Como perfiscasino games sportingbet co za'fofocas evangélicas' trazem à tona denúnciascasino games sportingbet co zaabusoscasino games sportingbet co zaigrejas:casino games sportingbet co za

O caso foi um dos mais notórioscasino games sportingbet co zauma sériecasino games sportingbet co zadenúncias envolvendo liderançascasino games sportingbet co zaigrejas evangélicascasino games sportingbet co zaque sitescasino games sportingbet co zanotícias e perfiscasino games sportingbet co zaredes sociais sobre personalidades cristãs têm cumprido um papel central.

Páginascasino games sportingbet co zafofoca, frequentemente no centrocasino games sportingbet co zaescândalos envolvendo políticos e celebridadescasino games sportingbet co zageral, têm trazido a tona ou dado visibilidade a denúncias envolvendo religiosos quecasino games sportingbet co zaoutra forma não teriam a mesma repercussão, avaliam especialistas ouvidos pela BBC News Brasil.

Isso tem sido alvocasino games sportingbet co zapreocupações e críticascasino games sportingbet co zapastores influentes que denunciam as páginascasino games sportingbet co zafofoca como algo que vai contra os valores cristãos e questionam a fécasino games sportingbet co zaquem segue os perfiscasino games sportingbet co zaredes sociais que espalham essas notícias.

Também tem provocado abalos na comunidade evangélica porque vem colocandocasino games sportingbet co zaxeque as dinâmicascasino games sportingbet co zapoder dentro das igrejas e mudançascasino games sportingbet co zaseu comando.

Na seção policial do Fuxico Gospel, por exemplo, é possível ler dezenascasino games sportingbet co zarelatos que vãocasino games sportingbet co zaagressões frequentescasino games sportingbet co zapastores a suas esposas a casoscasino games sportingbet co zapedofilia.

"As denúncias são uma formacasino games sportingbet co zapessoas menores na hierarquia contraporem os pastores, algo que não aconteceria diretamente", afirma o antropólogo Juliano Spyer, sócio da Nosotros, consultoria especializada na religião evangélica.

Os fiéis encontraram nestas páginas não só uma formacasino games sportingbet co zaecoar suas denúncias, mas tambémcasino games sportingbet co zamudar a culturacasino games sportingbet co zatorno deste assunto dentro e fora dos templos.

“Elas têm sido fundamentais na construçãocasino games sportingbet co zauma percepção que vem circulando no contexto das igrejas sobre o que são os abusos e a importânciacasino games sportingbet co zafalar disso”, avalia a antropóloga Jacqueline Moraes Teixeira, professora do Departamentocasino games sportingbet co zaSociologia da Universidadecasino games sportingbet co zaBrasília (UnB), que vem pesquisando o assunto.

Disparadacasino games sportingbet co zadenúncias

Teixeira diz que o númerocasino games sportingbet co zadenúncias cresceu especialmente a partir da pandemiacasino games sportingbet co zacovid-19, com o aumentocasino games sportingbet co zacasoscasino games sportingbet co zaviolência doméstica decorrentes da maior permanência das pessoascasino games sportingbet co zasuas casas, um fenômeno que foi global.

De meadoscasino games sportingbet co za2023 para cá, as denúncias no meio evangélico dispararamcasino games sportingbet co zavez, diz a antropóloga.

Teixeira explica que este tipocasino games sportingbet co zapágina está muito próximo do cotidiano das igrejas, muitas vezes contando com informantes nestes ambientes.

Além disso, ela avalia que o fatocasino games sportingbet co zao público das páginas ser majoritariamente jovem e com “mais abertura para discutir temáticascasino games sportingbet co zaviolência” é outro fator que contribui para o engajamento.

“Os perfis abriram possibilidade para que lideranças fossem removidas e os inquéritos abertos”, afirma Teixeira.

Em maio deste ano, o pastor Dagmar José Pereira, da Igreja Assembleia do Reinocasino games sportingbet co zaDeus, foi preso pela acusaçãocasino games sportingbet co zaabusos sexuais contra mulherescasino games sportingbet co zasua congregação. Os casos teriam acontecido nos Estadoscasino games sportingbet co zaGoiás e Pará.

Uma estudante que frequentava a igreja começou a divulgar as denúnciascasino games sportingbet co zasuas redes sociais, que logo ganharam tração com os maiores perfis, chegando a dezenascasino games sportingbet co zacasos.

Pereira negou as acusações feitas e a defesa alegou que trabalha para que os fatos sejam esclarecidos e que a liberdade do investigado seja restabelecida.

As denúncias têm sido particularmente frequentes na Bolacasino games sportingbet co zaNeve. Um perfil no Instagramcasino games sportingbet co zaum ex-integrante da igreja também publicou relatoscasino games sportingbet co zafiéis apontando supostas irregularidades no gerenciamento da igrejacasino games sportingbet co zaSanta Catarina.

A repercussão levou o antigo vocalista da banda Raimundos, Rodolfo Abrantes, a exporcasino games sportingbet co zasuas redes sociais supostos abusos que teria sofrido no períodocasino games sportingbet co zaque frequentou a igrejacasino games sportingbet co zaBalneário Camboriú.

Desde então, uma sériecasino games sportingbet co zapastores anunciou a saída da Bolacasino games sportingbet co zaNeve, e pessoas do meio evangélico citam até mesmo uma “debandada”.

A Bolacasino games sportingbet co zaNeve foi procurada para comentar as denúncias, mas não se manifestou.

‘Havia medo das pessoas se manifestarem’

Izael Nascimento, cofundador do Fuxico Gospel, diz que casos com maior repercussão, como o caso da Bolacasino games sportingbet co zaNeve, costumam gerar uma “explosão”casino games sportingbet co zanovas denúncias.

Atualmente, chegam maiscasino games sportingbet co za20 por semana, diz Izael, embora ele reconheça ser difícil confirmar que boa parte delas são verdadeiras.

O Fuxico Gospel surgiucasino games sportingbet co za2012 tratando especialmentecasino games sportingbet co zapessoas que eram influentes no meio evangélico, mas que não tinham grande cobertura da imprensa tradicional.

Há cantores gospel, influenciadores evangélicos e pastores que têm milhõescasino games sportingbet co zaseguidores nas redes sociais.

Hoje, a página tem maiscasino games sportingbet co za450 mil no Facebook e outros 270 mil acompanham o no Instagram.

Nascimento diz que as denúncias sobre pastores e escândalos das igrejas conseguiram furar uma bolha atrair uma audiência massiva.

“Foi preciso um esforço e persistênciacasino games sportingbet co zaveículos independentes como o meu e tantos outros”, diz ele.

O Hugo Gospel é outro perfilcasino games sportingbet co zafofocas evangélicas influente. O nome é uma paródia do perfilcasino games sportingbet co zafofocascasino games sportingbet co zacelebridades Hugo Gloss.

Gabriel Ribeiro, a pessoa por trás do Hugo Gospel, começou no ramo fazendo comentários despretensiosos sobre o meio evangélico no Facebook. Hoje, tem cercacasino games sportingbet co za125 mil seguidores no Instagram.

Ribeiro diz que, nos últimos tempos, boa parte do conteúdo que publica são denúncias contra lideranças evangélicas.

Ele acredita que o fatocasino games sportingbet co zaperfis como o dele atuarem no nicho religioso é fundamental para que vítimascasino games sportingbet co zasupostos abusos tenham confiança para procurá-los.

“Sempre houve polêmicas, mas, por muitos anos, havia medo das pessoas se manifestarem por medocasino games sportingbet co zasofrerem retaliações”, diz Ribeiro.

Ribeiro diz que muitos casos recentes ocorreramcasino games sportingbet co zafamílias que gozavamcasino games sportingbet co zaprestígio e contatos com personalidades influentes e que “ninguém teria coragemcasino games sportingbet co zacondenar no meio evangélico” caso não fosse a repercussão alcançada por meio destes perfis.

Ele afirma, no entanto, que nem todas as páginas dedicadas ao mundo evangélico reverberam este tipocasino games sportingbet co zadenúncias ou fazem críticas a lideranças das igrejas.

Ribeiro aponta que um dos motivos é mais comercial, porque as páginas têm contratoscasino games sportingbet co zapublicidade com empresas voltadas para evangélicos.

Também há um receiocasino games sportingbet co zaabalar as lideranças das igrejas e estigmatizar seus fieis.

“Elas evitam se aprofundarcasino games sportingbet co zaescândalos, denúncias e polêmicas, porque acreditam que isso pode manchar a reputação dos evangélicos”, diz Ribeiro.

As reações do poder

A divulgação dessas denúncias por esses perfiscasino games sportingbet co zafofocas evangélicas gerou fortes críticas e acusações por partecasino games sportingbet co zalideranças religiosas.

No ano passado, ao ser questionado sobre um eventual caso extraconjugal emcasino games sportingbet co zacaixacasino games sportingbet co zaperguntas no Instagram, o pastor da igreja Lagoinha André Valadão deu a seguinte resposta a seus maiscasino games sportingbet co za5 milhõescasino games sportingbet co zaseguidores à época.

“Vocês têm que criar vergonha na cara, vocês não são crentes não. Em primeiro lugar, como crentes estão acessando sitescasino games sportingbet co zafofoca? Você não têm mais nada para fazer não? Orar, buscar a Deus, porque você vai acreditarcasino games sportingbet co zagente que não teme a Deus e vive para falar da vida dos outros? Vocês têm problema mental, não é possível um ‘trem’ desses.”

O pastor Renato Vargens, da Igreja Cristã da Aliança, que tem maiscasino games sportingbet co za100 mil seguidores na mesma rede social, também criticou os seguidores destes perfis.

“Páginascasino games sportingbet co zafofoca atraem ímpios e pecadores. Os que seguem essas páginas assemelham-se a urubus ávidos por carniça”, escreveucasino games sportingbet co zasuas redes sociais.

Ribeiro afirma que muitos pastores tentam se blindar dizendo que todo o conteúdo das páginas é mentira, buscando convencer os fiéis a não confiarem nas denúncias.

Izael Nascimento, do Fuxico Gospel, conta que na última edição do Gideões, um congresso do meio, o assunto subiu aos púlpitos.

“Alguns pastores adúlteros que passaram por lá, depoiscasino games sportingbet co zaexpostos pelos perfis, nos criticaram durante suas respectivas pregações”, conta.

Segundo ele, os líderes diziam que a página era “coisacasino games sportingbet co zaSatanás”, e que o diabo “serve para acusar e fazer fofoca”.

Para Alexandre Gonçalves, pastor da Igrejacasino games sportingbet co zaDeus, as páginas são úteis diante da maneira como muitas instituições vêm operando atualmente, nas quais os “pastores se encastelam e os membros não têm nenhuma voz”.

Emcasino games sportingbet co zavisão, nestes casos, os perfis são uma formacasino games sportingbet co zaque os que estão “impossibilitadoscasino games sportingbet co zaresolver suas situações” lidarem com algo que não será “solucionado no âmbito eclesiástico”.

Na visão do antropólogo Juliano Spyer, “as fofocas têm grande relação com o prestígio, e os boatos podem abalar o poder”.

Segundo ele, as informações contidas nestes perfis acabam influenciando na hierarquia destas instituições.

“Só quem nunca entroucasino games sportingbet co zauma igreja acha que lá os membros obedecem cegamente pastores. Na verdade, é um espaço muito político e disputado.”

"Há uma importância no campo evangélicocasino games sportingbet co zaseguir uma disciplina quanto aos costumes, e as páginas funcionam como uma maneiracasino games sportingbet co zacontrolar isso moralmente", aponta Spyer.

Riscos e perseguições

Não são apenas denúnciascasino games sportingbet co zacrimes graves que as páginas publicam.

Com frequência, posicionamentos políticos, supostas violações religiosas e comportamentos vistos como normais por uma grande parcela da polução não evangélica também são alvoscasino games sportingbet co zaconteúdos.

Neste cenário, lideranças frequentarem festas e beberem álcool pode ser o suficiente para “virar conteúdo”.

Personalidades que deixaram o meio religioso costumam ser o fococasino games sportingbet co zapublicações, como a cantora Priscila Alcântara, que fez várias críticas ao ambiente evangélico.

Suas mudançascasino games sportingbet co zavisual foram amplamente repercutidas nestes meios, assim como uma sériecasino games sportingbet co zadeclaraçõescasino games sportingbet co zapersonalidades que criticaram a artista.

Ribeiro defende a postura, e argumenta que todos os conteúdos produzidos pela cantora foram feitos a partircasino games sportingbet co zainformações que ela mesma publicou.

Porcasino games sportingbet co zavez, ele reconhece que há algum “ressentimento” por parte dos evangélicos com a cantora que teriam se visto “traídos” comcasino games sportingbet co zanova postura, o que alimenta o grande volumecasino games sportingbet co zapublicações.

Fora dos perfis com caráter mais informativo, a perseguição foi além.

Um vídeo no Youtube do canal Carlos Heinar com maiscasino games sportingbet co za100 mil visualizações tem o título “Revelado o Pactocasino games sportingbet co zaPriscila Alcântara com o Diabo e seu Ritual Macabro”.

Em uma entrevista recente, ela alegou uma “perseguição absurda” ao seu trabalho e alegou intolerância religiosa.

Porcasino games sportingbet co zavez, ela defendeu a necessidadecasino games sportingbet co zamanter um olhar que enxergue a “beleza”casino games sportingbet co zaoutras expressõescasino games sportingbet co zafé.

A antropóloga Jacqueline Teixeira diz que as mesmas críticas feitas às páginascasino games sportingbet co zafofocacasino games sportingbet co zafora do meio religioso também cabem àquelas dedicadas aos evangélicos.

Com a disputa por cliques, é possível que páginas assim deem visibilidade a informações falsas ou que tenham condutas antiéticas.

“A dinâmica é muito semelhante, há uma busca por views e pelo dinheiro que gera, é algo que pode acontecer”, avalia a pesquisadora.

O pastor Alexandre Gonçalves concorda que existe a possibilidadecasino games sportingbet co zacasos uma má conduta escalarem, mas afirma que as denúncias expostas até o momento sãocasino games sportingbet co zaamplo conhecimento.

“É como se fossem as páginas policiais do mundo evangélico. No meu entender, há mais benefícios do que riscos” com a exposição dos casos, ele avalia.

O colunista Gabriel Ribeiro reconhece que, quando começou a publicar sobre o assunto sob a alcunhacasino games sportingbet co zaHugo Gospel, não tinha as mesmas preocupações éticascasino games sportingbet co zahoje e que por isso revolveu estudar jornalismo para se profissionalizar.

Izael Nascimento diz que também amadureceu com seu trabalho no Fuxico Gospel.

Ele diz que para não embarcar na tentativacasino games sportingbet co zaalgumas páginascasino games sportingbet co za“plantar informações” sobre igrejas envolvidascasino games sportingbet co zadisputascasino games sportingbet co zapoder, deixoucasino games sportingbet co zalado o “sensocasino games sportingbet co zaurgência para publicar o que for”.

“A imensa maioria das denúncias não conseguimos publicar, seja porque não têm provas, seja porque parte dos denunciantes quer vender informações, e isso vai contra nossa política”, diz Nascimento.

“Outras não se sustentam porque vinhamcasino games sportingbet co zaalguém magoado ou mal-intencionado por ter saído da igreja.”