O que mulheres da Antiguidade pensavam sobre sexo: 'Deveriam se livrar da vergonha junto com as roupas':betmotion promoções

Os relatos históricos do mundo antigo costumam revelar a vida enclausurada das mulheres.

Na Grécia, elas normalmente usavam véusbetmotion promoçõespúblico. Em Roma, elas tinham "guardiões" (normalmente, o pai ou marido) para supervisionar seus movimentos e cuidar dos seus bens.

Será que o conceito da mulher luxuriosa era pura fantasia masculina? Ou as mulheres da Antiguidade eram mais interessadasbetmotion promoçõessexo do que geralmente se acredita?

Durante as pesquisas para meu novo livro, The Missing Thread ("O fio que faltava",betmotion promoçõestradução livre), a primeira história do mundo antigo escrita através das mulheres, precisamos procurar muito para poder descobrir o que as mulheres realmente pensavam sobre sexo.

As fontes que chegaram até nós, embetmotion promoçõesgrande maioria, foram escritas por homens com clara propensão a exagerar os hábitos sexuais das mulheresbetmotion promoçõesuma ou outra direção.

Alguns chegaram a enfatizar as virtudesbetmotion promoçõesuma mulher a pontobetmotion promoçõesfazer com que ela parecesse quase santa e não humana. Outros apresentaram as mulheres como sexualmente vorazes, como formabetmotion promoçõesmanchar propositadamente o seu caráter.

Se tomarmos essas descrições literalmente, chegaremos à conclusãobetmotion promoçõesque as mulheres do mundo antigo ou eram totalmente castas, ou eram malucas por sexo.

Felizmente, é possível examinar o íntimobetmotion promoçõesalgumas mulheres clássicas, que oferecem uma visão muito mais profunda da sexualidade feminina da época.

Confissões apaixonadas

Analisando o mesmo períodobetmotion promoçõesque viveu Semônides, podemos encontrar Safo, compositorabetmotion promoçõespoesia lírica da ilha gregabetmotion promoçõesLesbos, no mesmo século 7 a.C.

Ao observar uma mulher sentada, conversando com um homem, Safo documentou suas intensas sensações físicas: coração agitado, fala vacilante, fogo pelas veias, cegueira temporária, zumbido no ouvido, suor frio, tremores, palidez – todas as sensações familiares para qualquer pessoa que já tenha caído no desejo.

Em outro poema, Safo descreve ter coberto uma mulherbetmotion promoçõesflores, relembrando melancolicamente como ela teria,betmotion promoçõesuma cama macia, "saciado [seu] desejo".

Estas são confissõesbetmotion promoçõesuma mulher que compreende como é impossível reprimir uma paixão.

Os poemasbetmotion promoçõesSafo chegaram até nósbetmotion promoçõesfragmentos ebetmotion promoçõesleitura precisa pode ser difícil. Mas os acadêmicos encontraram,betmotion promoçõesum dos papiros, uma referência a "dildos", ou olisboi,betmotion promoçõesgrego.

Eles eram empregados na Gréciabetmotion promoçõesrituaisbetmotion promoçõesfertilidade e também para conseguir prazer. Eles aparecembetmotion promoçõesdiversas pinturasbetmotion promoçõesvasos.

Em Roma, objetos fálicos também eram apreciados como talismãs. E não faria sentido que as mulheres se afastassembetmotion promoçõessímbolos que, segundo se acreditava, trariam boa sorte.

As mulheres antigas não se acanhavam ao verem objetos eróticos – tanto que algumas delas eram até enterradas com eles.

Antesbetmotion promoçõesRoma assumir proeminência na região, os habilidosos etruscos dominavam as terras italianas e as deixaram repletasbetmotion promoçõescenasbetmotion promoçõesnatureza romântica.

Inúmeras obrasbetmotion promoçõesarte, incluindo esculturasbetmotion promoçõestúmulos, ilustram homens e mulheres se reclinando juntos.

Um queimadorbetmotion promoçõesincenso mostrando homens e mulheres tocando os genitais um do outro foi enterrado com uma mulher etrusca, no século 8 a.C.

A percepção da prostituição

Basta visitar um antigo bordel, como osbetmotion promoçõesPompeia, para ver como o sexo era exposto com frequência naquela época.

As paredes dos quartos sombrios, que mais pareciam celas, onde trabalhavam as profissionais do sexo, estão cobertasbetmotion promoçõesgrafites. Muitos deles foram escritos por clientes homens, que gostavambetmotion promoçõescomentar o desempenho das mulheres.

Existem muitos discursos e relatos históricos que descrevem as dificuldades enfrentadas por essas profissionais. O Discurso contra Neaera, do político ateniense Apolodoro no século 4 a.C., fornece uma visão bastante surpreendente da precariedade da vida dessas mulheres.

Mas, às vezes, podemos ler o que escreveram as próprias mulheres que mantinham contato com esse mundo. E seus relatos são surpreendentes.

No século 3 a.C., uma poeta chamada Nossis morava no bico da península italiana. E umbetmotion promoçõesseus escritos elogiava uma obrabetmotion promoçõesarte financiada por uma profissional do sexo.

Nossis conta que uma gloriosa estátuabetmotion promoçõesAfrodite, a deusa do amor e do sexo, foi construídabetmotion promoçõesum templo com dinheiro levantado por Poliarquis.

Poliarquis não foi um caso isolado. Anteriormente, outra hetaera (cortesã, ou profissional do sexobetmotion promoçõesalto escalão) chamada Dórica também usou o dinheiro que havia conseguido para comprar um objeto para exposição pública – no caso, enormes espetosbetmotion promoçõescarne bovina, que foram exibidosbetmotion promoçõesDelfos.

O que atraía essas mulheres não era o sexo, mas sim a rara oportunidade que o sexo oferecia para que elas fossem lembradas depois da morte. Afinal, o destino da imensa maioria das mulheres que elas conheciam era o anonimato.

A visão dos escritores homens

Apesarbetmotion promoçõestodos os seus preconceitos, os escritores homens podem fornecer algumas das visões mais interessantes sobre as mulheres e o sexo.

No ano 411 a.C., o comediante Aristófanes apresentou uma peça chamada Lisístrata. Nela, as mulheresbetmotion promoçõesAtenas organizam uma grevebetmotion promoçõessexo para convencer seus maridos a chegar a um acordobetmotion promoçõespaz durante a Guerra do Peloponeso.

O conflito realmente aconteceu. Ele foi travado entre Atenas e Esparta e seus respectivos aliados e durou três décadas.

Muitas das mulheres da peça ficaram descontentes por precisarem abrir mão do seu prazer. Elas são retratadas segundo o estereótipo das mulheres-asnos, para melhor efeito cômico.

Mas existe um momentobetmotion promoçõesque a peça toma um rumo sério e Aristófanes oferece um pontobetmotion promoçõesvista feminino mais convincente.

A personagem-título, Lisístrata, é a organizadora da greve. Ela descreve como realmente era a vida das mulheresbetmotion promoçõestemposbetmotion promoçõesguerra.

Elas não só eram proibidas na Assembleia, onde a guerra era discutida, mas ficavam cada vez mais enlutadas. E, embora o conflito prolongado fosse terrível para as mulheres casadas, ele era ainda pior para as solteiras, que perdiam todas as possibilidadesbetmotion promoçõeschegar ao casamento.

Lisístrata destaca que os homens podem voltar para casa depois da guerra com cabelos grisalhos e ainda se casar, mas o mesmo não acontece com as mulheres solteiras, já que muitas delas serão consideradas velhas demais para se casar e procriar.

Estas falas mostram a diferença entre a experiênciabetmotion promoçõesguerrabetmotion promoçõeshomens e mulheres com tanta precisão que somos tentados a acreditar que elas sejam um reflexo do que realmente diziam as mulheres da época.

Podemos também encontrar os temores reais das mulheres sobre o sexo expressos na tragédia grega.

Sófocles, o mais famoso dramaturgo grego e autorbetmotion promoçõesÉdipo Rei, criou uma personagem feminina nabetmotion promoçõespeça perdida Tereu. Ela descreve como uma mulher virgem se transformabetmotion promoçõesuma esposa.

"E isso, depois que uma noite nos uniu", diz a rainha mitológica Procne, "precisamos enaltecer e considerar muito agradável".

Os casamentos arranjados eram bastante comuns entre as classes mais altas. E a primeira experiência sexualbetmotion promoçõesuma mulher poderia ser tão desorientadora quanto a descriçãobetmotion promoçõesProcne.

Dicasbetmotion promoçõessexo da Antiguidade

Às vezes, as mulheres expressavam seus pensamentosbetmotion promoçõespapiros.

Uma carta atribuída à filósofa grega Teano, do círculobetmotion promoçõesPitágoras (que alguns afirmam ter sidobetmotion promoçõesesposa), oferece à amiga Eurídice alguns conselhos atemporais.

Teano escreve que a mulher deveria se livrar da vergonha junto com suas roupas, ao chegar à cama do marido. E que ela pode vestir as duas juntas quando se levantar novamente.

A cartabetmotion promoçõesTeano foi analisada e pode não ser autêntica. Mas seu conteúdo reflete com precisão o que muitas mulheres teriam dito umas às outrasbetmotion promoçõestempos mais modernos. E seu conselho parece também ter servido para as mulheres do mundo antigo.

Uma poeta grega chamada Elefantis supostamente era tão disposta a oferecer dicas sexuais para as mulheres que escreveu seus próprios livros sobre o tema.

Infelizmente, não existem sinais das suas obras hojebetmotion promoçõesdia, mas ela é mencionada no século 1 d.C. pelo poeta romano Marcial e pelo biógrafo e arquivista romano Suetônio – que relata que o imperador Tibério, conhecido pelo seu apetite sexual, tinha cópias dos seus livros.

Outras mulheres foram mencionadasbetmotion promoçõestextosbetmotion promoçõesoutros homens, mas elas costumavam se expressarbetmotion promoçõestermosbetmotion promoçõesamor e nãobetmotion promoçõesforma explicitamente sexual. Isso as excluiu dos textosbetmotion promoçõesalgunsbetmotion promoçõesseus contemporâneos homens, como Marcial e Catulo (séc. 1 d.C.).

Já Lésbia, pseudônimo da amantebetmotion promoçõesCatulo, diz a ele que "o que uma mulher diz ao seu amante no momento / Deve ser escrito no vento e na água que corre". Os versos relembram a expressão "conversabetmotion promoçõestravesseiro".

Sulpícia é uma das poucas escritoras romanas cujos versos ainda sobrevivem. Ela descrevebetmotion promoçõestristeza ao estar no campo, longe do seu amado Cerinto, no dia do seu aniversário – e seu alívio quando finalmente pode ir a Roma.

Estas mulheres não precisavam descrever com todos os detalhes o sexo com seus amantes para revelar o que elas realmente pensavam a respeito.

Os homens podem dominar as fontes históricas, mas as mulheres, como bem sabia Afrodite, podiam ser igualmente apaixonadas quando se fechavam as cortinas.

O livrobetmotion promoçõesDaisy Dunn intitulado 'The Missing Thread: A New History of the Ancient World Through the Women Who Shaped It' ("O fio que faltava: uma nova história do mundo antigo através das mulheres que o formaram",betmotion promoçõestradução livre) foi lançado recentemente no Reino Unido pela editora Weidenfeld & Nicolson e será publicado nos Estados Unidos pela editora Viking, no dia 30betmotion promoçõesjulho.

Leia a versão original desta reportagem (em inglês) no site BBC Culture.