Quem foi Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida, ex-escravizado que virou traficantefazer apostas online futebolescravos:fazer apostas online futebol

"Se, por um lado,fazer apostas online futebolinusitada ascensão social gerou alguns registros, por outro, o fatofazer apostas online futebolele participarfazer apostas online futebolatividades clandestinas, como o tráficofazer apostas online futebolescravizados atlântico no seu período ilegal, favoreceu seu silenciamento e invisibilidade", diz o antropólogo, que é professor na Universidade Federal da Bahia. "Foi preciso garimpar por maisfazer apostas online futeboldez anosfazer apostas online futeboldiversos arquivos, no Brasil, na Europa e na África, para juntar as peças que permitiram reconstituir aspectos parciaisfazer apostas online futebolsua trajetória."

A datafazer apostas online futebolnascimentofazer apostas online futebolAlmeida é uma lacuna que persiste. Mas muito provavelmente ele é da primeira década do século 19. "Não conhecemosfazer apostas online futeboldatafazer apostas online futebolnascimento. As tradições orais sustentam que ele foi escravizado, ainda criança,fazer apostas online futeboltempos do rei Adandozan [que governou o Daoméfazer apostas online futebol1797 a 1818], portanto antesfazer apostas online futebol1818, quando esse rei foi deposto. Assim, podemos especular que ele nasceu na primeira década do século", comenta Parés.

"Há indícios, não conclusivos,fazer apostas online futebolque ele teria sido escravizado por voltafazer apostas online futebol1814 e sabemos que comproufazer apostas online futebolcartafazer apostas online futebolliberdadefazer apostas online futebol1830", detalha. "Conhecemos também a datafazer apostas online futebolóbito, na cidadefazer apostas online futebolAgoué [atual Benim],fazer apostas online futebol11fazer apostas online futebolmaiofazer apostas online futebol1857."

Infância e chegada ao Brasil

Segundo as pesquisas do antropólogo, Almeida nasceu na aldeiafazer apostas online futebolHoko, no país Mahi, ao norte do reino do Daomé, na margem ocidental do rio Ouemé. Sua língua nativa era o mahigbe e ele era da família Azima. Provavelmente ele também dominava os idiomas nagô e iorubá, considerando o entroncamento regionalfazer apostas online futebolonde ele vinha.

A tradição oral dá conta que Almeida se tornou escravo quanto tinha entre 8 e 12 anos. Ele teria sido vendido por seu irmão mais velho, Bibi Sokpa. "Nesse tempo, reza a narrativa, todos se envolviam no tráfico, e, quando havia epidemias, secas ou fome, as crianças eram enviadas do interior à praia pra serem vendidas", escreve Parés, no livro.

Uma outra versão relata que Sokpa caçava elefantes e, por ter matado um que estava destruindo as plantações da capital do reino, o monarca Adandozan quis recompensá-lo com a oportunidadefazer apostas online futeboltrabalhar no Brasil, onde seria feitor — o supervisor, o capataz — a serviçofazer apostas online futebolManoel Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida, capitão do mar, senhorfazer apostas online futebolescravos e traficante negreiro que mantinha boas relações com o rei africano.

Sokpa alegou cansaço e velhice e disse que mandaria o irmão no lugar.

Esta segunda narrativa é incongruente, pois atestaria que Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida chegou ao Brasil já como homem-livre — o que não é verdade, afinal os documentosfazer apostas online futebolalforria dele, datadosfazer apostas online futebol1830, existem.

Parés encontrou uma certidãofazer apostas online futebolbatismo datadafazer apostas online futebol4fazer apostas online futebolsetembrofazer apostas online futebol1814 que pode ser o primeiro registro da presençafazer apostas online futebolAlmeida no território brasileiro. Ocorreu na freguesiafazer apostas online futebolSanto Antônio Além do Carmo,fazer apostas online futebolSalvador, onde morava o traficantefazer apostas online futebolescravos Manoel Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida e, no texto, dizia que o batizado era "Joaquim, adulto, escravofazer apostas online futebolManoel Joaquim".

Tudo indica que Almeida tenha sido um dos primeiros escravizados à serviçofazer apostas online futebolManoel Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida. Para o antropólogo, esse fato, aliado ao dadofazer apostas online futebolque foram maisfazer apostas online futebol15 anosfazer apostas online futeboltrabalhos, devem ter criado uma cerca amizade entre os dois. O africano provavelmente ganhou a camaradagemfazer apostas online futebolseu senhor ao demonstrar lealdade, comprometimento e boa índole.

Além disso, o fatofazer apostas online futebolele dominar idiomas africanos e ter o que se convencionou chamarfazer apostas online futebol"língua geral", ou seja, uma boa comunicação interafricana, com trânsito multicultural, fezfazer apostas online futebolAlmeida um parceiro importante nas negociações escravagistasfazer apostas online futebolseu senhor. Tudo indica que ele tenha sido intérprete nas transaçõesfazer apostas online futebolcompra e venda e o fatofazer apostas online futebolele ser africano dava vantagem nos acordos, pois transmitia alto graufazer apostas online futebolconfiança.

O antropólogo também aventa a hipótesefazer apostas online futebolque Almeida, dado seu conhecimento linguístico e cultural, tenha assumido funçõesfazer apostas online futebolcontrole e vigilância dos escravizados, sendo o responsável por dar as ordens a bordo e também nos barracõesfazer apostas online futebolque eles ficavam confinados antes do embarque ou após o desembarque.

Livre e empreendedor

De acordo com documento do cartório do tabelião Manoel Pinto da Cunha, preservado no Arquivo Público da Bahia, a cartafazer apostas online futebolalforriafazer apostas online futebolAlmeida foi assinadafazer apostas online futebol30fazer apostas online futeboljunhofazer apostas online futebol1830, na casafazer apostas online futebolseu então senhor Manoel Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida. O africano comprou a liberdade entregando a Manoel um feixefazer apostas online futebolnotas no totalfazer apostas online futebol600 mil réis — dinheiro que provavelmente ele havia acumulado nos trabalhos paralelos que realizava quando participava das empreitadas atlânticas a mando do capitão do mar Manoel.

A liberdade propiciou a ele que seguisse a carreira aprendida com seu senhor -- ou seja, Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida se converteu, ele próprio,fazer apostas online futeboltraficantefazer apostas online futebolescravos.

"[Ele] é um personagem fascinante", afirma à BBC News Brasil o historiador Carlos da Silva Junior, professor na Universidade Estadualfazer apostas online futebolFeirafazer apostas online futebolSantana e presidente da Associação Brasileirafazer apostas online futebolEstudos Africanos. "É importante dizer: Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida é um exemplo do que o Estado e as instituições liberais contemporâneas celebram como o empreendedor, o self-made-man."

"Ele saiu da escravidão à liberdade e alcançou prosperidade econômica agenciando o transportefazer apostas online futebolseres humanos através do Atlântico. No capitalismo, ninguém alcança grande projeção sem explorar a vidafazer apostas online futeboloutras pessoas. Foi assim com Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida, no passado, é assim como muita gente hoje", acrescenta o historiador.

No livro, Parés demonstra como o ex-escravizado galgou posições sociais na Bahia daquele tempo, sendo que aindafazer apostas online futebol1831 foi padrinhofazer apostas online futebolbatismofazer apostas online futebolum cativo e, até 1838 já acumulava 16 afilhados, o que denotaria prestígio.

O historiador Nielson Bezerra, professor na Universidade Estadual do Riofazer apostas online futebolJaneiro, diz à BBC News Brasil que o casofazer apostas online futebolAlmeida "é muito peculiar porque ele fez fortuna" e teve negócios "na Bahia,fazer apostas online futebolCuba e na África".

"[Sua trajetória] mostra essas interconexões do [comércio do] Atlântico", analisa ele, lembrando que Almeida tinha uma "visão capitalista" da escravidão. "Aí vem a ideia do empreendimento, do empreendedor. E ele se tornou um grande empreendedor", acrescenta o historiador.

Mas o cenário, a partirfazer apostas online futebol1831, não era tão favorável à importaçãofazer apostas online futebolmãofazer apostas online futebolobra escravizada como havia sido nos primeiros anosfazer apostas online futebolAlmeida no Brasil. Isto porquefazer apostas online futebol7fazer apostas online futebolnovembro daquele ano foi promulgada a chamada Lei Feijó que, entre outras limitações ao usofazer apostas online futeboltrabalho forçado proibia a importaçãofazer apostas online futebolafricanos escravizados --fazer apostas online futebol1850, uma legislação seria ainda mais rigorosa quanto ao tráfico negreiro, a Eusébiofazer apostas online futebolQueirós.

Ora, a atividadefazer apostas online futebolAlmeida havia se transformadofazer apostas online futebolilegal. Ele não se resignou — tornou-se um traficante clandestino, fazendo contrabandofazer apostas online futebolescravizados.

Para isso, contou tanto com o aprendizado do negócio, principalmente na décadafazer apostas online futebol1820, quanto também com a redefazer apostas online futebolcontatos que havia construído com africanos livres na costa africana e também no Brasil. Havia todo um esquema para driblar a legislação — e Almeida recorreu a todos os subterfúgios para exercerfazer apostas online futebolatividade.

Em 1934 foi enquadrado e feito réu por contrabando. Contando com boa assessoria jurídica, conseguiu comprovar que eram "falsas" as declarações. No ano seguinte, foi absolvido e o caso encerrado.

"Um aspecto instigante e complicadofazer apostas online futebolsua biografia é a passagem que ele fez da condiçãofazer apostas online futebolescravizado para o envolvimento no lucrativo comércio do tráfico atlântico", analisa Parés. "De fato, enquanto cativofazer apostas online futebolum capitão negreiro, ele já participava dessa atividade antesfazer apostas online futebolsua emancipação. Porém, o que se destaca no casofazer apostas online futebolAlmeida é que, uma vez emancipado, além do comérciofazer apostas online futebolpequena escala, ele conseguiu participar do grande negócio do tráfico ilegal."

"Transitando pela Bahia e atuando como feitor na costa africana, conduzindo os comboios humanos e juntando os carregamentos para o embarque, ele passou a suprir alguns dos mais poderosos negociantes das praças da Bahia, Recife e Cuba", acrescenta. "Sua capacidadefazer apostas online futebolarticulação internacional e mobilidade social é realmente notável e demonstra a agência, iniciativa e habilidadefazer apostas online futebolalguns libertos para operarfazer apostas online futebolcircunstâncias definitivamente adversas."

Autor do livro 'Cativos do Reino: a circulaçãofazer apostas online futebolescravos entre Portugal e Brasil', o historiador Renato Pinto Venancio, professor na Universidade Federalfazer apostas online futebolMinas Gerais (UFMG) lembra à BBC News Brasil que "casosfazer apostas online futebolascensão socialfazer apostas online futebolex-escravos" merecem ser melhor estudados.

"É importante conhecer esses casos-limite da escravidão,fazer apostas online futebolque o sujeito nasce escravo e, depois morre milionário", comenta. "Mas também é importante não perderfazer apostas online futebolvista a excepcionalidade desses casos. [...] A grande maioria dos libertos morria na miséria e era enterrado como indigente."

Volta à África

Na África, Joaquim era Zoki Zata. E suas viagens traficantes também construíam raízes na costa do continente. Em 1835, construiu uma capelafazer apostas online futebolZokikome, dedicada a Nosso Senhor Bom Jesus da Redenção. O próprio bairro, aliás,fazer apostas online futebolAgoué, havia sido fundado por Zoki e seus seguidores. Zokikome significa "o bairrofazer apostas online futebolZoki".

O antropólogo Parés ressalta que este é um "outro aspecto relevante": a religiosidade desses africanos retornados da escravidão brasileira. "Sem esquecer suas tradições ancestrais, eles adotavam o catolicismo [...] como formafazer apostas online futebolagregar recursos espirituais complementares", pontua. "Almeida é lembrado, por seus descendentes, como o introdutor do catolicismo no litoral africano e por ter construído, décadas antes da chegada das missões europeias, uma capela sob a invocaçãofazer apostas online futebolNosso Senhor da Redenção, o mesmo nome da irmandade católicafazer apostas online futebolhomens pretos da qual participara na Bahia."

"Essa formafazer apostas online futebolabrasileiramento cultural, assumindo as formas da religião dominante, facilitoufazer apostas online futebolmobilidade social numa sociedade escravocrata que tendia a marginalizá-lo. Porém,fazer apostas online futebolvolta na África, ele também formou uma grande família poligâmica na contramão da ortodoxia cristã e nos moldes das chefias locais", ressalta.

Ainda nos anos 1830 Zoki Zata ergueufazer apostas online futebolcasa na África. Gradualmente, ele começava a ficar mais tempo lá do que no Brasil. Segundo as pesquisasfazer apostas online futebolParés,fazer apostas online futebol1840 ele já estava oficialmente sediadofazer apostas online futebolAgoué,fazer apostas online futebolonde centralizava negócios da Bahia e mantinha relações com lideranças locais. A correspondência lhe era endereçada sob as referênciasfazer apostas online futebol"capitão" e "ilustríssimo senhor", o que denota o respeito social que ele havia conquistado.

De 1838 a 1842,fazer apostas online futebolresidência foi contínua no território africano. Então morou por dois anos novamente na Bahia. Sua última viagem ao Brasil teria sidofazer apostas online futebol1845.

Em 1849, o oficial da Marinha inglesa Frederick E. Forbes (1819-1851) descreveu Almeida como "o residente mais ricofazer apostas online futebolUidá, originário do país Mahi, vendido como escravo, retornou da Bahia e é hoje um traficantefazer apostas online futebolescravosfazer apostas online futebolgrande escala". No ano seguinte, Forbes escreveu mais sobre ele, classificando-ofazer apostas online futebol"um homem astuto e notoriamente inteligente, educado no Brasil no períodofazer apostas online futebolsua escravidão".

Em 1850, com a Lei Eusébiofazer apostas online futebolQueirós, o cerco antiescravista passa a se fechar contra pessoas como Almeida. Almeida experimentou um declíniofazer apostas online futebolsua fortuna, mas mesmo assim segue envolvidofazer apostas online futebolnegócios com traficantes.

Passou também a diversificar suas atividades, atuando também no comérciofazer apostas online futeboltabaco e azeitefazer apostas online futeboldendê. Em 1852, Almeida perdeu grande parte do seu patrimôniofazer apostas online futebolum incêndio. Ele afirmou, exagerando, que havia ficado "com apenas a camisa que vestia".

Parés entende, contudo, que desde o reestabelecimento na África até a morte, o grande projetofazer apostas online futebolAlmeida era formar uma grande família "nos moldes africanos", diz o antropólogo -- ou seja, como um chefe africanofazer apostas online futebolseu tempo, tendo a vida familiar baseada na poligamia, numerosa descendência e agregaçãofazer apostas online futebolescravizados, seguindo um padrão dos "grandes homens" das sociedades iorubás. As informações são desencontradas, mas tudo indica que ele reconheceu como legítimos 34 filhos, mas teve outras dezenas, com muitas mulheres diferentes — há indicaçõesfazer apostas online futebolque eram pelo menos 80.

Escreveu o antropólogo e etnólogo Pierre Verger (1902-1996) que "percebemosfazer apostas online futebolJoaquimfazer apostas online futebolAlmeida o retorno aos valores africanos, seja no afãfazer apostas online futebolprocriar inúmeros filhos como nofazer apostas online futebolser enterrado emfazer apostas online futebolprópria casa, com cerimônias que nada têm a ver com o catolicismo"

De acordo com a tradição oral, Almeida teve uma "boa morte", tendo morrido na praia, jogando adji enquanto aguardava a chegadafazer apostas online futebolum navio negreiro. Adji é um jogofazer apostas online futebolcálculo popular na África Ocidental. Outra versão afirma que o africano teve uma morte causada por feitiçofazer apostas online futebolum inimigo, depoisfazer apostas online futebolum desentendimento decorrentefazer apostas online futeboluma dívida.

Ficoufazer apostas online futebolsingular história.

"A vidafazer apostas online futebolJoaquimfazer apostas online futebolAlmeida apresenta numerosos aspectosfazer apostas online futebolinteresse e, na verdade,fazer apostas online futeboltermos narrativos,fazer apostas online futebolbiografia funciona como fio condutor que me permite abordar uma sériefazer apostas online futeboltemáticas historiográficas interrelacionadas, como a vida dos libertos na Bahia oitocentista, o movimentofazer apostas online futebolretorno a África, o tráficofazer apostas online futebolescravizados no período ilegal ou os pormenores do comércio atlântico que permitiu aos retornados se constituir numa elite localfazer apostas online futebolterras africanas", comenta Parés.

O antropólogo conta que, emfazer apostas online futebolpesquisa, tentou "decifrar as aparentes motivações e contradições" do personagem, "abrasileirado e transgressor, católico e poligâmico, liberto e traficante, oprimido e opressor, negrofazer apostas online futebolterrafazer apostas online futebolbranco e 'branco'fazer apostas online futebolterrafazer apostas online futebolnegro, um apátrida atlântico na era dos nacionalismos".

Para ele, "é preciso insistir na excepcionalidade da trajetóriafazer apostas online futebolJoaquimfazer apostas online futebolAlmeida, um caso raro e singularfazer apostas online futebolrelativo sucesso econômico numa sociedade classista, racista e desigual que marginalizava a maioria dos negros, escravizados ou libertos".

O pesquisador afirma que essa trajetória única "oferece uma janela privilegiada para acessar o mundofazer apostas online futeboluma minoriafazer apostas online futebollibertos africanos que, com seus descendentes, conseguiu retornar à África e se afiançar como um grupo diferenciado".

Consciência racial

O historiador Venancio recomenda cuidado ao dizer que africanos também traficavam escravos africanos. Ele afirma que, na época, não havia "essa identidade continental", então o que coexistiam eram "várias etnias e reinos com identidades próprias e que entravamfazer apostas online futebolconflitos".

"Então afirmar sobre o 'envolvimentofazer apostas online futebolafricanos' no tráficofazer apostas online futebolescravos é também injusto ou,fazer apostas online futebolparte, equivocado. Foram pequenas frações da classe dominante local que se envolveram com o tráficofazer apostas online futebolescravos", frisa o historiador. "A imensa maioria dos africanos foi vítima do tráficofazer apostas online futebolescravos."

Ele ainda atenta para o fatofazer apostas online futebolque "os africanos nunca construíram navios para o envio atlânticofazer apostas online futebolescravos ao Novo Mundo", "quem fez isso foram os europeus".

Silva Junior ressalta que uma história como afazer apostas online futebolAlmeida temfazer apostas online futebolser vista como exceção. "Segundo o site Slave Voyages [bancofazer apostas online futeboldados internacionalfazer apostas online futeboldocumentos ligados ao tráfico escravagista], o Brasil recebeu maisfazer apostas online futebol5 milhõesfazer apostas online futebolafricanos durante toda a duração do tráfico negreiro. [...] Desses, apenas uma pequena parcela, irrisória mesmo, teve envolvimento efetivo no comércio atlânticofazer apostas online futebolescravizados. E um número ainda menor prosperou como Joaquimfazer apostas online futebolAlmeida."

Por outro lado, o historiador comenta que "a participação africana no tráfico é assunto para láfazer apostas online futebolconhecido". "Almeida não foi o primeiro, embora tenha sido um dos mais prósperos que se tem notícia", diz. "Esse foi o mundo que parte significativa deles conheceu, nos dois lados do Atlântico."

Perguntado pela reportagem se encontrou alguma indicaçãofazer apostas online futebolobjeçãofazer apostas online futebolconsciênciafazer apostas online futebolAlmeida sobre o fatofazer apostas online futebolele, depoisfazer apostas online futebolter sido escravizado, passar a ganhar a vida como explorador escravagista, Parés afirma que "as evidências são silenciosas a esse respeito".

"Cabe notar, porém, que ao mesmo tempo que Almeida se engajava no nefando negócio do tráficofazer apostas online futebolgente, ele atuou como procurador, na Bahia, na concessãofazer apostas online futebolvárias cartasfazer apostas online futebolliberdade a escravizados", ressalta.

"É preciso lembrar que a escravização era uma instituição legal e basilar, não apenas no Brasil império, mas também nas sociedade africanasfazer apostas online futebolque Almeida tinha nascido", pontua. "Nosso julgamento moral condenatório do comérciofazer apostas online futebolescravizados certamente não responde aos mesmos valores e referenciais que prevaleciam na primeira metade do oitocentos, embora as vozes dos movimentos emancipacionistas já fossem bem audíveis."

O antropólogo concorda, entretanto, que Almeida "obviamente estava informado do debate e tomou suas decisões". E afirma que um dos desafios "é entender esse paradoxo da vítima que se torna algoz".

Silva Junior contextualiza que "essa consciência racial é um fenômeno mais tardio". "Aliás, essa cobrança é uma operação racista, pois ninguém cobra consciência racial dos capitalistas brancos na Inglaterra do século 19 que exploravam os operários brancos das fábricas. Nem lá atrás e nem agora."

"Essa questão das identidades raciais é teoria do século 19. A ideiafazer apostas online futebolÁfrica e africano é uma ideia exógena, uma identidade atribuída. Os africanos se auto-identificavam com suas identidades étnicas, seus povos, suas conexões linguísticas", pontua o historiador Bezerra.