As 'pistas' sobre visão do Brasil no século 19 deixadas por famoso pintor francês:galera bet cadastro

Mais tarde, o órgão pediu desculpas e afirmou que se tratavagalera bet cadastrouma falha, e nãogalera bet cadastroum ato racista.

A direção, porém, segundo o jornal Folhagalera bet cadastroS. Paulo daquele ano, não esclareceu por que a imagem foi parar lá. A atual gestão do governo paulista disse apenas à BBC News Brasil que o Arquivo Público realizou na época uma apuração interna e ações pedagógicas.

O autor da obra que causou a minicrise era Jean-Baptiste Debret (1768–1848), um francês que chegou ao Brasilgalera bet cadastro1816 como partegalera bet cadastroum grupo para documentar — e construir a imagem — da primeira corte europeia a reinar a partir dos trópicos. A família real portuguesa havia abandonado o continentegalera bet cadastro1808 após as invasões napoleônicas.

Mas, como foi o casogalera bet cadastroCastigo do Açoite, Debret se dedicou a uma sériegalera bet cadastropinturas que vão bem alémgalera bet cadastrocenasgalera bet cadastroluxo da vida aristocrática.

São desenhos e aquarelas que, mais tarde, formariam um registro fundamental do cotidianogalera bet cadastroviolência na sociedade brasileira colonial e imperial — a qual quase sempre recaía sobre negros escravizados e indígenas arrancadosgalera bet cadastrosuas terras.

O filósofo franco-suíço Jacques Leenhardt explora no seu recente livro Rever Debret (2023, editora 34) o impacto do pintor até a atualidade — revisitado (e subvertido) por artistas brasileiros da nova geração.

O livro aborda também o papelgalera bet cadastroDebretgalera bet cadastrocapturar um paísgalera bet cadastroformação após a concretização da independência.

Leenhardt defende que Debret se esforçougalera bet cadastrorepresentar "os verdadeiros atores da história emergente do Brasil, a saber, os trabalhadores que produzem as riquezas do país".

Essa avaliação se contrapõe à imagemgalera bet cadastroque o retratista teria servido apenas aos detentores do poder na época.

Em entrevista à BBC News Brasil, o autor diz que Debret foi influenciado pelo iluminismo e pela Revolução Francesa, "convencido da igualdade dos seres humanos".

Segundo Leenhardt, o pintor condenava o tráficogalera bet cadastropessoas e compartilhava a ideiagalera bet cadastroque a abolição deveria ser preparada para garantir a integração dos ex-escravos à sociedade.

"Podemos ver traçosgalera bet cadastroum certo paternalismo [de Debret] ligado aos preconceitos raciais da época. Por outro lado, Debret critica sem reservas a violência perpetrada contra as populações indígenas e que marcaram as relações raciais no Brasil colonial escravocrata."

As relações socieconômicas entre as várias populações daqueles tempos também entraram na miragalera bet cadastroDebret. É o casogalera bet cadastroLojagalera bet cadastroBarbeiro (veja abaixo),galera bet cadastroque o artista contrasta — e explicita isso no comentário que acompanha o desenho — a atitudegalera bet cadastroportugueses e negrosgalera bet cadastrorelação ao trabalho.

"A loja vizinha [à residência do branco dorminhoco] é ocupada por dois negros livres. Antigos escravosgalera bet cadastroofício,galera bet cadastroboa conduta e econômicos, conseguiram comprargalera bet cadastroalforria (...). Quem com efeito ousaria dizer-se mais dignogalera bet cadastroconsideração pública que este ofíciogalera bet cadastrobarbeiro brasileiro", diz o comentário.

Lenhardt escreve que Debret "estigmatiza com método a preguiça dos colonos portugueses" — muitos dos quais viviam apenas à custa do diagalera bet cadastrotrabalho dos seus escravos pelas ruas do Rio.

Um grande fracasso

Ao longos dos 15 anosgalera bet cadastroresidência no Riogalera bet cadastroJaneiro como capital imperial, Debret fez maisgalera bet cadastro800 trabalhos — entre os quais foram selecionados 152 para as pranchas litografadas do seu Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil, livro publicadogalera bet cadastroParis entre 1834 e 1839.

Apesar do interesse europeu pelo "exotismo do Novo Mundo" apresentado por um grande númerogalera bet cadastroviajantes e aventureiros da época, a coleçãogalera bet cadastroDebret naufragou entre o público.

O livro do pintor alemão Johann Moritz Rugendas (1802-1858), publicado pela mesma editoragalera bet cadastroParis, teve, porgalera bet cadastrovez, muito mais repercussão e sucesso — emboragalera bet cadastroprecisão como tradução da realidade do continente americano fosse contestada por botânicos e outros especialistas.

Leenhardt credita parte do fiascogalera bet cadastropopularidadegalera bet cadastroDebret à opçãogalera bet cadastromostrar cenas barra-pesada do Brasilgalera bet cadastrovezgalera bet cadastroapresentar índios com artefatos vistosos com o objetivogalera bet cadastrosaciar a demanda do leitor europeu por "exotismo".

Em vez disso, trabalhos como Selvagens Civilizados, Soldados Índiosgalera bet cadastroCuritiba Conduzindo Prisioneiros (ver abaixo) mostram mães indígenas sendo trazidas com seus filhos para trabalhar como escravizadas nas cidades após os maridos terem sido assassinados nas aldeiasgalera bet cadastroorigem — devassadas.

Essas situações são explicadasgalera bet cadastrocomentáriosgalera bet cadastrocantogalera bet cadastropáginagalera bet cadastroDebret, os quais formam o pouco que se pode depreender das impressões do pintor (em palavras) sobre o Brasil — não ficaram um diário ou qualquer trocagalera bet cadastrocorrespondências.

Em algumas oportunidades, essa brutalidade dos quadrosgalera bet cadastroDebret representou um constrangimento para autoridades brasileiras.

Em 1840, a Comissão do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro vetou o tema da coleção sobre escravidão sob a justificativagalera bet cadastroapresentar corpos esqueléticos e torturadores sádicos: "Pode ser que o sr. Debret tenha assistido a um tal castigo, com efeito existem por toda parte feitores bárbaros: porém isso não é senão um abuso".

Assim, Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil desapareceu da vista do público até, na décadagalera bet cadastro1920, o antropólogo Sérgio Milliet traduzir o trabalho para o português.

Com uma mudançagalera bet cadastromentalidade, o pintor francês passa nas décadas seguintes a ser reconhecido como uma das fontes documentais essenciais sobre o primeiro império brasileiro.

Mas ao longo do tempo, houve também interpretaçõesgalera bet cadastroque o retratista ou a artegalera bet cadastrosigalera bet cadastroalguma forma apoiassem os atos representados na tela.

"Gê Viana, uma das artistas cujas revisões críticas das imagensgalera bet cadastroDebret estou estudando, fala sobre como ficou chocada com o fatogalera bet cadastroque os livros didáticosgalera bet cadastrohistória nos quais ela descobriu as imagensgalera bet cadastroDebret não ofereciam nenhuma explicação ou contextualização dessas imagens violentas", afirma Leenhardt.

Ele fala na necessidadegalera bet cadastrocontextualizar histórica e socialmente a obragalera bet cadastroDebret.

"É fácil entender por que isso a perturbou, e é vital que as novas geraçõesgalera bet cadastroartistas confrontem essas imagens e ofereçam estratégias para lê-las hoje. Não é menos importante que todo esse trabalhogalera bet cadastroretomada seja acompanhadogalera bet cadastrouma reflexão sobre a evolução das sensibilidades e concepções políticas e filosóficas."

Alémgalera bet cadastroGê Viana, Leenhardt analisa no livro releituras feitas por Denilson Baniwa, Isabel Löfgren, Patricia Gouvêa, Heberth Sobral, entre outros "artistas brasileiros contemporâneos que se referenciam e subvertem as imagensgalera bet cadastroDebret".

"É um movimentogalera bet cadastroreapropriação absolutamente essencial, uma contribuição importante para uma questão incômoda ao longo da história intelectual e política brasileira: quem somos nós como nação? Acho que é muito útil e benéfico para uma nova geraçãogalera bet cadastroartistas se posicionar sobre as imagens que lhes foram legadas", afirma o franco-suíço.

Refletir sobre a obragalera bet cadastroDebret à luz do entendimento atual da história brasileira pode ser um bom exercício, diz Leenhardt.

"Assim, veremos não apenasgalera bet cadastroambivalência e contradições, mas também a extensão da poderosa ironia que ele usou como uma arma impiedosa contra os poderosos da época."

"Suas descrições das cenas que adornam suas placas litografadas são muitas vezes verdadeiros contos,galera bet cadastroapenas algumas páginas, uma espéciegalera bet cadastro'fisionomia' no estilogalera bet cadastroBalzac que ridiculariza os costumesgalera bet cadastrosua época", completa.