Dia do Trabalhador ou Dia do Trabalho? Como o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio foi 'apropriado' por Getúlio Vargas:como falar no chat do sportingbet

"No projeto getulista, a manifestação que era dos trabalhadores, revolucionários, para exigir direitos, se transformoucomo falar no chat do sportingbetuma festa do trabalho, na qual se homenageia não exatamente o trabalhador mas sim a categoria básica do mundo capitalista e do estado autoritáriocomo falar no chat do sportingbetVargas: o trabalho", diz à BBC News Brasil o historiador, sociólogo e antropólogo Claudio Bertolli Filho, professor da Universidade Estadual Paulista (Unesp) e autor de, entre outros livros, A República Velha e a Revoluçãocomo falar no chat do sportingbet30.

"Aí passamos a ver celebrações com a bandeira nacional, não mais a bandeira internacional comunista, não mais a bandeira do anarquismo. O papel que Vargas exerceu dentro dacomo falar no chat do sportingbetperspectiva populista foi instaurar o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio como uma formacomo falar no chat do sportingbetdomínio dos trabalhadores, sutilmente, subvertendo a ordem. O trabalhador, antes livre, a partircomo falar no chat do sportingbetentão passava a ser um trabalhador normatizado, legislado pelo Estado. Que, com isso, dominava o trabalho."

Argumentos para isso não faltavam ao governo federal. Foi no governo Vargas, afinal, ecomo falar no chat do sportingbetum Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio, que foi criada e sancionada a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT),como falar no chat do sportingbet1943.

Unificando e atualizando toda a legislação trabalhista então existente no Brasil, o decretocomo falar no chat do sportingbet922 artigos passou a abranger direitoscomo falar no chat do sportingbetboa parte dos trabalhadores, com determinações sobre duração da jornada, férias, segurança do trabalho, previdência social e férias — além da fixação do salário mínimo.

Antes da lei

Os primeiros registroscomo falar no chat do sportingbetcelebração aos trabalhadores no Brasil não ocorreramcomo falar no chat do sportingbetum Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio, mas simcomo falar no chat do sportingbetum 14como falar no chat do sportingbetjulho. A explicação está na memória da Revolução Francesa.

Em artigo publicado pela Revista Brasileiracomo falar no chat do sportingbetHistória,como falar no chat do sportingbet2011, a historiadora Isabel Bilhão, atualmente professora na Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), escreveu que "no caso nacional, as primeiras comemorações da data, realizadas na cidade do Riocomo falar no chat do sportingbetJaneiro, a partircomo falar no chat do sportingbet1891, por iniciativacomo falar no chat do sportingbetmilitantes socialistas, mantinham essa postura e, não raras vezes, tornavam-se também atos patrióticos,como falar no chat do sportingbetapoio à jovem República [proclamada dois anos antes]."

"Resumidamente", explicou ela, "poderíamos dizer que, numa primeira fase, situada entre a última década do século 19 e os anos iniciais do século 20, a exemplo da versão social-democrata internacional, as manifestações mesclavam caráter festivo ecomo falar no chat do sportingbetprotestos, apresentando o dia como o grande feriado da confraternização universal, instituídocomo falar no chat do sportingbet14como falar no chat do sportingbetjulhocomo falar no chat do sportingbet1889, quando se comemorava o centenário da tomada da Bastilha."

Mas o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio também ecoava. Depois da fama alcançada pelos operárioscomo falar no chat do sportingbetChicago, manifestações na data passaram a se espalhar pelo mundo.

No Brasil, há indícioscomo falar no chat do sportingbetprotestos pontuais realizados ainda no fim do século 19. "Tem-se o registrocomo falar no chat do sportingbetque a primeira celebração do tipo ocorreucomo falar no chat do sportingbetSantoscomo falar no chat do sportingbet1895, por iniciativa do Centro Socialistacomo falar no chat do sportingbetSantos junto aos trabalhadores portuários", afirma à BBC News Brasil Paulo Rezzutti, pesquisador do Instituto Histórico e Geográficocomo falar no chat do sportingbetSão Paulo.

Na bagagem, os imigrantes europeus que chegaram ao Brasil no processocomo falar no chat do sportingbetsubstituição da mão-de-obra escrava, a partir da Lei Áurea (1888) e até as primeiras décadas do século 20, trouxeram também as ideias anarquistas, comunistas e socialistas então pulverizadas no Velho Mundo.

"É o começo da questão trabalhadora no Brasil, com greves acontecendo, principalmentecomo falar no chat do sportingbetSão Paulo", complementa Rezzutti.

O maior exemplo foi a Greve Geralcomo falar no chat do sportingbet1917, ocorridacomo falar no chat do sportingbetjulho daquele ano na capital paulista e considerada a primeira paralisação geral da história do Brasil, com adesão estimadacomo falar no chat do sportingbet70 mil pessoas.

Artur Bernardes

"O poder sempre quis cooptar os trabalhadores. Até final dos anos 1910, os trabalhadores — não havia a efetiva legalização dos sindicatos — iam para o enfrentamento com os patrões — e o Estado — com a cara e a coragem. É o grande momento dos anarquistas, vide as grevescomo falar no chat do sportingbet1917 e 1919. Com a repressão, e expulsãocomo falar no chat do sportingbetestrangeiros, o movimento arrefeceu", afirma à BBC News Brasil o historiador Marco Antonio Villa, professor da Universidade Federalcomo falar no chat do sportingbetSão Carlos (Ufscar) e autor de, entre outros, O Nascimento da República no Brasil.

Presidente do Brasil entre 1922 e 1926, o mineiro Artur Bernardes "impôs uma reforma constitucional", conforme assinala Villa. E começou a tentar contornar, apaziguar e normatizar essas questões trabalhistas.

"Em 1923, por exemplo, foi decretada uma lei, resultadocomo falar no chat do sportingbetpressão por parte dos trabalhadores que começou a garantir caixacomo falar no chat do sportingbetassistência médica e aposentadoria para os ferroviários", menciona Bertolli. "Sobretudo havia uma pressão,como falar no chat do sportingbetinspiração anarquista e comunista, dos trabalhadores ao governo."

A instauração do feriadocomo falar no chat do sportingbetPrimeirocomo falar no chat do sportingbetMaio veio nesse governo, por decretocomo falar no chat do sportingbet26como falar no chat do sportingbetsetembrocomo falar no chat do sportingbet1924.

"Artigo único: é considerado feriado nacional o dia 1como falar no chat do sportingbetmaio, consagrado à confraternidade universal das classes operárias e à comemoração dos mártires do trabalho; revogadas as disposiçõescomo falar no chat do sportingbetcontrário", diz o documento.

"O governo Artur Bernardes deu umas guinadascomo falar no chat do sportingbetfavor do trabalhador. Houve a regulamentaçãocomo falar no chat do sportingbetférias remuneradas, mas tudo ainda muito incipiente, sem nem ter mecanismos para fiscalizar se as empresas cumpriam ou não", comenta Rezzutti.

"Mas foi no governo dele que acabou sendo criado o Dia do Trabalhador. A data era vista como formacomo falar no chat do sportingbetprotesto, com piquetes, manifestações, greves, um montecomo falar no chat do sportingbetquestões envolvendo os direitos dos trabalhadores, aquilo que os trabalhadores queriam reivindicar."

Vargas e as leis trabalhistas

Se Getúlio Vargas entrou para a história como o "pai das leis do trabalho", pode-se afirmar que,como falar no chat do sportingbetrelação ao trabalhador ele teve uma postura mais autoritária do que paterna. E isso se refletiu na maneira como ele lidou com o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio.

"Getúlio Vargas não mudou o decretocomo falar no chat do sportingbet1924, mas atribuiu outro sentido à data", explica à BBC News Brasil o historiador Marcelo Cheche Galves, professor da Universidade Estadual do Maranhão.

"Ele incorporou a bandeira e rompeu com a oposição trabalhador-patrão, colocando todo mundo no mesmo feixe e trazendo para dentro do Estado as bandeiras do trabalho, como formacomo falar no chat do sportingbetesvaziar o movimento trabalhista dissonante. O trabalhismo da época dele foi um sindicalismo alternativo ao anarcossindicalismo, às correntes socialistas. Justamente porque trazia para dentro do Estado essa indissociação entre governo e trabalhador."

"É importante salientar a tentativa dos governoscomo falar no chat do sportingbetBernardes e Vargascomo falar no chat do sportingbetter controle sobre a data,como falar no chat do sportingbetum momentocomo falar no chat do sportingbetexpansãocomo falar no chat do sportingbetmovimentos anarquistas e socialistas. Trazer a data para o calendário nacional era, obviamente, uma formacomo falar no chat do sportingbetordenar o que comemorar, evitando e combatendo leituras dissonantes, do pontocomo falar no chat do sportingbetvista da ordem capitalista", acrescenta Galves.

"Com Vargas, a data se transformacomo falar no chat do sportingbetespetáculo. Nesse sentido, talvez seja curioso ressaltar o fato de, a cada Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio, Vargas anunciar o valor do novo salário mínimo, concedido pelo líder, e não negociado com instâncias sindicais. Esse carátercomo falar no chat do sportingbetdádiva expressa o espíritocomo falar no chat do sportingbetordenamento da data."

A inversão estava justamente no protagonismo. Populista, Vargas se colocou como alguém que concedia os direitos — como se esses não fossem, por essência, resultadocomo falar no chat do sportingbetlutas e aspirações do povo. "Ele resolveu,como falar no chat do sportingbetcerta maneira, acabar com essa caracomo falar no chat do sportingbetreivindicação que havia no Dia do Trabalho. Para tanto, reforçou a datacomo falar no chat do sportingbetforma a transformá-lacomo falar no chat do sportingbetalgo chapa-branca", complementa Rezzutti.

"Virou um diacomo falar no chat do sportingbetfesta,como falar no chat do sportingbetdesfile, uma coisa cívica e não mais uma luta pelos direitos trabalhistas. Na cabeçacomo falar no chat do sportingbetVargas, não fazia sentido lutar por direitos trabalhistas, afinal, 'ele já tinha dado um montecomo falar no chat do sportingbetcoisas' para o trabalhador. Há uma mudançacomo falar no chat do sportingbetsemântica:como falar no chat do sportingbettrabalhador para o trabalho. 'É horacomo falar no chat do sportingbethomenagear o trabalho, já que todo mundo tem trabalho', pensava-se."

É nesse contexto que surge o conceitocomo falar no chat do sportingbetpeleguismo, afinal, o meio que o governo usou para controlar as organizações sindicais.

"O projeto getulistacomo falar no chat do sportingbetmodernização do Brasil, incentivando a industrialização, baseava-se em,como falar no chat do sportingbetum lado, enfatizar a importância e o papel do trabalhador; por outro, era preciso docilizar e manipular a massacomo falar no chat do sportingbettrabalhadores que estava se constituindo", explica Bertolli.

Isso foi feito à moda do pão e circo. De um lado, o salário mínimo e a CLT. De outro, as festividades. "Emcomo falar no chat do sportingbetperspectivacomo falar no chat do sportingbetdomar esse trabalhador, o governo começou a investir numa redefinição da festa dos trabalhadores. Se essas celebrações haviam começadocomo falar no chat do sportingbetSão Paulo com os anarquistas,como falar no chat do sportingbetforma livre, independente e patrocinada pelos próprios trabalhadores e suas associações, Getúlio Vargas começou com a ideiacomo falar no chat do sportingbeteventos festivos. Ele domesticou o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio e o Estado passou a participar do evento", conta Bertolli.

"Um dos caras que cantavam muito nessas festas era um mocinho proletário que depois ganharia fama. Seu nome era Vicente Celestino."

Era um tempocomo falar no chat do sportingbetconstruçãocomo falar no chat do sportingbetnarrativas e reforços ao imaginário público, a propaganda era a chave. "Entre 1930 e 1945 circularam no Brasil, então governado por Getúlio Vargas, as mais diferentes formascomo falar no chat do sportingbetpropaganda política que, produzidas pelo poder instituído, tinham como objetivo promover heróis e incriminar os inimigos do regime. Álbunscomo falar no chat do sportingbetfigurinhas ecomo falar no chat do sportingbetfotografias exaltavam as lideranças brasileiras, assim como os feitos do Terceiro Reich, admirado por suas conquistas", descreve a historiadora Maria Luiza Tucci Carneiro, professora da Universidadecomo falar no chat do sportingbetSão Paulo (USP) no livro, ainda inédito, 'Panfletos Subversivos'.

"A narrativa oficial pautava-se pela presença como falar no chat do sportingbetVargascomo falar no chat do sportingbettodos os círculos das esferas públicas, destacado inicialmente como revolucionáriocomo falar no chat do sportingbet1930, depois como 'trabalhador n.1 do Brasil' e, finalmente, como presidente eleito pelo povo, apesar do golpe ditatorialcomo falar no chat do sportingbet1937. Dessa forma vislumbramos nos impressos daquele período um conjuntocomo falar no chat do sportingbetnarrativas e imagens que estavamcomo falar no chat do sportingbetsintonia com o ideário estadonovista."

Despolitização da data

Esse caráter apolítico da data foi se tornando praxe, cada vez mais. "Getúlio Vargas criou o Ministério do Trabalho, legalizou os sindicatos e atrelou os trabalhadores ao Estado — e a ele,como falar no chat do sportingbetparticular. O Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio foi transformadocomo falar no chat do sportingbetcerimôniacomo falar no chat do sportingbetEstado. E, claro, do dirigentes sindicais pelegos", contextualiza Villa.

"Historicamente o Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio é um diacomo falar no chat do sportingbetluta dos trabalhadores. A data, no Brasil foi perdendo força — na Europa, hoje, também. A mudança do padrãocomo falar no chat do sportingbetacumulação capitalista pode explicar este fato, lá e aqui. E 'aqui' porque a decadência veio antes do auge, coisas do Brasil."

Nas últimas décadas isso ficou claro com festas do Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio que mais se assemelhavam a show do que a manifestações operárias.

"O que Vargas fez se parece muito com aquilo que foi recuperado, sobretudo com o governo do PT: era festa", compara Bertolli. "Antes, a partir do fim dos anos 1990, houve esse resgate: tinha evento com sorteiocomo falar no chat do sportingbetcarro, essas coisas. O caráter despolitizante da festa é uma característica do festejo no Brasil das últimas décadas", complementa Galves.

"O Primeirocomo falar no chat do sportingbetMaio é cada vez menos um festejo político e cada vez mais um feriadocomo falar no chat do sportingbetlazer,como falar no chat do sportingbetdescanso", define Galves.