Diotima, a 'professora do amor'casino com bônus grátis de boas vindasSócrates e outras 3 filósofas gregas que talvez você não conheça:casino com bônus grátis de boas vindas

Ele é um meio para o "fim superior"casino com bônus grátis de boas vindasapreciar a ideia abstrata da beleza, segundo Warburton.

Diotima acreditava que "para aprender sobre a beleza, é preciso reconhecer,casino com bônus grátis de boas vindasprimeiro lugar, a beleza física do amante desejado". E, se você for racional, irá também admirar a beleza físicacasino com bônus grátis de boas vindasoutras pessoas.

Subimos então ao degrau seguinte, para "observar a beleza que fica além das aparências, a beleza da sabedoria e do conhecimento, a belezacasino com bônus grátis de boas vindasmentes belas, mesmo aquelas que residemcasino com bônus grátis de boas vindascorpos que não são particularmente bonitos".

O último degrau é conseguir "reconhecer a forma da própria beleza, a noção abstrata, pura, geral da beleza". Nela, também estão presentes as "qualidades morais da bondade".

Desta forma, Diotima acreditava que, se você ficar encantado com o físicocasino com bônus grátis de boas vindasuma pessoa, você estará subindo o primeiro degraucasino com bônus grátis de boas vindasuma escada que pode levar você "a apreciar,casino com bônus grátis de boas vindasforma mais intelectual, a beleza universal".

Diotima é uma dentre quatro figuras femininascasino com bônus grátis de boas vindasdestaque na filosofia grega que merecem ser apresentadas.

Diotima e o amor

Mariana Gardella é doutoracasino com bônus grátis de boas vindasfilosofia e professora da Universidadecasino com bônus grátis de boas vindasBuenos Aires, na Argentina. Ela é a autora do livro Las Griegas: Poetas, Oradoras y Filósofas ("As gregas: poetas, oradoras e filósofas",casino com bônus grátis de boas vindastradução livre).

"É verdade que existem poucas evidências sobre as filósofas gregas, mas isso não costuma ser impeditivo quando estudamos certos filósofos gregos sobre os quais também não temos muitas informações", explicou ela à BBC News Mundo, o serviçocasino com bônus grátis de boas vindasespanhol da BBC.

Para ela, "sempre se lança um mantocasino com bônus grátis de boas vindasdúvida sobre as filósofas que, às vezes, acaba sendo um pouco excessivo – e os estudiosos observam os testemunhos com profundo ceticismo".

Seu livro abordou o tema do pontocasino com bônus grátis de boas vindasvista contrário: acreditar um pouco mais nos poucos testemunhos e fontes existentes. Mas ela adverte que Diotima é uma figura complicada: "existem muitas dúvidas se ela realmente existiu".

A obracasino com bônus grátis de boas vindasPlatão na qual Sócrates apresentou os ensinamentoscasino com bônus grátis de boas vindasDiotima é O Banquete. O textocasino com bônus grátis de boas vindasque ela aparece como personagem é dedicado ao eros, ao amor.

"E, na vezcasino com bônus grátis de boas vindasSócrates falar sobre o amor, ele diz que irá mencionar o discurso que ouviucasino com bônus grátis de boas vindasDiotima, que é especialistacasino com bônus grátis de boas vindasassuntos eróticos", prossegue a professora.

"Sócrates também afirma que ela é sacerdotisa da cidadecasino com bônus grátis de boas vindasMantineia e, alémcasino com bônus grátis de boas vindasconhecer os assuntos do desejo e ter sidocasino com bônus grátis de boas vindasprofessora, ela ofereceu sacrifícios aos deuses para retardar a chegadacasino com bônus grátis de boas vindasuma peste."

De fato, na obracasino com bônus grátis de boas vindasPlatão, Sócrates afirma: "Tudo o que sei sobre o amor, devo a ela."

Em um trecho do diálogo entre ambos, Diotima faz uma pergunta sobre o amor e Sócrates responde que, se ele soubesse a resposta, "não admirariacasino com bônus grátis de boas vindassabedoria, nem procuraria você para aprender essas verdades".

Mas voltemos às dúvidas. Martini Fisher é historiadora e escritora australiana, autora do artigo Diotima and the Philosophy of Love ("Diotima e a filosofia do amor",casino com bônus grátis de boas vindastradução livre).

No artigo, ela defende que os eruditos da Alta Idade Média e da Antiguidade nunca questionaram a existênciacasino com bônus grátis de boas vindasDiotima, que teria vivido no século 5 a.C.

"Os primeiros textos sobre Diotima também demonstram que ela era respeitada por suas habilidades ecasino com bônus grátis de boas vindasposição na sociedade", explica Fisher. "Por exemplo, a comédia O Eunuco,casino com bônus grátis de boas vindasLuciano, escrita no século 2 d.C., começa mencionando Diotima, Targélia e Aspásia, como provacasino com bônus grátis de boas vindasque houve mulheres filósofas."

Em um livro emblemático sobre o tema, Historia Mulierium Philosopharum ("A história das mulheres filósofas",casino com bônus grátis de boas vindastradução livre),casino com bônus grátis de boas vindas1690, Giles Ménage também não colocacasino com bônus grátis de boas vindasdúvida a existênciacasino com bônus grátis de boas vindasDiotima.

Mas pesquisadores posteriores, como o filósofo americano Allan Bloom (1930-1992), acreditam que Diotima não tenha existido. Chegou-se a cogitar a possibilidadecasino com bônus grátis de boas vindasque ela fosse o reflexocasino com bônus grátis de boas vindasoutras mulheres da época.

A filósofa Zoi Aliozi, mencionada pelo escritor britânico Will Buckingham, afirma que, seja ela "fictícia ou não,casino com bônus grátis de boas vindasvez teve poderosa influência nos argumentoscasino com bônus grátis de boas vindasSócrates e, portanto, na história da filosofia como a conhecemos".

Por outro lado, o Museu do Brooklyn, nos Estados Unidos, destaca,casino com bônus grátis de boas vindasum breve texto sobre Diotima, que "em O Banquete, praticamente se atribui a ela a invenção do método socráticocasino com bônus grátis de boas vindasperguntas e respostas".

"Contrariando os argumentoscasino com bônus grátis de boas vindasque Diotima seria uma criação literária que serviucasino com bônus grátis de boas vindasporta-voz a Platão, acadêmicas feministas observaram, nas suas palavras, uma visão 'feminina'casino com bônus grátis de boas vindasuma ética do cuidado que a diferencia dos seus contemporâneos masculinos", conclui o texto do museu.

Mas, para Gardella, o importante é "dar a ela o devido valor".

"Não se sabe ao certo se as coisas foram assim, mas este não pode ser um impedimento para que se faça um esforçocasino com bônus grátis de boas vindascontar uma nova versão da história da filosofia, diferente da canônica, incluindo as vozes dessas mulheres, reais ecasino com bônus grátis de boas vindashistoricidade duvidosa, que nos permitem entender como elas eram observadas e representadas."

Temistocleia, professoracasino com bônus grátis de boas vindasPitágoras

No século 6 a.C., surgiu uma figura que temos certezacasino com bônus grátis de boas vindasque existiu.

O importante historiador grego Diógenes Laércio (180-240) nos conta sobre Temistocleia, embora o filósofo Porfírio (c. 234 - 304/309), no livro A Vidacasino com bônus grátis de boas vindasPitágoras, refira-se a ela como Aristocleia.

Seja qual for o seu nome, o fato é que os dois escritores destacam que ela foi professoracasino com bônus grátis de boas vindasPitágoras (571/570 a.C. - 500/490 a.C.) e ensinou a ele as doutrinas éticas.

Acredita-se que ela tenha sido sacerdotisa, ligada ao culto do deus Apolo.

"A biografiacasino com bônus grátis de boas vindasPitágoras é enriquecida pela presençacasino com bônus grátis de boas vindasmuitas filósofas", explica Gardella. "Temistocleia écasino com bônus grátis de boas vindasprofessora, Teano écasino com bônus grátis de boas vindasesposa ou discípula e ele tem três filhas filósofas: Myia, Damo e Arignote."

De fato, Pitágoras foi o primeiro filósofo a aceitar mulheres discípulas. Ele chegou a ser chamadocasino com bônus grátis de boas vindasfeminista.

Há quem acredite que a influênciacasino com bônus grátis de boas vindasTemistocleia sobre Pitágoras tenha sido um dos motivos que levaram o matemático a permitir professoras nacasino com bônus grátis de boas vindasescola.

"As mulheres não são incorporadas aos grupos pitagóricos como esposas, mas como filósofas", segundo Gardella. "Elas aprendem as doutrinascasino com bônus grátis de boas vindasPitágoras e as ensinam, elas transmitem esse conhecimento. Este é o caso típicocasino com bônus grátis de boas vindasTemistocleia."

Hipárquia, a cínica

A jovem Hipárquia (c. 350 a.C. - c. 280 a.C.) pertencia a uma família aristocrática. Ela tinha muitos pretendentes ricos, nobres e belos, mas recusou a todos.

Ela havia se apaixonado perdidamente por um homem mais velho, o filósofo Cratescasino com bônus grátis de boas vindasTebas (c.365 a.C. - c.285 a.C.). E disse aos seus pais que, se não a deixassem se casar com ele, ela colocaria fim à própria vida.

"Seus pais pedem a Crates que a convença a não se casar com ele", conta a pesquisadora.

Ele tentou atender ao pedidocasino com bônus grátis de boas vindasdiversas formas, até que, um dia, "ele tira a roupacasino com bônus grátis de boas vindasfrente a ela e diz: 'este é o noivo e estes são meus bens. Se você quiser viver comigo, precisa viver como eu vivo.'"

Era o século 4 a.C. e Crates era cínico, discípulocasino com bônus grátis de boas vindasDiógenescasino com bônus grátis de boas vindasSinope (412 a.C. - 323 a.C.), também conhecido como Diógenes, o Cínico – ou "o Cão". E Hipárquia renunciou a todas as suas riquezas e comodidades para se casar com ele.

"O matrimônio é mencionado nas fontes e é chamadocasino com bônus grátis de boas vindas'casamentocasino com bônus grátis de boas vindascães'", prossegue Gardella. "O cão é um símbolo muito importante para o cinismo porque os cínicos se propunham a viver como cães."

"Cínico",casino com bônus grátis de boas vindasgrego, significa "canino", que se comporta como um cão.

"A ideia era viver com simplicidade, com o mínimo possível,casino com bônus grátis de boas vindasforma independente, libertar-se do material, voltar para a natureza, sem ter vergonha", explica a professora. "Um dos principais objetivos dos cínicos era questionar as normas e valores socioculturais que nos tornam escravos."

Essa independência não se referia apenas ao material, mas aos desejos, como o desejo da honra,casino com bônus grátis de boas vindasocupar cargos políticos ecasino com bônus grátis de boas vindaster prestígio.

Diferentementecasino com bônus grátis de boas vindasmuitas mulheres dacasino com bônus grátis de boas vindasépoca, Hipárquia não ficou dentrocasino com bônus grátis de boas vindascasa. Ela se dedicou a viver como cínica.

"As mulheres na Grécia costumavam se vestir com uma túnica e um manto, o que deixava entrever muito pouco do corpo", segundo Gardella.

"Mas Hipárquia usava o mesmo que todos os cínicos, apenas um manto duplo, sem túnica. Ela ficava seminua, como Crates, o que era muito escandaloso."

Em uma ocasião, Hipárquia entroucasino com bônus grátis de boas vindasum banquete, um espaço tradicionalmente destinado à socialização dos homens. Embora houvesse mulheres no local, elas se dedicavam à dança e à música.

Nessa reunião, Hipárquia teve uma discussão com o filósofo cirenaico Teodoro, o Ateu (340 a.C. - 250 a.C.). Ela apresentou a ele um sofisma, como conta o historiador Diógenes Laércio:

"O que não puder ser considerado 'práticacasino com bônus grátis de boas vindasinjustiça', quando feito por Teodoro, também não seria chamadocasino com bônus grátis de boas vindas'práticacasino com bônus grátis de boas vindasinjustiça', se o fizesse Hipárquia. Quando Teodoro batecasino com bônus grátis de boas vindassi próprio, não comete uma injustiça; então, Hipárquia também não cometerá injustiça se batercasino com bônus grátis de boas vindasTeodoro."

O filósofo não respondeu. Ele preferiu levantar o manto e revelar seu corpo nu, o que não a perturbou.

"Esta é 'a que deixou a lançadeira junto ao tear'?", perguntou Teodoro,casino com bônus grátis de boas vindasreferência ao papel tradicionalcasino com bônus grátis de boas vindastecer, exercido por muitas mulheres.

"Sou eu, Teodoro", respondeu Hipárquia. "Você acha que tomei uma decisão errada ao usar para minha educação o tempo que iria perder no tear?"

Gardella defende que este testemunho é importante porque "é a primeira reivindicação pela educação das mulheres na bocacasino com bônus grátis de boas vindasHipárquia: não vou perder meu tempo tecendo, não fiz malcasino com bônus grátis de boas vindasabandonar o tear, vou me dedicar à minha educação."

Hipárquia escreveu várias obras, mas só chegaram até nós os títulos, como Hipóteses Filosóficas e Perguntas para Teodoro.

Ela viveu no período helenístico, quando as mulheres tinham mais acesso à educação. Por isso, não estranha que ela soubesse escrever, segundo a professora.

"Diógenes elogia a grande cultura filosófica e a elegânciacasino com bônus grátis de boas vindasraciocíniocasino com bônus grátis de boas vindasHipárquia, comparando-a a Platão", destacam Giuliocasino com bônus grátis de boas vindasMartino e Marina Bruzzese, no livro Las Filósofas: Las Mujeres Protagonistas en la Historia del Pensamiento ("As filósofas: as mulheres protagonistas na história do pensamento",casino com bônus grátis de boas vindastradução livre).

Aretê e o hedonismo

Também no século 4 a.C., encontramos uma filósofa chamada Aretê, filhacasino com bônus grátis de boas vindasAristipocasino com bônus grátis de boas vindasCirene (435 a.C. - 356 a.C.), discípulo diretocasino com bônus grátis de boas vindasSócrates e fundador da escola cirenaica.

"Trata-secasino com bônus grátis de boas vindasuma escola hedonista que defende que o propósito da ação não é alcançar a felicidade, como propunham muitos filósofos gregos, mas conseguir o prazer", explica Mariana Gardella.

"Existem testemunhoscasino com bônus grátis de boas vindasque Aretê assumiu a escola fundada pelo pai, escreveu uma grande quantidadecasino com bônus grátis de boas vindasobras e foi professoracasino com bônus grátis de boas vindasmuitos discípulos."

"Aretê desempenha um papel muito importante na transmissão das doutrinas cirenaicascasino com bônus grátis de boas vindasgeraçãocasino com bônus grátis de boas vindasgeração", destaca a professora, "mas não temos nenhum testemunho que transcreva palavras que ela tenha dito, nem trechos dos seus tratados."

Os cirenaicos acreditavam que nossas ações precisam levar a conseguir o prazer e evitar a dor.

"Mas não se tratacasino com bônus grátis de boas vindassatisfazer qualquer tipocasino com bônus grátis de boas vindasprazer, nemcasino com bônus grátis de boas vindasir atráscasino com bônus grátis de boas vindasqualquer prazer, mas, sim, poder fazê-lo com certa medida, para que essa busca não nos destrua", segundo Gardella.

"Aretê tinha legitimidade entre os cirenaicos e era reconhecida por todos, não só por ser filha e discípulacasino com bônus grátis de boas vindasAristipo, mas por ser líder da escola e professoracasino com bônus grátis de boas vindasoutros cirenaicos."

"E um dado curioso é que não existem testemunhoscasino com bônus grátis de boas vindasoutras mulheres cirenaicas. Aretê é a única filósofa cirenaicacasino com bônus grátis de boas vindasque temos conhecimento."