Como foi criada a heterossexualidade como a conhecemos hoje:cassino online lider

O entrevistador então fazia outra pergunta na sequência, fundamental ao experimento: "Quando você decidiu ser hétero?" A maioria confessou nunca ter pensado nisso.

Ao sentir que seus preconceitos ficaram à mostra, as pessoas acabavam concordando com o ponto do entrevistador: as pessoas nascem gays, assim como nascem heterossexuais.

O vídeo parecia sugerir que todas as sexualidades "simplesmente estão aí", ou seja, não precisamoscassino online lideruma explicação para a homossexualidade assim como não precisamoscassino online lideruma para a heterossexualidade.

Parece não ter passado pela cabeça dos produtores do vídeo, ou das milhõescassino online liderpessoas que o compartilharam, que precisemoscassino online lideruma explicação para ambas.

Há trabalhos muitos bons, tanto acadêmicos quanto populares, sobre a construção social do desejo e da identidade homossexuais. Na verdade, a maioriacassino online lidernós aprendeu que a identidade homossexual passou a existircassino online liderum momento específico da história humana. O que não aprendemos porém, é que um fenômeno parecido aconteceu com o surgimento da heterossexualidade.

Há várias razões para essa omissão educacional, incluindo viés religioso e outros tiposcassino online liderhomofobia. Mas a principal razão pela qual não fazemos perguntas sobre a origem da heterossexualidade é provavelmente porque ela parece natural. Normal.

Mas a heterossexualidade não "estava simplesmente presente" desde sempre. E não há por que imaginar que sempre estará.

Quando a heterossexualidade era anormal

A primeira contestaçãocassino online liderque a heterossexualidade foi inventada geralmente envolve um apelo à reprodução: parece óbvio que o sexo entre genitais diferentes existiu desde o início da humanidade - e não teríamos sobrevivido até aqui sem isso. Mas essa contestação presume que heterossexualidade é a mesma coisa que sexo reprodutivo. Não é.

"O sexo não tem história", escreve o teórico queer David Halperin, professor da Universidadecassino online liderMichigan, "porque é baseado no funcionamento do corpo". A sexualidade, por outro lado, tem uma história, precisamente porque é uma "construção cultural".

Em outras palavras, enquanto o sexo parece ser algo programado na maioria das espécies, a nomeação e classificação desses atos ecassino online liderquem os pratica é um fenômeno histórico que pode e deve ser estudado como tal.

Em outras palavras: sempre houve instintos sexuais no mundo animal (sexo). Mascassino online liderum momento específico na história, os humanos criaram significados para esses instintos (sexualidade). Quando humanos falam sobre heterossexualidade, estamos tratando da segunda definição.

Hanne Blank trouxe uma maneira útilcassino online liderdiscutir issocassino online liderseu livro Hétero: A Surpreendentemente Curta História da Heterossexualidade, com uma analogia da história natural.

Em 2007, o Instituto Internacional para Exploração das Espécies listou o peixe Electrolux addisoni na lista das "top 10 novas espécies" do ano. Mas é claro que essas espécies não passaram simplesmente a existir havia dez anos - foi apenas quando elas foram descobertas e cientificamente nomeadas.

"Documentos escritoscassino online liderum certo tipo, por um certo tipocassino online liderautoridade, transformaram o Electrolux de uma coisa que já existia para uma coisa que ficou conhecida", conclui Blank.

Algo parecido aconteceu com os heterossexuais, que, ao final do século 19, passaram da mera existência para o conhecimento público. "Antescassino online lider1868, não havia nenhum heterossexual", escreve Blank. Nem homossexuais.

Os humanos não haviam pensado ainda que eles poderiam ser diferenciados entre sicassino online lideracordo com o tipocassino online lideramor ou desejo sexual que sentiam. Comportamentos sexuais, é claro, haviam sido identificados e catalogados, e até proibidoscassino online lidercertos momentos. Mas a ênfase estava no ato, nãocassino online liderquem o praticava.

Então o que mudou?

A linguagem. No final dos anos 1860, o jornalista húngaro Karl Maria Kertbeny criou quatro termos para descrever experiências sexuais: heterossexual, homossexual e dois termos que hoje não são usados mas que na época descreviam masturbação e bestialidade, monossexual e heterogenit.

Kertneby usou o termo heterossexual uma década depois quando foi convidado a escrever um capítulocassino online liderum livro a favor da descriminalização da homossexualidade. O editor do livro, Gustav Jager, decidiu não publicá-lo, mas acabou usando os termoscassino online liderKertnebycassino online liderum livro que ele publicoucassino online lider1880.

A vez seguintecassino online liderque a palavra foi publicada foicassino online lider1889, quando o psiquiatra austríaco-alemão Richard von Krafft-Ebing a incluiucassino online liderum catálogocassino online lider"doenças sexuais" chamado Psicopatia Sexualis. Mas,cassino online liderquase 500 páginas, a palavra "heterossexual" é usada apenas 24 vezes, e nem sequer consta no índice.

Isso se deu porque Krafft-Ebing estava mais interessadocassino online lider"instinto sexual contrário" ("perversões") do quecassino online lider"instinto sexual", sendo que o último é o que ele considerava "normal"cassino online lidertermoscassino online liderdesejo sexualcassino online liderhumanos.

"Normal" é uma palavra cheiacassino online lidersignificado, e foi usadacassino online lidermaneira errônea na história. A ordenação hierárquicacassino online liderraças que levou à escravidão já foi aceita como normal, assim como a cosmologia geocêntrica. Os fundamentos desses consensos vistos como fenômenos normais perderam suas posiçõescassino online liderprivilégio apenas após serem alvocassino online liderquestionamentos.

Para Krafft-Ebing, desejo sexual normal estava situadocassino online liderum contexto maiorcassino online liderutilidadecassino online liderprocriação, uma ideia que combinava com as teorias dominantes sobre sexo no Ocidente. No mundo ocidental, muito antes dos atos sexuais serem divididoscassino online liderhétero e homo, já havia uma ordem binária: sexo procriativo e não-procriativo.

A Bíblia, por exemplo, condena o sexo homossexual pela mesma razão que condena a masturbação: porque a "semente" é desperdiçada no ato.

Enquanto essa visão foi amplamente ensinada, mantida e reforçada pela Igreja Católica e depois por outras religiões cristãs, é importante sublinhar que ela não vem originalmente das escrituras judaicas ou cristãs, mas do estoicismo - doutrina fundada por Zenãocassino online liderCício (335-264 a.C.) que se caracteriza por uma éticacassino online liderque a eliminação das paixões e a aceitação do destino são características do homem sábio.

Como a teórica católica Margaret Farley explica, os estoicos "tinham fortes pontoscassino online lidervista sobre o poder dos humanoscassino online liderregular emoções e sobre o desejo dessa regulamentação para encontrar a paz interior". O filósofo estoico Musonius Rufus, por exemplo, argumentava que as pessoas deveriam se proteger contra autoindulgências, incluindo excesso sexual.

Para evitarcassino online liderindulgência sexual, diz o teólogo Todd Salzman, Rufus e outros estoicos tentaram classificá-lacassino online lider"um contexto mais amplocassino online lidersignificado humano" - argumentando que o sexo só poderia ser moral se buscasse a procriação. Antigos teólogos cristãos adotaram essa ética conjugal-reprodutiva e o sexo reprodutivo virou a única forma normalcassino online lidersexo já épocacassino online liderAgostinho (354-430).

Apesarcassino online liderKrafft-Ebing tomar essa lógica procriativa como natural, ele a expandiu bastante. "No amor sexual, o verdadeiro propósito do instinto, a reprodução da espécie, não é consciente", escreveu.

Em outras palavras, o instinto sexual contém algo como um objetivo reprodutivo programado - um objetivo que está presente até mesmo nos que fazem "sexo normal" e não o percebem.

Em seu livro A Invenção da Heterossexualidade, Jonathan Ned Katz vê um grande impacto na abordagemcassino online liderKrafft-Ebing. "Ao colocar o reprodutivo separado do inconsciente, Krafft-Ebing criou um espaço pequeno e obscuro onde uma nova formacassino online liderprazer começou a se desenvolver."

A importância desse movimento -cassino online liderinstinto reprodutivo para desejo erótico - não pode ser diminuída, já que é crucial para as noções modernascassino online lidersexualidade.

Em geral, quando as pessoas hoje pensamcassino online liderheterossexualidade, imaginam algo como: João sabe desde muito pequeno que é eroticamente atraído por garotas. Certo dia ele canaliza essa energia eróticacassino online liderSuzana e ele a conquista. O casal se apaixona, dá expressões sexuais e físicas aos seus desejos eróticos e os dois vivem felizes para sempre.

Sem o trabalhocassino online liderKrafft-Ebing, essa narrativa talvez nem fosse considerada "normal". Não havia qualquer menção, mesmo que implícita, à procriação. Definir instinto sexual como normalcassino online lideracordo com desejo erótico foi uma revolução fundamental para pensar sobre sexo.

O trabalhocassino online liderKrafft-Ebing deu base para uma mudança cultural que aconteceu entre a definiçãocassino online lider1923cassino online liderheterossexualidade como "mórbida" para acassino online lider1934 como "normal".

O sexo e a cidade

Ideias e palavras frequentemente são produtoscassino online lidersua época. Esse certamente é o caso da heterossexualidade, que nasceucassino online liderum momentocassino online liderque a vida americana estava ficando mais regulamentada. Segundo afirma Blank, a invenção da heterossexualidade corresponde com o surgimento da classe média.

No final do século 19, as populações nas cidades na Europa e na América do Norte começaram a explodir. Em 1900, por exemplo, a cidadecassino online liderNova York tinha 3,4 milhõescassino online lidermoradores - 56 vezescassino online liderpopulação apenas um século antes.

Conforme as pessoas se mudavam para os centros urbanos, traziam consigo suas "perversões sexuais". Ao menos era o que parecia. "Em comparação com os vilarejos rurais, as cidades pareciam antroscassino online liderexcessos sexuais", escreve Blank.

Quando as populações nas cidades eram menores, diz Blank, era mais fácil controlar esse tipocassino online lidercomportamento, assim como era mais fácil controlá-lo quando aconteciacassino online lideráreas rurais onde a familiaridade entre vizinhos era uma norma. A fofoca das cidades pequenas podia ser um grande motivador.

Devido ao conhecimento maior dessas práticas sexuaiscassino online liderparalelo com o fluxocassino online liderclasses mais baixas às cidades, "a culpa pelo comportamento sexual urbano impróprio geralmente era jogada sobre as classes mais baixas", diz Blank.

Era importante para uma classe média emergente se diferenciar desses excessos. A família burguesa precisavacassino online lideruma formacassino online liderproteger seus membros da "decadência aristocrática por um lado e dos horrores da cidade lotada do outro". Isso demandava "sistemas reproduzíveis e universalmente aplicáveis para uma administração social que pudesse ser implementadacassino online liderlarga escala".

No passado, esses sistemas podiam ser baseados na religião, mas o "novo Estado secular exigia uma justificativa secular para suas leis", diz Blank. Aí entram especialistas como Krafft-Ebing, que deixou claro que a classe média ascendente não podia considerar o desvio da sexualidade normal (hétero) como simplesmente um pecado, mas como uma degeneração moral - um dos piores rótulos que alguém poderia ter então.

"Chame um homemcassino online lider'canalha' e você define seu status social", escreveu William Jamescassino online lider1895. "Chame elecassino online lider'degenerado' e você o colocou no grupo mais repugnante da raça humana". Como diz Blank, degeneração sexual se tornou uma régua para medir as pessoas.

A degeneração, afinalcassino online lidercontas, era o processo contrário do darwinismo social. Se o sexo procriador era fundamental para a evolução contínua das espécies, desviar dessa norma era uma ameaça para toda a sociedade. Por sorte, esse desvio poderia ser revertido, se fosse observado cedo o bastante, pensavam os especialistas da época.

A formação da "inversão sexual" acontecia, para Krafft-Ebing,cassino online lidervários estágios e era curável já no primeiro. "Krafft-Ebing enviou uma mensagem clara contra a degeneração e a perversão. Todas as pessoas com dever cívico deveriam se tornar observadoras", escreve Ralph M. Leck, autor do livro Vita Sexualis.

E isso certamente era uma questãocassino online lidercivilidade: a maioria do efetivo colonial vinha da classe média, que era grande e estavacassino online lidercrescimento.

Freud

Apesarcassino online liderKrafft-Ebing ter ficado relativamente conhecido, foi Freud quem deu ao público maneiras científicascassino online liderpensar sobre sexualidade. Por mais que seja difícil reduzir as teorias do médico a algumas frases, seu maior legado é a teoria psicossexual do desenvolvimento, segundo a qual as crianças desenvolvem suas sexualidades por meiocassino online lideruma dança psicológica elaborada dos pais.

Para Freud, heterossexuais não nascem assim, mas são feitos assim. Como diz Katz, a heterossexualidade para Freud foi uma conquista, aqueles que a conquistavam com sucesso navegavam por seu desenvolvimento infantil sem sair da linha.

Ainda assim, como diz Katz, exigia muita imaginação classificar essa navegaçãocassino online lidertermoscassino online lidernormalidade. Segundo Freud, o caminho convencional para a normalidade heterossexual é pavimentado com o tesão incestuoso do menino e da menina pelo pai ou mãe, com o desejo das criançascassino online liderassassinar seus rivais - ou seja, o pai no caso do menino e a mãe no caso da menina - e com o desejocassino online liderexterminar qualquer irmão ou irmã rivais.

Ou seja, a estrada para a heterossexualidade é pavimentadacassino online lidertesão e desejocassino online lidersangue. A invenção do heterossexual, na visãocassino online liderFreud, é uma criação profundamente perturbada.

O fato dessa visãocassino online liderÉdipo ter sobrevivido por tantos anos, assim como a explicação para a sexualidade normal, "é uma das maiores ironias da história da heterossexualidade", diz Katz.

Ainda assim, a explicaçãocassino online liderFreud parecia satisfazer a maioria do público, que, continuando comcassino online liderobsessão com a regulação sobre todo e qualquer aspecto da vida, aceitoucassino online liderbom grado a nova ciência sobre a normalidade.

Essas atitudes tiveram um novo embasamento científico com o trabalhocassino online liderAlfred Kinsey, cujo estudo Comportamento Sexual do Macho Humano,cassino online lider1948, classificava a sexualidade dos homenscassino online lideruma escalacassino online liderzero (exclusivamente heterossexual) a seis (exclusivamente homossexual).

Suas descobertas o levaram a concluir que grande parte da população masculina "tem ao menos uma experiência homossexual entre a adolescência e a idade avançada".

Enquanto o estudocassino online liderKinsey ampliou as categoriascassino online liderhomo e hétero ao permitir um certo contínuo sexual, ele também "reafirmou enfaticamente a ideiacassino online liderque a sexualidade é dividida entre dois polos", como diz Katz.

O futuro da heterossexualidade

Essas categorias permanecem até hoje. "Ninguém sabe exatamente por que heterossexuais e homossexuais seriam diferentes", escreveu Wendell Rickets, autor do estudo Pesquisa Biológica sobre Homossexualidade,cassino online lider1984.

A melhor resposta que temos é um tanto tautológica: "Heterossexuais e homossexuais são considerados diferentes porque eles podem ser divididoscassino online liderdois grupos com base na crençacassino online liderque eles podem ser divididoscassino online liderdois grupos".

Apesar da divisão hétero/homo parecer eterna e um fato indestrutível da natureza, ela não o é. Trata-se meramentecassino online lideruma gramática recente que os humanos inventaram para falar sobre o que o sexo significa para nós.

A heterossexualidade, afirma Katz, "é inventada no discurso como algo que está fora do discurso. Ela é construída como se fosse um discurso que é universal e fora da temporalidade". Ou seja, é uma construção, mas é apresentada como se não fosse.

Como qualquer filósofo francês ou criança com um lego poderá lhe dizer, qualquer coisa que foi construída pode ser desconstruída também. Se a heterossexualidade não existia no passado, ela não precisa existir no futuro.

Jane Ward, autoracassino online liderNot Gay ("Não Gay",cassino online lidertradução livre), questiona o futuro da sexualidade.

"O que significaria pensar sobre a capacidade das pessoas para cultivar seus desejos sexuais da mesma maneiracassino online liderque cultivam um gosto por uma certa comida?"

Apesar da preocupaçãocassino online lideralguns com a possibilidadecassino online lideruma fluidez sexual, é importante lembrar que vários argumentos na linha Born This Way ("eu nasci assim",cassino online lidertradução livre) não são aceitos por boa parte dos cientistas.

Eles não sabem exatamente qual é a "causa" da homossexualidade e eles certamente rejeitam qualquer teoria que proponha uma origem simples, como um "gene gay".

Desejos sexuais, como todos os nossos desejos, mudam e são reorientados ao longocassino online lidernossas vidas - e é o que eles fazem, frequentemente nos sugerem novas identidades. Se isso for verdade, então a sugestãocassino online liderWardcassino online liderque podemos cultivar preferências sexuais parece fazer sentido.

Por trás da perguntacassino online liderWard há um desafio sutil: se estamos desconfortáveis com o quantocassino online liderpoder temos - se é que temos algum - sobre a nossa sexualidade, qual é o motivo? Da mesma maneira, por que estaríamos desconfortáveis ao questionar a crençacassino online liderque a homossexualidade, e por extensão a heterossexualidade, são verdades eternas da natureza?

Em uma entrevista ao jornalista Richard Goldstein, o romancista e dramaturgo James Baldwin disse ter fantasias boas e ruins sobre o futuro. Uma das boas era que "ninguém teria que se definir como gay", um termo para o qual Baldwin dizia não ter paciência. "Ele responde a um argumento falso, a uma acusação falsa", dizia.

Que acusação é essa?

"Acassino online liderque você não tem o direitocassino online liderestar aqui, que você precisa provar seu direitocassino online liderestar aqui. Eu estou dizendo que não tenho o que provar. O mundo também pertence a mim."

Era uma vezcassino online liderque a heterossexualidade era necessária porque os humanos modernos precisavam provar quem eram e por que eram, e eles precisavam defender seu direitocassino online liderestar ali. Conforme o tempo foi passando, porém, esse rótulo parece na verdade limitar o lequecassino online lidermaneiras pelas quais os humanos entendem seus desejos, amores e medos.

Talvez essa seja uma razão pela qual uma pesquisa britânica recente descobriu que menos da metade dos jovenscassino online lider18 a 24 anos se identificam como "100% heterossexual".

Isso não sugere que a maioria desses jovens sejam bissexuais ou homossexuais, mas que eles não precisem mais desse termo como as gerações passadas precisavam no século 20.

Debates a respeitocassino online liderorientação sexual tendem a focarcassino online liderum conceito mal definidocassino online lider"natureza". Porque o sexo entre genitais diferentes geralmente resulta na reprodução da espécie, damos a ele um status moral especial.

Mas a "natureza" não nos revela nossas obrigações morais - somos responsáveis por determiná-las, mesmo quando não percebemos que estamos fazendo isso. Como observou o filósofo David Hume, pularcassino online lideruma observaçãocassino online lidercomo é a natureza para uma fórmula do que a natureza deve ser é uma falácia lógica.

Por que julgar o que é natural e ético para um ser humanocassino online lideracordo comcassino online lidernatureza animal? Muitas das coisas que os humanos valorizam, como medicina e arte, não são naturais. Ao mesmo tempo, humanos detestam muitas coisas que são naturais, como doenças e morte.

Se considerarmos alguns fenômenos naturais como éticos e outros como não-éticos, isso significa que as nossas mentes (os que observam) estão determinando o que fazer com a natureza (o que é observado). A natureza não existecassino online lideralgum lugar "lá fora", independentementecassino online lidernós - sempre estamos interpretando-acassino online liderdentro dela.

Até este momento da história do planeta, a espécie humana se multiplicou por meio do coitocassino online lidersexos diferentes. Cercacassino online liderum século atrás, demos significados específicos a esse tipocassino online liderrelação sexual, parcialmente porque queríamos encorajá-las.

Mas o nosso mundo está bastante diferente hoje. Tecnologias como a implantaçãocassino online liderdiagnóstico genético e fertilização in vitro (FIV) estão sendo cada vez mais desenvolvidas. Em 2013, maiscassino online lider63 mil bebês nasceram a partircassino online liderFIV. Na verdade, maiscassino online lidercinco milhõescassino online lidercrianças nasceram atravéscassino online lidertecnologias reprodutivas. Esse número ainda mantém esse tipocassino online liderreprodução como minoria, mas toda evolução tecnológica começou com os números contra ela.

Socialmente, também, a heterossexualidade está "perdendo terreno". Se havia um tempocassino online liderque indiscrições homossexuais eram o escândalo do dia, mudamos para um outro mundo cheiocassino online lidercasos heterossexuaiscassino online liderpolíticos e celebridades, com fotos, mensagenscassino online lidertexto e vários vídeoscassino online lidersexo. A cultura popular está repletacassino online liderimagenscassino online liderrelações e casamentos heterossexuais disfuncionais.

Além disso, entre 1960 e 1980, a taxacassino online liderdivórcio aumentoucassino online lider90%, lembra Katz. E enquanto ela caiu consideravelmente durante nas últimas três décadas, ela não se recuperou ao pontocassino online liderque seja possível falar que "instabilidadecassino online liderrelacionamento" seja algo exclusivo dos homossexuais, diz Katz.

A tênue linha entre heterossexualidade e homossexualidade não é apenas borrada, como alguns interpretam a partir da pesquisacassino online liderKinsey - é uma invenção, um mito, que já está defasado, diga-se. Homens e mulheres continuarão fazendo sexo entre genitais diferentes até o fim da espécie humana. Mas a heterossexualidade enquanto marcador social, estilocassino online lidervida e identidade pode morrer muito antes disso.