Os filósofos e escritores que acreditavam que a literatura podia 'curar a alma':freebet 9horses

E justamente porque contribuem para revelar essa verdade atemporal do ser humano, estas obras literárias oferecem um efeito curativo para quem as lê.

Uma capacidade que não passou despercebida por povos antigos.

Mas, afinal, até onde podem chegar os efeitos benéficos, inclusive terapêuticos, da grande literatura?

A poesia como terapia

A função da catarse na tragédia grega não era diferente: com a “palavra bela” (logos kalós) se buscava purificar o espectadorfreebet 9horsessuas próprias concupiscências.

Vê-las projetadas nos personagens da peça ajudaria a aliviar tensões e moderar a hybris (termo grego que remete a um excessofreebet 9horsesambição, orgulho, que levariafreebet 9horsesúltima análise à ruína do transgressor), ou seja, colocaria os sentimentos mais elementaresfreebet 9horsesseu lugar.

No diálogo platônico Crátilo, é dito que belos discursos, palavras bonitas e apropriadas, são capazesfreebet 9horsescausar sophrosyne (isto é, serenidade) na alma do doente.

Assim, ele pode permanecer katharòs katá ten psykhen, com a alma purificada.

Algumas décadas depois, Aristóteles ensinava que o espetáculo da tragédia é capazfreebet 9horsesproduzir essa operação catártica na alma do espectador, esse efeito purificador dos belos discursos.

Os pitagóricos, que consideravam que a música elevava e purificava a alma, estabeleceram assim “uma espéciefreebet 9horsesfarmacopeia musical” para os diferentes tiposfreebet 9horsespaixões e momentos do dia.

E, dando um salto até a época contemporânea, o poeta espanhol José Hierro via na atividade poética "a tarefafreebet 9horsescicatrizar /freebet 9horsescurar com palavras novas / as feridas antigas".

A narração e seu efeitofreebet 9horsesconsolo

Para fins terapêuticos, o gênero pelo qual tem havido maior interesse é o narrativo.

À medidafreebet 9horsesque a doença revela um bloqueio interior, o filósofo alemão Walter Benjamin se pergunta "se toda doença não seria curável desde que se deixasse levar suficientemente longe pela corrente da narrativa... até a foz".

Os românticos chegaram à conclusãofreebet 9horsesque o ser humano não pode viverfreebet 9horsesum mundo totalmente “desiludido”, sem palavras no sentido da natureza e dos fatos,freebet 9horsesum clima completamente imanente, sem lugar para as “narrativas” que oferecem consolo, como a religião, os rituais, a conexão com o todo, com o cosmos.

Neste sentido, o filósofo alemão Martin Heidegger também intuía que a natureza e o potencial da linguagem, especificamente da poesia, sustentam o seu poderfreebet 9horsesreconexão com o todo, com o sobre-humano, com o cosmos.

Alinhado com o que acreditava a geração romântica do final do século 18, se tratariafreebet 9horsesdar “voz aos desejos perenes do coração do homem”.

E apelavam à poesia, às emoções que ela provocava, porque a razão por si só é incapazfreebet 9horsesacessar a totalidade da pessoa, abrangendo-a e compreendendo-a.

Superior à razão

O poeta italiano Giacomo Leopardi acreditava que a razão tende a ocupar toda a alma. Baseadafreebet 9horsesqualquer princípio, leva-a às últimas consequências, mesmo quando contradiz a natureza: “A razão é muitas vezes uma fontefreebet 9horsesbarbárie e,freebet 9horsesexcesso, sempre é”.

A razão destrói as ilusões. Sem elas, os seres humanos não podem viver, e isso nos leva ao seu inverso, a barbárie. Para Leopardi, a razão deveria lançar luz, mas não causar um incêndio.

O poeta alemão Novalis já havia advertido que “a poesia cura as feridas que a razão inflige”.

Muitos poetas contemporâneos também manifestaram a mesma opinião sobre a função integradora das diferentes facetas do ser humano que a poesia tem. Assim se expressou Paul Claudel emfreebet 9horsescarta a Alexandre Cingria:

“A poesia sente que cabe a ela recompor tudo, (…) encontrar mais uma vez o homem inteiro na unidade integral e indissolúvel dafreebet 9horsesdupla natureza”.

E também o poeta espanhol Jaime Gilfreebet 9horsesBiedma:

“A poesia consistefreebet 9horsesintegrar fatos e objetosfreebet 9horsesum lado e significados do outro, e integrá-losfreebet 9horsesuma identidade que é ao mesmo tempo o fato, o objeto e o significado.”

Da mesma forma, os teóricos da expressão poética manifestaram seu consenso sobre a capacidade reconciliadora da poesia:

“O aspecto poéticofreebet 9horsesuma poesia consistefreebet 9horsesum modo coerentefreebet 9horsessentimento efreebet 9horsesum modo valiosofreebet 9horsesintuição. […] A intuição consistefreebet 9horsesuma visão penetrante da realidade, na descobertafreebet 9horsesum sentido mais profundo das coisas do que o sentido prático que nosso intelecto oferece."

As pesquisas realizadas sobre a leitura como psicoterapia são relativamente escassas — e acabam sendo bastante genéricas. Além disso, a colaboração interdisciplinar entre a literatura e a psicoterapia é relativamente recente.

Por outro lado, vale a pena olhar para trás, ler e reler essas obras-primas da linguagem humana, para captar afreebet 9horsesvirtude curativa da alma, uma virtude que, sem ter sido comprovada cientificamente, foi experimentada por muitos ao longo da história, devido aos seus efeitos físicos, psicológicos e emocionais.

Poético não é só poesia

Vale lembrar que o que chamamosfreebet 9horsespoético não é exclusivo do gênero literário conhecido como poesia.

A intuição poética é encontradafreebet 9horsesromances, ensaios, obras filosóficas e históricas. Para o poeta inglês Percy B. Shelley, por exemplo, “Platão foi essencialmente um poeta” — e “os grandes historiadores, Heródoto, Plutarco, Tito Lívio” também foram poetas.

O poeta, na visãofreebet 9horsesmuitos autores, é um grande terapeuta, porque todos estamos feridos — e é ele quem consegue apontar onde está a ferida, algo essencial para poder remediá-la. E diferentemente dos medicamentos, a poesia não tem datafreebet 9horsesvalidade.

Como escreveu Adam Zagajewski, “a poesia — naturalmente, apenas a grande, a excelente — é uma das artes que menos ficam amareladas”.

Quão improdutivo será então o prazer improdutivofreebet 9horsesler poesia, como diria a polonesa vencedora do Prêmio Nobelfreebet 9horsesLiteratura, Wisława Szymborska?

* Manuel Casado Velarde é professor eméritofreebet 9horseslíngua espanhola, especializadofreebet 9horsesanálise do discurso, inovação lexical, lexicologia e semântica do espanhol na Universidadefreebet 9horsesNavarra, na Espanha.

Este artigo foi publicado originalmente no sitefreebet 9horsesnotícias acadêmicas The Conversation e republicado aqui sob uma licença Creative Commons. Leia aqui a versão original (em espanhol).