos evangélicos que não se enquadramo que é freebetnenhuma das três vertentes — não podem ser denominados como missionárias, pentecostais ou neopentecostais.

“Em regra, as igrejas missionárias são conhecidas como as que carregam os primeiros preceitos do movimento evangélico no Brasil. São aquelas igrejas mais diretamente ligadas às ideias e doutrinas decorrentes da interpretação do texto da Bíblia que se seguiu à reforma protestante ocorrida no século 16. Vários desses movimentos (batistas, luteranos e calvinistas) chegaram ao Brasil no final do século 19o que é freebetdecorrência das várias ondaso que é freebetmigração europeia”, diz Victor Silva.

Ele explica, ainda, que o segundo movimentoo que é freebetexpansão evangélica - as igrejas pentecostais – surgiu no Brasil, a partir da chegadao que é freebetmissionários vindos dos Estados Unidos e que, nas primeiras décadas do século 20, se instalaramo que é freebetpartes do Norte e do Sudeste.

“Diferentemente das igrejas missionárias, as pentecostais aceitam as manifestações do Espírito Santo acreditando que elas levam a curas, milagres e eventos sobrenaturais. Também acreditam que uma sequência prolongadao que é freebeteventos sobrenaturais pode levar a processoso que é freebetcatarse coletiva (também conhecido como avivamento) com o podero que é freebetcura e transformaçãoo que é freebetpessoas e comunidades inteiras”, explica o pesquisador.

Entre os principais exemploso que é freebetigrejas pentecostais,o que é freebetquestãoo que é freebetnúmeroo que é freebetfiéis, Silva cita a Assembleiao que é freebetDeus, a Igreja Quadrangular e a Deus é Amor.

Nina Rosas, especialistao que é freebetEstudos da Religião e professora da Universidade Federalo que é freebetMinas Gerais (UFMG), aponta que além das igrejas missionárias e pentecostais, a partir dos anos 1950, surgiram no Brasil as igrejas neopentecostais.

“O neopentecostalismo é a terceira onda do movimento evangélico, e se constitui por igrejas como a Universal, Sara Nossa Terra, Renascero que é freebetCristo, conhecidas pela ênfase na Teologia da Prosperidade”, diz.

“Algumas mais e outras menos, mas são igrejas que enfatizam a guerra contra o diabo e abandonaram os usos e costumes dos primeiros pentecostais, como levar a Bíblia debaixo do braço”, explica Rosas.

Vertente evangélica predominante no Brasil

No Brasil, as igrejas evangélicas pentecostais representam o grupo com maior númeroo que é freebettemplos.

De acordo com o estudo do CEM/Cepid, existiam no Brasilo que é freebet2019:

Em contrapartida, havia 25.554 templos evangélicos não enquadrados, por especialistas,o que é freebetnenhuma das três ramificações.

No Brasil, o crescimento dos templos pentecostais foi acompanhadoo que é freebetperto peloo que é freebetmissionários até o final dos anos 2000. Foi quando esse grupo começou a perder fôlego e foi ultrapassado pelas igrejas evangélicaso que é freebetclassificação não determinada.

Segundo Victor Silva, isso ocorre porque as igrejas pentecostais tiveram maior capacidadeo que é freebetadaptação no território brasileiro, porque a linguagem usada nos cultos éo que é freebetmais fácil interpretação e as pessoas das comunidades locais são rapidamente integradas na estrutura e organização das igrejas.

“As igrejas pentecostais são menos hierarquizadas e elitistas. Exatamente por isso, o pentecostalismo se proliferou rapidamente nas periferias dos grandes centros urbanos no Brasil”, diz o pesquisador.

Na contramão, as igrejas evangélicas missionárias perderam fôlego a partir dos anos 2000.

“Esse segmento evangélico não cresceo que é freebetforma substantiva desde o Censoo que é freebet2000. Menos porque essas igrejas perdem fiéis para as pentecostais e mais porque elas perderam a capacidadeo que é freebetreter e atrair jovens”, comenta Silva.

Para a pastora Romi Bencke, secretária-geral do Conselho Nacionalo que é freebetIgrejas Cristãs do Brasil (CONIC), a linguagem simplificada é o grande trunfo das igrejas pentecostais.

“As lideranças do movimento evangélico pentecostal se comunicam com a populaçãoo que é freebetgeral com uma linguagem bastante simplista da Bíblia. Não valorizam muito ter uma boa hermenêutica, ou seja, ter uma leitura sócio-histórica. Com isso, as pessoas tendem a entender ou imaginam que entendem, o que parece difícilo que é freebetoutras igrejas. Isso também acaba por atrair pessoas mais jovens”, diz a pastora.

Períodoo que é freebetmaior crescimento

O estudo da USP aponta que o maior cicloo que é freebetcrescimentoo que é freebettemplos evangélicos no Brasil ocorreu entre 2000 e 2016.

“Dois principais fatores explicam o boom dos templos evangélicos neste período. O primeiro foi que, durante o primeiro mandato, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), facilitou a aberturao que é freebettemplos no Brasil ao desobrigar as igrejaso que é freebetuma sérieo que é freebetresponsabilidades estatutárias a partir da Lei n° 10.825/2003”, explica Victor Silva.

Com a aprovação desta lei, organizações religiosas e partidos políticos foram definidos como pessoas jurídicaso que é freebetdireito privado. Isso garante que instituiçõeso que é freebetqualquer religião sejam criadas, sem que o Estado possa negar seu registro.

“O segundo fator é que, no Brasil, não são as crises econômicas que puxam o crescimentoo que é freebettemplos evangélicos, mas os cicloso que é freebetcrescimento”, diz Silva. “Paradoxalmente,o que é freebetcontextoso que é freebetbonança econômica, os incentivos para a aberturao que é freebetnovos templos aumentam, uma vez que as famílias, sobretudo aquelaso que é freebetrenda média e baixa, possuem mais renda excedente para transferir para as igrejas na formao que é freebetdízimos e ofertas”, ressaltou o pesquisador.

Para Nina Rosas, por serem um grupo crescente, é impossível não pensar que o movimento evangélicoo que é freebetabrir templos não tenha virado uma espécieo que é freebetmodeloo que é freebetnegócio.

“Mas não podemos perdero que é freebetvista o fatoo que é freebetos evangélicos, hojeo que é freebetdia, serem um grupo crescente,o que é freebetgrande participação na política formal, ocupando diversos postoso que é freebetpoder e também produtoreso que é freebetcultura. Portanto, faz parte da dinâmicao que é freebetum segmento que cresce se estruturar (como um modeloo que é freebetnegócio)”, diz a pesquisadora.

O bispo Antônio José da Silva Esteves, presidente do Conselhoo que é freebetPastores, Teólogos Evangélicos do Brasil e do Exterior, afirma que, assim comoo que é freebetvárias áreas da sociedade, também existem no movimento evangélico pessoas que se aproveitam da facilidade da situaçãoo que é freebetabrir templos, mas ele ressalta que são minoria.

“Na Europa, se você não comprovar que é pastor, não abre templo. No Brasil, é mais fácil. Muita gente abre e somente depois vai atrás para se regularizar. Isso, infelizmente, acaba por contribuir para que algumas pessoas se aproveitem da facilidadeo que é freebetbenefício próprio”, afirma o bispo.

Entre os Estados brasileiros, Espírito Santo e Rioo que é freebetJaneiro aparecem como aqueles onde há maior concentraçãoo que é freebettemplos evangélicoso que é freebetrelação ao tamanho da população.

Os dados da pesquisa do CEM/Cepid mostram que ambos concentram maiso que é freebet80 templos evangélicos por 100 mil habitantes, ou seja, há um templo para cada 1.250 moradores.

O demógrafo José Eustáquio Diniz Alves explica que, historicamente, o Rioo que é freebetJaneiro projeta, com até 20 anoso que é freebetantecedência, o que deve acontecer no Brasilo que é freebettermos religiosos.

“O Rioo que é freebetJaneiro funciona como uma antecipação do que vai acontecer no Brasil. Se você quer saber como estará a questão da religiosidade no Brasilo que é freebet2040, basta olhar para o Estado hoje.”

Alves diz que isso se explica pelo fatoo que é freebeto Estado ser historicamente o mais avançadoo que é freebettermoso que é freebettransição religiosa.

“Em contrapartida, o Piauí é o mais atrasado nesse processo”, diz Alves. As motivações para isso ainda são estudadas por pesquisadores.

Dinâmica própria

A facilidadeo que é freebetformar pastores,o que é freebetrelação a padres no catolicismo, e a instalaçãoo que é freebettemploso que é freebetlocais estratégicos são apontados, por especialistas ouvidos pela BBC News Brasil, como motivos para que cada vez mais brasileiros se autodeclarem evangélicos.

“Um padre precisa ficar no seminário meses até poder celebrar a primeira missa. Na igreja evangélica, muitas vezes, a formação dura menoso que é freebetseis meses. Consequentemente, com mais pastores, fica mais fácil abrir igrejas”, diz José Eustáquio Diniz Alves.

Alves afirma que, dentro do protestantismo, normalmente, cada denominação possui uma característica própriao que é freebetrelação à instalaçãoo que é freebettemplos.

“A Igreja Universal, por exemplo, tem o perfilo que é freebetfazer grandes temploso que é freebetavenidas importantes das grandes cidades. Já a Assembleiao que é freebetDeus costuma fazer pequenos templos,o que é freebetlocais populares.”

O bispo Antônio José da Silva Esteves também aponta a maior procura dos brasileiros pela religião.

“Muitas pessoas passando por dificuldades encontram esperança na palavrao que é freebetDeus. Isso acaba por aumentar o númeroo que é freebetevangélicos”, afirma Esteves.

Para Nina Rosas, outro fator que explica esse crescimento é a propostao que é freebetmudançao que é freebetvidao que é freebetmuitas igrejas evangélicas.

“É comum o relatoo que é freebetpessoas que abandonaram a bebida, outros vícios, se voltaram ao cuidado do casamento e da família, se tornaram mais diligentes no trabalho e até conseguiram fazer economias ao ingressaremo que é freebetuma igreja evangélica”, diz Rosas.

A pastora Romi Bencke afirma que muitas vezes não só uma pessoa se converte à religião evangélica, mas também seus familiares.

“Por exemplo, uma pessoa usa drogas e, ao começar a ir à igreja, deixao que é freebetusar. Mesmo que a família muitas vezes não seja evangélica, por ver que está fazendo bem para aquela pessoa, seus parentes também passam a frequentar a igreja”, comenta.

Victor Silva acrescenta que, principalmente nas periferias, as igrejas evangélicas chegam a fazer o papel do Estado, oferecendo serviçoso que é freebetassistência social, como distribuiçãoo que é freebetcestas básicas, o que, consequentemente, atrai mais fiéis.

“As igrejas evangélicas conseguiram se adaptar mais rapidamente às necessidades dessas populações periféricas e passaram a oferecer uma rede amplao que é freebetapoio às famíliaso que é freebetbaixa renda. Os cultos passaram a integrar elementos da cultura local, o que tornou o culto mais aprazível e interessante para jovens, adolescentes e grupos marginalizados”, diz o pesquisador.

'Televisão atrai fiéis, o templo fideliza'

Outro fator apontado por especialistas como motivo do aumentoo que é freebetbrasileiros autodeclarados evangélicos é o investimentoo que é freebetigrejas protestantes na comprao que é freebethorárioso que é freebetcanaiso que é freebettelevisão para transmissãoo que é freebetcultos.

“Em regra, as igrejas entenderam que a televisão atrai fiéis, enquanto o templo fideliza. Por isso, há tantos templos evangélicos”, diz Alves.

Segundo ele, normalmente, a premissa difundida por alguns grupos evangélicos éo que é freebetfazer as pessoas conhecerem a igreja na televisão e, ao mesmo tempo, instalar temploso que é freebetlocais próximos dao que é freebetresidência.

“No Rioo que é freebetJaneiro, por exemplo, constatamoso que é freebetvárias cidades por meioo que é freebetuma pesquisa que onde igrejas evangélicas estão às margenso que é freebetrodovias e avenidas importantes, os evangélicos já são maioriao que é freebetrelação aos católicos. Isso porque é mais fácil as pessoas chegarem ao templo evangélico do que a um católico”, afirma Alves.

A pastora Romi Bencke explica que o templo éo que é freebetfundamental importância para qualquer denominação religiosa.

“É o espaço físico onde as pessoas vão se encontrar e que o espíritoo que é freebetsolidariedade e vivência comunitária da igreja acontece.”

Alves afirma que o crescimento do númeroo que é freebettemplos evangélicos no Brasil também pode ser explicado a partir do êxodo rural que deslocou milhõeso que é freebetpessoas do campo para a periferia das grandes cidades brasileiras.

“Até 1889, a população brasileira era praticamente 100% católica, porque o catolicismo era a religião oficial do país. A gente tinha protestantes, principalmente, imigrantes que vinham morar no país, mas eram uma minoria.”

De acordo com ele, com a Proclamação da República, a separação oficial entre Estado e a Igreja Católica e o processoo que é freebetindustrialização do país, aos poucos o catolicismo foi perdendo a hegemonia.

“Com maior liberdade religiosa, visto que o catolicismo deixouo que é freebetser religião oficial do país, e mais gente morando nas cidades, o movimento evangélico passou a crescero que é freebetregiõeso que é freebetque o catolicismo não tinha tanta força. A partiro que é freebet1889, por exemplo, o catolicismo passou a perder 1%o que é freebetfiéis a cada década no Brasil”, diz Alves.

O decréscimoo que é freebetfiéis que foi acelerado a partiro que é freebet1940, com o surgimento das igrejas neopentecostais, diz o pesquisador.

“A partir da segunda metade do século 20, com o crescimento do movimento evangélico, os católicos passaram a perder maiso que é freebet1%o que é freebetfiéis por década, enquanto o númeroo que é freebetevangélicos, com a aberturao que é freebettemplos, passou a crescer mais rápido”, diz Alves.

Os dados do Censo mostram que,o que é freebet1950, 93,5% dos brasileiros se declaravam católicos e 3,6%, evangélicos. Em contrapartida,o que é freebet1990, o percentualo que é freebetevangélicos havia mais do que dobrado, para 9% e oo que é freebetcatólicos caído para 83,3%.

“A partiro que é freebet1991, o movimento católico passa a perder 1%o que é freebetfiéis, não mais por década, mas por ano”, aponta o demógrafo.

Segundo Alves, isso acontece, principalmente, porque a partir da Constituição Federalo que é freebet1988, igrejas e templos religiosos passaram a não pagar impostos, por constarem entre as instituições que possuem imunidade tributária, segundo a Constituição Federalo que é freebet1988.

Isso acelerou a aberturao que é freebetnovas igrejas e, consequentemente,o que é freebetfiéis evangélicos: “Com isso, ficou mais fácil abrir uma igreja no Brasil do que uma empresa”.

Entretanto, para a pastora Romi Bencke, é preciso olhar o crescimento exponencial das igrejas evangélicaso que é freebetdois aspectos.

“Claro que é positivo falarmoso que é freebetpluralismo religioso, facilitando que as pessoas expressemo que é freebetfé. Sem ele, talvez não teríamos tantas religiões como hoje”, pondera a pastora. “Mas também temos que considerar aspectos negativos desse aumento vertiginosoo que é freebetabrir igrejas no Brasil, porque existem pessoas que se aproveitam da situação.”

Bencke defende que seria necessário haver no país uma maior fiscalização por parte do Estado no trâmiteo que é freebetaberturao que é freebetigrejas e templos religiosos.

“Deveria haver ao menos alguns requisitos para aberturao que é freebetnovos templos no país, como averiguação do número mínimoo que é freebetfiéis, finalidadeo que é freebetabertura da igreja, com o objetivoo que é freebetevitar que imagem do movimento evangélico seja manchada por uma minoria”, diz a pastora.