A cidade espanhola nos EUA onde negros eram livres 200 anos antes do fim da escravidão:betsbola bets bola

“Eles lhe explicaram que estavam pedindobetsbola bets bolaproteção e que queriam se tornar católicos”, contou a especialista.

O grupobetsbola bets bolaviajantes tinha ouvido falar que aquele assentamento espanhol era um santuário religioso e oferecia liberdade a qualquer povo anteriormente escravizado que quisesse se converter ao catolicismo. Logo, outros negros escravizados das então colônias britânicas ao norte da Geórgia e das Carolinas começaram a fugir para o sul,betsbola bets boladireção a Saint Augustine.

Perigos por mar e terra

A jornada para a liberdade poderia levar uma semana ou mais e era perigosa.

Os fugitivos navegaram por pântanos e águas costeiras cheiasbetsbola bets bolaperigos. Jacarés, panteras e cobras venenosas os aguardavam no deserto. Nas cidades e vilas, os caçadoresbetsbola bets bolaescravizados rondavam as ruas.

O sol era implacável, assim como os mosquitos, e muitas vezes era difícil encontrar comida e água. Ainda assim, para muitos, a promessabetsbola bets bolaliberdade valia o risco. Às vezes, os nativos americanos Yamassee que viviam na Geórgia e nas Carolinas ajudavam os fugitivos, essencialmente criando um precursor da "Ferrovia Subterrânea" (a rede subterrânea organizada no século 19 para ajudar os escravizados a escapar das plantações do sul).

Esses 10 viajantesbetsbola bets bolacanoa originais foram os primeiros a pedir asilo religioso documentadobetsbola bets bolaSaint Augustine e, sem o conhecimento deles na época, lançaram as bases para uma sociedade mais justa e igualitária.

Durante os 76 anos seguintes, uma pequena comunidadebetsbola bets bolaamericanos negros anteriormente escravizados viveubetsbola bets bolaSaint Augustine como pessoas livres, o que transformou a cidadebetsbola bets bolaum lugar diferentebetsbola bets bolaqualquer outro local no sul dos Estados Unidos.

Fé acima da cor da pele

Ao contrário do sistemabetsbola bets bolaescravidão baseado na raça utilizado nas colônias britânicas, a Espanha via a instituição da escravidãobetsbola bets bolaforma diferente. Seguia a antiga lei romana, segundo a qual qualquer pessoa, independentemente da cor da pele, poderia ser escravizada se tivesse sido condenada ou capturadabetsbola bets bolaguerras.

No entanto,betsbola bets bolaacordo com este código espanhol, as pessoas escravizadas tinham certos direitos e proteções, como o direitobetsbola bets bolaserem tratadas com humanidade ebetsbola bets bolapoderem recuperar abetsbola bets bolaliberdade, por meio do serviço militar ou da conversão ao catolicismo.

Os proprietáriosbetsbola bets bolaescravizados espanhóis também não tinham permissão para separar famílias ou vender crianças para longe dos pais.

"Não se tratabetsbola bets bolacorbetsbola bets bolapele ou raça. De acordo com a lei romana, você tem direitos. Você pode denunciar maus proprietários que o maltratam e pode pedir uma mudançabetsbola bets bolapropriedade", explicou Landers.

Além da religião, a política também desempenhou um papel na visão diferente da escravatura na Espanha, uma vez que os espanhóis precisavambetsbola bets bolamais pessoas para defender o seu território contra os britânicos, que continuaram a atacar os seus assentamentos a partir do norte.

O governadorbetsbola bets bolaSaint Augustine ouviu aqueles 10 pedidosbetsbola bets bolaasilo e permitiu que eles ficassem por ali.

À medida que mais negros anteriormente escravizados chegavam nos anos seguintes, o rei da Espanha emitiu uma proclamaçãobetsbola bets bola1693. "Se alguém fogebetsbola bets bolauma colônia protestante e chega a uma colônia católica solicitando a 'verdadeira fé', como a chamavam, essa pessoa deve ser recebida e protegida", disse Landers, que estudou registrosbetsbola bets bolaarquivos na Espanha parabetsbola bets bolatese sobre o tema

“Para os britânicos, tudo giravabetsbola bets bolatorno da raça e da cor da pele. Já os espanhóis diziam: 'Você é católico ou não?'”, explicou.

Protegendobetsbola bets bolanova casa

Em 1693, Saint Augustine era uma pequena cidade fronteiriça frequentemente atacada por piratas e tropas britânicas. Na alturabetsbola bets bolaque esses primeiros requerentesbetsbola bets bolaliberdade fugiram para o assentamento, o governo local decidiu ter um lugar no norte para monitorar os seus vizinhos britânicos e alertar os residentes caso tivessembetsbola bets bolaprocurar abrigo.

Em marçobetsbola bets bola1738, o governador Manuel Joaquínbetsbola bets bolaMontiano construiu um posto avançado ao nortebetsbola bets bolaSaint Augustine chamado García Realbetsbola bets bolaSanta Teresabetsbola bets bolaMose.

Na época, cercabetsbola bets bola100 negros livres viviambetsbola bets bolaSaint Augustine e gozavam dos mesmos direitos que os seus vizinhos europeus. Eles ajudaram os espanhóis a construir as poucas cabanasbetsbola bets bolapalha cercadas por murosbetsbola bets bolaterra que se tornariam o Forte Mose.

O forte abrigava 38 homens e suas famílias, a maioria negra. Os homens serviram à milícia do Forte Mose explorando a área circundante: alguns a cavalo, algunsbetsbola bets bolacanoas e alguns a pé.

Embora um oficial espanhol estivesse nominalmente encarregado do forte, um homem negro chamado Francisco Menéndez, que havia escapadobetsbola bets bolauma plantação na Carolina do Sul, era o seu capitão e líder militarbetsbola bets bolafato.

Hoje, a cidade e o Forte Mose são considerados o primeiro assentamento negro livre legalmente sancionado no que mais tarde se tornaria os EUA. Um museu interativo atualmente destaca a história do forte e exibe artefatos descobertos durante a escavação do local.

Dois anos após a construção do Forte Mose, as tropas britânicas atacaram, tomaram o local e o destruíram.

Mas apenas 16 dias depois, membros da milícia Forte Mose liderada por negros e guerreiros Yamasee se juntaram num ataque surpresa matinal para derrotar os britânicos no que hoje é conhecido como a Batalhabetsbola bets bolaBloody Mose.

Esses soldados negros e nativos se sentiram obrigados a defender o seu território, mas também os seus direitos, que sabiam que seriam melhor protegidos sob o domínio espanhol do que sob o domínio britânico.

O fim do sonho

Enquanto o Forte Mose estavabetsbola bets bolaruínas, seus ex-residentes negros retornaram para Saint Augustine, onde se casaram e se integraram à sociedade.

“Era uma comunidade muito diversificada, cultural e etnicamente,betsbola bets bolatodos os sentidos”, disse Regina Gayle Phillips, diretora executiva do Museu e Centro Cultural Lincolnville, instalado na primeira escola pública negra da região. As exposições do lugar abrangem 450 anos, desde os impérios da África Ocidental, a presença negra na Flórida colonial e também os dias atuais.

Em 1752, o Forte Mose foi reconstruídobetsbola bets bolaum local ligeiramente diferente e o governo espanhol pediu novamente a alguns residentes negrosbetsbola bets bolaSaint Augustine que protegessem o posto.

Quando não policiavam os britânicos, os residentes também cultivavam, caçavam, pescavam e tinham os mesmos direitos que os brancos.

Mas 11 anos depois,betsbola bets bola1763, os espanhóis venderam a Florida aos britânicosbetsbola bets bolaum tratadobetsbola bets bolapaz, extinguindo efetivamente essa pequena ilhabetsbola bets bolaliberdade no que viria a ser o Sul dos Estados Unidos.

“Todos tiveram que fazer as malas e partir porque sabiam que os ingleses viriam e estabeleceriam o mesmo tipo severobetsbola bets bolaescravidão, onde seriam considerados nada mais do que propriedade”, disse Landers.

E eles fizeram as malas, partiram e seguiram para Cuba, que permaneceu sob o domínio espanhol no tratado.

“Todosbetsbola bets bolaSaint Augustine se foram, até mesmo os nativos americanos”, disse Kathleen Deagan, arqueóloga e professora associadabetsbola bets bolaAntropologia e História na Universidade da Flórida, que passou quase meio século desenterrando o passadobetsbola bets bolaSaint Augustine.

“A partir dos documentos temos a sensaçãobetsbola bets bolaque o que eles realmente não queriam era viver sob o domínio protestante, mas certamente não queriam viver com os britânicos, os seus antigos escravizadores”, acrescentou.

Como resultado, o Forte Mose logo foi abandonado e esquecido.

Um renascimento, mas com problemas

Quando a escravidão terminou após o fim da Guerra Civil Americanabetsbola bets bola1865, os negros que foram trazidos para Saint Augustine sob o domínio britânico formaram uma comunidade livre.

O bairro foi inicialmente chamadobetsbola bets bolaPequena África, mas logo foi renomeado como Lincolnville,betsbola bets bolahomenagem ao presidente assassinado, Abraham Lincoln. Homens e mulheres livres alugaram terras ao longo das margens pantanosas do riacho María Sánchez, fazendo com que elas se tornassem seus lares.

“Havia laranjais, que eram divididos e alugados para pessoas a partirbetsbola bets bolaUS$ 1 por ano. Alguns descendentes das famílias ainda moram aqui”, disse Phillips.

Lincolnville foi listada no Registro Nacionalbetsbola bets bolaLocais Históricosbetsbola bets bola1991 e hoje, o bairrobetsbola bets bola45 quarteirões abriga muitas casas e empresas vitorianas que remontam àbetsbola bets bolafundação por negros libertos.

Saint Augustine e seus residentes também desempenharam um papel fundamental no movimento pelos direitos civis. Em 1964, o ativista local Robert B. Hayling convidou Martin Luther King Jr. para unir forças com os moradores da cidade.

Em 9betsbola bets bolajunhobetsbola bets bola1964, King foi preso após se recusar a sairbetsbola bets bolaum restaurante segregadobetsbola bets bolaum dos hotéis da cidade, o que virou notícia nacional.

Mais tarde, seu assessor, Andrew Young, liderou uma marcha noturnabetsbola bets bolaLincolnville até a Praça da Constituição da cidade (o espaço público mais antigo dos EUA), onde foram atacados por uma multidão enfurecida, o que também foi amplamente divulgado pela mídia.

Uma esculturabetsbola bets bolabronze no extremo leste da praça exibe orgulhosamente os rostos daqueles que protestaram pacificamente durante o movimento pelos direitos civisbetsbola bets bolaSaint Augustine, enquanto no extremo oeste, os visitantes podem visitar a marchabetsbola bets bolaYoung pelos direitos civis seguindo as pegadasbetsbola bets bolabronze na calçada.

Um farolbetsbola bets bolaliberdade

Poucos dias depois, o gerente do hotel foi fotografado derramando ácidobetsbola bets bolauma piscina onde pessoas negras e brancas nadavam juntas para protestar contra a segregação. O incidente gerou protestos que duraram dias, foram transmitidos pela televisão e chegaram às primeiras páginas dos jornaisbetsbola bets bolatodo o mundo.

Finalmente,betsbola bets bola2betsbola bets bolaJulho, o presidente Lyndon Johnson sancionou a Lei dos Direitos Civis, que proibia a discriminação com base na raça, cor, religião, sexo ou origem nacional e inaugurou a integraçãobetsbola bets bolaescolas e outras instalações públicas.

“Os acontecimentosbetsbola bets bolaSaint Augustine foram fundamentais (para a aprovação da lei)”, disse Phillips.

Hoje, o histórico Forte Mose foi reconstruídobetsbola bets bolaseu segundo local. Os visitantes podem ver representações do forte original no Museu Fort Mose e também traçar a história do primeiro assentamento africano livre legalmente sancionadobetsbola bets bolaexposições interativas.

Ao longobetsbola bets bolafevereiro, durante o Mês da História Negra, ebetsbola bets bolajunho (o mêsbetsbola bets bolaque os britânicos atacaram o forte), atores locais reconstituem a Batalhabetsbola bets bolaBloody Mose. O Museu e Centro Culturalbetsbola bets bolaLincolnville também apresenta exposições sobre as origens da comunidade e a era dos direitos civis na cidade.

Centenasbetsbola bets bolaobjetos e fotografias destacam as históriasbetsbola bets bolamoradores e manifestantes locaisbetsbola bets bolaLincolnville, incluindo um cartãobetsbola bets bolaimpressões digitais da polícia que documenta a prisãobetsbola bets bolaMartin Luther King.

“Estamos apenas tentando garantir que as pessoas entendam a riqueza da história que começou aqui há maisbetsbola bets bola450 anos”, explicou Phillips.

Este artigo foi publicado na BBC Travel. Para ler a versão original (em inglês), clique aqui.