O que mulheres da Antiguidade pensavam sobre sexo: 'Deveriam se livrar da vergonha junto com as roupas':aviator br betano

Os relatos históricos do mundo antigo costumam revelar a vida enclausurada das mulheres.

Na Grécia, elas normalmente usavam véusaviator br betanopúblico. Em Roma, elas tinham "guardiões" (normalmente, o pai ou marido) para supervisionar seus movimentos e cuidar dos seus bens.

Será que o conceito da mulher luxuriosa era pura fantasia masculina? Ou as mulheres da Antiguidade eram mais interessadasaviator br betanosexo do que geralmente se acredita?

Durante as pesquisas para meu novo livro, The Missing Thread ("O fio que faltava",aviator br betanotradução livre), a primeira história do mundo antigo escrita através das mulheres, precisamos procurar muito para poder descobrir o que as mulheres realmente pensavam sobre sexo.

As fontes que chegaram até nós, emaviator br betanogrande maioria, foram escritas por homens com clara propensão a exagerar os hábitos sexuais das mulheresaviator br betanouma ou outra direção.

Alguns chegaram a enfatizar as virtudesaviator br betanouma mulher a pontoaviator br betanofazer com que ela parecesse quase santa e não humana. Outros apresentaram as mulheres como sexualmente vorazes, como formaaviator br betanomanchar propositadamente o seu caráter.

Se tomarmos essas descrições literalmente, chegaremos à conclusãoaviator br betanoque as mulheres do mundo antigo ou eram totalmente castas, ou eram malucas por sexo.

Felizmente, é possível examinar o íntimoaviator br betanoalgumas mulheres clássicas, que oferecem uma visão muito mais profunda da sexualidade feminina da época.

Confissões apaixonadas

Analisando o mesmo períodoaviator br betanoque viveu Semônides, podemos encontrar Safo, compositoraaviator br betanopoesia lírica da ilha gregaaviator br betanoLesbos, no mesmo século 7 a.C.

Ao observar uma mulher sentada, conversando com um homem, Safo documentou suas intensas sensações físicas: coração agitado, fala vacilante, fogo pelas veias, cegueira temporária, zumbido no ouvido, suor frio, tremores, palidez – todas as sensações familiares para qualquer pessoa que já tenha caído no desejo.

Em outro poema, Safo descreve ter coberto uma mulheraviator br betanoflores, relembrando melancolicamente como ela teria,aviator br betanouma cama macia, "saciado [seu] desejo".

Estas são confissõesaviator br betanouma mulher que compreende como é impossível reprimir uma paixão.

Os poemasaviator br betanoSafo chegaram até nósaviator br betanofragmentos eaviator br betanoleitura precisa pode ser difícil. Mas os acadêmicos encontraram,aviator br betanoum dos papiros, uma referência a "dildos", ou olisboi,aviator br betanogrego.

Eles eram empregados na Gréciaaviator br betanorituaisaviator br betanofertilidade e também para conseguir prazer. Eles aparecemaviator br betanodiversas pinturasaviator br betanovasos.

Em Roma, objetos fálicos também eram apreciados como talismãs. E não faria sentido que as mulheres se afastassemaviator br betanosímbolos que, segundo se acreditava, trariam boa sorte.

As mulheres antigas não se acanhavam ao verem objetos eróticos – tanto que algumas delas eram até enterradas com eles.

Antesaviator br betanoRoma assumir proeminência na região, os habilidosos etruscos dominavam as terras italianas e as deixaram repletasaviator br betanocenasaviator br betanonatureza romântica.

Inúmeras obrasaviator br betanoarte, incluindo esculturasaviator br betanotúmulos, ilustram homens e mulheres se reclinando juntos.

Um queimadoraviator br betanoincenso mostrando homens e mulheres tocando os genitais um do outro foi enterrado com uma mulher etrusca, no século 8 a.C.

A percepção da prostituição

Basta visitar um antigo bordel, como osaviator br betanoPompeia, para ver como o sexo era exposto com frequência naquela época.

As paredes dos quartos sombrios, que mais pareciam celas, onde trabalhavam as profissionais do sexo, estão cobertasaviator br betanografites. Muitos deles foram escritos por clientes homens, que gostavamaviator br betanocomentar o desempenho das mulheres.

Existem muitos discursos e relatos históricos que descrevem as dificuldades enfrentadas por essas profissionais. O Discurso contra Neaera, do político ateniense Apolodoro no século 4 a.C., fornece uma visão bastante surpreendente da precariedade da vida dessas mulheres.

Mas, às vezes, podemos ler o que escreveram as próprias mulheres que mantinham contato com esse mundo. E seus relatos são surpreendentes.

No século 3 a.C., uma poeta chamada Nossis morava no bico da península italiana. E umaviator br betanoseus escritos elogiava uma obraaviator br betanoarte financiada por uma profissional do sexo.

Nossis conta que uma gloriosa estátuaaviator br betanoAfrodite, a deusa do amor e do sexo, foi construídaaviator br betanoum templo com dinheiro levantado por Poliarquis.

Poliarquis não foi um caso isolado. Anteriormente, outra hetaera (cortesã, ou profissional do sexoaviator br betanoalto escalão) chamada Dórica também usou o dinheiro que havia conseguido para comprar um objeto para exposição pública – no caso, enormes espetosaviator br betanocarne bovina, que foram exibidosaviator br betanoDelfos.

O que atraía essas mulheres não era o sexo, mas sim a rara oportunidade que o sexo oferecia para que elas fossem lembradas depois da morte. Afinal, o destino da imensa maioria das mulheres que elas conheciam era o anonimato.

A visão dos escritores homens

Apesaraviator br betanotodos os seus preconceitos, os escritores homens podem fornecer algumas das visões mais interessantes sobre as mulheres e o sexo.

No ano 411 a.C., o comediante Aristófanes apresentou uma peça chamada Lisístrata. Nela, as mulheresaviator br betanoAtenas organizam uma greveaviator br betanosexo para convencer seus maridos a chegar a um acordoaviator br betanopaz durante a Guerra do Peloponeso.

O conflito realmente aconteceu. Ele foi travado entre Atenas e Esparta e seus respectivos aliados e durou três décadas.

Muitas das mulheres da peça ficaram descontentes por precisarem abrir mão do seu prazer. Elas são retratadas segundo o estereótipo das mulheres-asnos, para melhor efeito cômico.

Mas existe um momentoaviator br betanoque a peça toma um rumo sério e Aristófanes oferece um pontoaviator br betanovista feminino mais convincente.

A personagem-título, Lisístrata, é a organizadora da greve. Ela descreve como realmente era a vida das mulheresaviator br betanotemposaviator br betanoguerra.

Elas não só eram proibidas na Assembleia, onde a guerra era discutida, mas ficavam cada vez mais enlutadas. E, embora o conflito prolongado fosse terrível para as mulheres casadas, ele era ainda pior para as solteiras, que perdiam todas as possibilidadesaviator br betanochegar ao casamento.

Lisístrata destaca que os homens podem voltar para casa depois da guerra com cabelos grisalhos e ainda se casar, mas o mesmo não acontece com as mulheres solteiras, já que muitas delas serão consideradas velhas demais para se casar e procriar.

Estas falas mostram a diferença entre a experiênciaaviator br betanoguerraaviator br betanohomens e mulheres com tanta precisão que somos tentados a acreditar que elas sejam um reflexo do que realmente diziam as mulheres da época.

Podemos também encontrar os temores reais das mulheres sobre o sexo expressos na tragédia grega.

Sófocles, o mais famoso dramaturgo grego e autoraviator br betanoÉdipo Rei, criou uma personagem feminina naaviator br betanopeça perdida Tereu. Ela descreve como uma mulher virgem se transformaaviator br betanouma esposa.

"E isso, depois que uma noite nos uniu", diz a rainha mitológica Procne, "precisamos enaltecer e considerar muito agradável".

Os casamentos arranjados eram bastante comuns entre as classes mais altas. E a primeira experiência sexualaviator br betanouma mulher poderia ser tão desorientadora quanto a descriçãoaviator br betanoProcne.

Dicasaviator br betanosexo da Antiguidade

Às vezes, as mulheres expressavam seus pensamentosaviator br betanopapiros.

Uma carta atribuída à filósofa grega Teano, do círculoaviator br betanoPitágoras (que alguns afirmam ter sidoaviator br betanoesposa), oferece à amiga Eurídice alguns conselhos atemporais.

Teano escreve que a mulher deveria se livrar da vergonha junto com suas roupas, ao chegar à cama do marido. E que ela pode vestir as duas juntas quando se levantar novamente.

A cartaaviator br betanoTeano foi analisada e pode não ser autêntica. Mas seu conteúdo reflete com precisão o que muitas mulheres teriam dito umas às outrasaviator br betanotempos mais modernos. E seu conselho parece também ter servido para as mulheres do mundo antigo.

Uma poeta grega chamada Elefantis supostamente era tão disposta a oferecer dicas sexuais para as mulheres que escreveu seus próprios livros sobre o tema.

Infelizmente, não existem sinais das suas obras hojeaviator br betanodia, mas ela é mencionada no século 1 d.C. pelo poeta romano Marcial e pelo biógrafo e arquivista romano Suetônio – que relata que o imperador Tibério, conhecido pelo seu apetite sexual, tinha cópias dos seus livros.

Outras mulheres foram mencionadasaviator br betanotextosaviator br betanooutros homens, mas elas costumavam se expressaraviator br betanotermosaviator br betanoamor e nãoaviator br betanoforma explicitamente sexual. Isso as excluiu dos textosaviator br betanoalgunsaviator br betanoseus contemporâneos homens, como Marcial e Catulo (séc. 1 d.C.).

Já Lésbia, pseudônimo da amanteaviator br betanoCatulo, diz a ele que "o que uma mulher diz ao seu amante no momento / Deve ser escrito no vento e na água que corre". Os versos relembram a expressão "conversaaviator br betanotravesseiro".

Sulpícia é uma das poucas escritoras romanas cujos versos ainda sobrevivem. Ela descreveaviator br betanotristeza ao estar no campo, longe do seu amado Cerinto, no dia do seu aniversário – e seu alívio quando finalmente pode ir a Roma.

Estas mulheres não precisavam descrever com todos os detalhes o sexo com seus amantes para revelar o que elas realmente pensavam a respeito.

Os homens podem dominar as fontes históricas, mas as mulheres, como bem sabia Afrodite, podiam ser igualmente apaixonadas quando se fechavam as cortinas.

O livroaviator br betanoDaisy Dunn intitulado 'The Missing Thread: A New History of the Ancient World Through the Women Who Shaped It' ("O fio que faltava: uma nova história do mundo antigo através das mulheres que o formaram",aviator br betanotradução livre) foi lançado recentemente no Reino Unido pela editora Weidenfeld & Nicolson e será publicado nos Estados Unidos pela editora Viking, no dia 30aviator br betanojulho.

Leia a versão original desta reportagem (em inglês) no site BBC Culture.