Quem foi Joaquim Pereira Marinho, o traficanteimposto sobre aposta esportivaescravos que virou estátua na capital mais negra do Brasil:imposto sobre aposta esportiva

De traficantes a benfeitores

Joaquim Pereira Marinho passou para a história como conde, mas não era parte da nobreza. Seu título já foi conquistado como parteimposto sobre aposta esportivaum esforço para estabelecer uma imagem como membro da alta sociedade da Bahia, depois da fortuna feita com o tráficoimposto sobre aposta esportivaafricanos cativos.

O primeiro registro do português na Bahia éimposto sobre aposta esportiva1828, como marítimo, um funcionárioimposto sobre aposta esportivanavios. Dois anos depois, ele já é registrado como proprietárioimposto sobre aposta esportivanavios que faziam frequentemente o trajeto entre o continente africano - a costa da Mina, onde hoje ficam Benin, Togo e Nigéria, e as regiões onde hoje são Angola e Congo - e o Brasil.

"Mas uma coisa que o torna diferenteimposto sobre aposta esportivafiguras como Edward Colston, por exemplo, que já vinhaimposto sobre aposta esportivauma família proprietáriaimposto sobre aposta esportivaescravos, é que Pereira Marinho realmente entrou no negócio depois que ele já era proibido no Brasil", disse à BBC News Brasil o historiador Carlos da Silva Jr., professor da Universidade Estadualimposto sobre aposta esportivaFeiraimposto sobre aposta esportivaSantana (Uefs), doutorandoimposto sobre aposta esportivaHistória da África pela Universidadeimposto sobre aposta esportivaHull.

Em 1831, a Lei Feijó passou a proibir,imposto sobre aposta esportivateoria, a importaçãoimposto sobre aposta esportivaafricanos como escravos ao país. "Essa lei ficou conhecida como 'Lei para Inglês Ver', porque apesar da queda no númeroimposto sobre aposta esportivanegros trazidos ao Brasil como escravos até 1835, ele voltou a aumentar nos anos seguintes, porque os traficantes, com o apoio do Estado brasileiro, continuaram trazendo pessoas para cá."

Os navios registradosimposto sobre aposta esportivanomeimposto sobre aposta esportivaPereira Marinho no projeto Bancoimposto sobre aposta esportivaDados do Tráficoimposto sobre aposta esportivaEscravos Transatlântico fizeram 33 viagens entre o Brasil e a África entre 1839 e 1850.

Segundo Silva Jr, estima-se que ele trouxe cercaimposto sobre aposta esportiva11.584 homens, mulheres e crianças como escravos à Bahia, e até 10% deles, cercaimposto sobre aposta esportiva1.150, podem ter morrido ainda durante a travessia.

Mesmo com a proibição definitiva do tráficoimposto sobre aposta esportiva1851, com a Lei Eusébioimposto sobre aposta esportivaQueiroz, Marinho continuou transportando africanos como cativos para as Américas.

"Em 1858, ele criou a Companhia União Africana, para fazer comércio legal com a África, mas, graças aos contatos que tinhaimposto sobre aposta esportivaCuba, onde a compra e vendaimposto sobre aposta esportivaescravos ainda era legalizada, ele manteve a atividade", disse à BBC News Brasil a professora Ana Lúcia Araújo, professora da Universidade Howard, nos Estados Unidos e especialista na história transnacional da escravidão, que escreveu sobre o traficante português.

Assim como o inglês Colston, depoisimposto sobre aposta esportivafazer fortuna com o comércioimposto sobre aposta esportivaafricanos escravizado, Marinho também passou a fazer investimentosimposto sobre aposta esportivapropriedades, empréstimosimposto sobre aposta esportivadinheiro a juros a outros comerciantes e até a governos locais - algo comum aos homens ricos da época.

"Mas a partir da décadaimposto sobre aposta esportiva50, quando o tráfico acaba, há uma mudança na opinião pública no Brasil, e o tráficoimposto sobre aposta esportivaescravos passa a ser entendido como algo nefasto. Então a partir da décadaimposto sobre aposta esportiva1860, esses traficantes, que até então carregavam uma certa auraimposto sobre aposta esportivaheroísmo, passam a ser criticados", conta Carlos da Silva Jr.

"E durante a décadaimposto sobre aposta esportiva1860, Pereira Marinho começa a se defender não só dessas críticas, como também das acusaçõesimposto sobre aposta esportivaque era agiota e emprestava dinheiro a juros exorbitantes. É aí que ele redobra as suas açõesimposto sobre aposta esportivacaridade."

'Consciência tranquila'

A trajetóriaimposto sobre aposta esportivahomens como Marinho e Colston também se encontra aí. Em Bristol eimposto sobre aposta esportivaLondres, o comerciante inglês fundou asilos e escolas, alémimposto sobre aposta esportivafazer doações significativas para igrejas e hospitais.

No Brasil, Marinho ajudou vítimasimposto sobre aposta esportivatragédias e da secaimposto sobre aposta esportivaEstados do Nordeste, apoiou obrasimposto sobre aposta esportivacaridade, fez reparosimposto sobre aposta esportivabairrosimposto sobre aposta esportivaSalvador e tornou-se patrono da Santa Casaimposto sobre aposta esportivaMisericórdia, uma das mais tradicionais instituições vindasimposto sobre aposta esportivaPortugal, que também fornecia crédito a comerciantes e conferia status aos poderosos da época.

"O elementoimposto sobre aposta esportivacomum entre todos esses traficantes é que eles eram filantropos. Durante a vida eles se empenhavamimposto sobre aposta esportivaconstruir a imagemimposto sobre aposta esportivapessoas caridosas. E conseguiram, porque vemos que, no decorrer dos anos, a participação deles no comércioimposto sobre aposta esportivahumanos foi sendo apagada justamente para ficar a memória das benfeitorias", diz Ana Lúcia Araújo.

"Vemos isso até nas estátuas, tantoimposto sobre aposta esportivaMarinho quantoimposto sobre aposta esportivaColston. Ambos são apresentados acompanhadosimposto sobre aposta esportivacrianças, ouimposto sobre aposta esportivapostura benevolente. Isso é diferente do que ocorre nos EUA, por exemplo, onde a maioria dos monumentos aos ex-donosimposto sobre aposta esportivaescravos projetam mais poder, são mais viris. Eles aparecem cavalgando, empunhando armas."

Pereira Marinho morreuimposto sobre aposta esportiva1887, deixando uma fortunaimposto sobre aposta esportiva8 mil contosimposto sobre aposta esportivaréis, o equivalente a cercaimposto sobre aposta esportivaR$ 1 bilhãoimposto sobre aposta esportivavalores atuais, e 227 imóveisimposto sobre aposta esportivaseu nome somente na capital baiana. Em seu testamento, ele dizia ter "a consciência tranquilaimposto sobre aposta esportivapassar para a vida eterna sem nunca haver concorrido para o malimposto sobre aposta esportivameu semelhante".

O Diário da Bahia, um jornal importante da época, escreveu apósimposto sobre aposta esportivamorte,imposto sobre aposta esportiva1887, que "não sabemos, nem desejamos saber, queimposto sobre aposta esportivanada isto nos interessa, se o Sr. Condeimposto sobre aposta esportivaPereira Marinho prejudicou alguém no correrimposto sobre aposta esportivasua existência".

Silêncio sobre a escravidão

As revelações sobre a biografiaimposto sobre aposta esportivaPereira Marinho por historiadores têm causado debates nas redes sociais, algo que, eles admitem, era pouco comum até o momento.

"Volta e meia essa discussão das estátuas aparece entre os historiadores, mas não me lembroimposto sobre aposta esportivadiscussões que apareçam na comunidade. Mas é importante saber como nós historiadores podemos ajudar nesse processo. Acho que podemos ajudar a fomentar políticas públicas e a questionar essas homenagens", diz Carlos da Silva Jr.

No casoimposto sobre aposta esportivaBristol, o debate sobre as homenagens a Edward Colston, que dá nome a escolas, ruas e a uma casaimposto sobre aposta esportivashows, começou nos anos 1990, quando três historiadoras fizeram um itinerário dos locais importantes para a história do tráfico negreiro na cidade, segundo Ana Lúcia Araújo.

"No caso da Bahia, e do Brasilimposto sobre aposta esportivageral, o impressionante é que esse debate sobre monumentos homenageando escravistas praticamente não acontece. Já vimos algumas pequenas iniciativas, mas a falácia da democracia racial apagou dos espaços públicos toda a memória das atrocidades cometidas contra a população afrodescendente", diz a professora.

"O silêncio reina sobre a questão da escravidão. Não há referência aos escravocratas, e mais recentemente, começaram a colocar estátuas homenageando figuras importantes para a população negraimposto sobre aposta esportivaSalvador e no Rioimposto sobre aposta esportivaJaneiro. Mesmo assim não se marca os pelourinhos, não se recupera a memóriaimposto sobre aposta esportivaoutros espaços importantes para a história da escravidão, para que a gente possa saber onde as coisas aconteceram."

De acordo com Moreno Pacheco, a ideiaimposto sobre aposta esportivamapear os monumentos problemáticos da cidade já se expandiu para incluir também os locaisimposto sobre aposta esportivahistória da escravidão que não possuem nenhum tipoimposto sobre aposta esportivamarcação, como antigos mercadosimposto sobre aposta esportivapessoas, e homenagens que não são estátuas.

A praça diante da igreja do Nosso Senhor do Bonfim, uma das mais importantes da cidade tanto para católicos quanto para adeptos do candomblé, por causa do sincretismo religioso, também homenageia um dos principais traficanteimposto sobre aposta esportivaescravizados do século 18, Teodósio Rodriguesimposto sobre aposta esportivaFarias.

Foi Farias, na verdade, que levou a imagem do Senhor do Bonfim para a cidade, pagando uma promessa que fez durante uma dificuldade na travessia do Atlântico. Ele está enterrado dentro da igreja, onde tampouco há referência ao tráficoimposto sobre aposta esportivaafricanos.

O que fazer com os monumentos?

A derrubada da estátuaimposto sobre aposta esportivaColston - que já foi retirada do portoimposto sobre aposta esportivaBristol e será exibidaimposto sobre aposta esportivaum museu - provocou uma ondaimposto sobre aposta esportivaquestionamento sobre monumentos na Grã-Bretanha eimposto sobre aposta esportivaoutros países da Europa, além dos Estados Unidos, na última semana.

Em Londres, a estátua do notório traficanteimposto sobre aposta esportivaafricanos Robert Milligan foi removida da área externa do Museu das Docas. O prefeito da capital britânica, Sadiq Khan, anunciou que outras homenagens na cidade serão revistas.

Em Oxford, ativistas pedem que a estátua do imperialista Cecil Rhodes, na Universidadeimposto sobre aposta esportivaOxford, seja removida, por ser o que chamamimposto sobre aposta esportivasímbolo do racismo e do colonialismo britânicos. A vice-reitora da universidade, Louise Richardson, disse à BBC News que não se deve "esconder a história" e, sim, "aprender com ela".

Em Antuérpia, na Bélgica, uma estátua do rei Leopoldo 2º, responsável pelo regime colonial brutal que matou milhões no Congo, foi retiradaimposto sobre aposta esportivauma praça após protestosimposto sobre aposta esportivaativistas, e deverá ser colocadaimposto sobre aposta esportivaum museu.

Nos Estados Unidos, estátuas do navegador Cristóvão Colombo, creditado pelo descobrimento da América no século 15, mas considerado por povos nativos um dos principais responsáveis por seu genocídio, foram decapitadasimposto sobre aposta esportivaao menos três cidades.

No Brasil, ao menos nas redes sociais, os comentários se voltaram novamente para homenagens aos bandeirantesimposto sobre aposta esportivaSão Paulo, como a estátuaimposto sobre aposta esportivaBorba Gato e o Monumento às Bandeiras. E, mais recentemente, para a estátuaimposto sobre aposta esportivaPereira Marinhoimposto sobre aposta esportivaSalvador.

O debate,imposto sobre aposta esportivatodos os países, opõe os adeptos à revisão das homenagens àqueles que defendem que as estátuas devem ser mantidas intactas, na condiçãoimposto sobre aposta esportivapatrimônio público.

Em seu perfil no Twitter, o escritor Laurentino Gomes, autorimposto sobre aposta esportivaum livro recente sobre a escravidão no Brasil, defende que os monumentos "devem ser preservados como objetosimposto sobre aposta esportivaestudo e reflexão".

Os historiadores baianos, no entanto, acreditam que a revisão dos monumentos também deve ser considerada como parte da história - a que estamos escrevendo neste momento.

"A história não é estática, é dinâmica. Então, a eventual retirada desses monumentos também é um fenômeno histórico que vai ser estudado no futuro", diz Carlos Silva Jr.

"Além disso, não é preciso necessariamente remover todas as estátuas. É possível encontrar soluções diferentes para homenagens e monumentos diferentes. Seja adicionar explicações nas placas, seja colocá-lasimposto sobre aposta esportivamuseus. Mas é importante falarmos sobre isso. Devemos continuar celebrando essas pessoas como antes?"

Os celebrados e os esquecidos

Para Pacheco, da Ufba, as estátuas também continuam funcionando como objetosimposto sobre aposta esportivamemória coletiva quando são retiradas do lugarimposto sobre aposta esportivahomenagens. Apenas "não do jeito que a pessoa que as patrocinou pretendia".

"Não é um processo fácil pra uma cidade lidar com o fatoimposto sobre aposta esportivaque seu próprio passado está sendo passadoimposto sobre aposta esportivarevisão, porque dá às pessoas uma sensaçãoimposto sobre aposta esportivacaos e instabilidade. Mas diante do impasse do que fazer com um monumento, mantê-lo tal como ele é, celebratórioimposto sobre aposta esportivauma figura que causou opressão a outros grupos, é uma ação política tanto quanto retirá-lo", afirma.

"Eu entendo a preocupação com manter esses monumentos como reflexão sobre o passado. Por isso que saídas como aimposto sobre aposta esportivalevar a estátua para um museu são interessantes. Ali é possível mostrar a história completa daquela figura e refletir sobreimposto sobre aposta esportivamemória. Se tivéssemos um museu da escravidão na Bahia, por exemplo, que até hoje não existe, a estátuaimposto sobre aposta esportivaPereira Coutinho poderia estar lá, mostrando inclusive que a cidade já celebrou essa pessoa, e um dia escolheu deixarimposto sobre aposta esportivacelebrar."

Questionada sobre seu posicionamentoimposto sobre aposta esportivarelação a esta e outras homenagens a traficantesimposto sobre aposta esportivaescravosimposto sobre aposta esportivaSalvador, a Fundação Gregórioimposto sobre aposta esportivaMatos - órgão vinculado à prefeitura que é responsável pela preservação do patrimônio histórico da cidade e lista a estátuaimposto sobre aposta esportivaPereira Marinho entre seus monumentos - afirmou que está atualizando as fichas técnicasimposto sobre aposta esportivamonumentos públicos e instalando placas com os textos atualizados, acessíveis por meioimposto sobre aposta esportivaQR Code.

O órgão disse que não tem planos, no momento, para os locais indicados na reportagem, mas que "vem realizando outras ações, que visam dar visibilidade a memória, alémimposto sobre aposta esportivareconhecimento e valorização do patrimônio afro-brasileiro", como a preservação e o tombamentoimposto sobre aposta esportivaterreiros e áreas remanescentesimposto sobre aposta esportivaantigos quilombos.

"Há muitas formasimposto sobre aposta esportivalidar com a memóriaimposto sobre aposta esportivaepisódios históricos e a FGM se encontra aberta para avaliar a possibilidadeimposto sobre aposta esportivasugestões", disse a Fundação à BBC News Brasil, por e-mail.

Em nota à BBC News Brasil, a Santa Casaimposto sobre aposta esportivaMisericórdia da Bahia afirmou que "os fatos que marcaram a biografia do Conde Pereira Marinho sãoimposto sobre aposta esportivaconhecimento da instituição e são apresentados a todos que buscam conhecer a história dos que fizeram parte da Santa Casa como eles são: pontos da historicidadeimposto sobre aposta esportivauma época". Leia a íntegra da nota no fim da reportagem.

De acordo com Carlos da Silva Jr., a Santa Casa costumava enterrar os africanos que chegavam mortos nos navios ou morriam já como propriedadeimposto sobre aposta esportivasenhores baianos.

"O enterro era feito num banguê, sepultura barata,imposto sobre aposta esportivaindigente, que era dada a pessoas que não tinham dinheiro para ser enterradasimposto sobre aposta esportivaoutros espaços ou que eram escravizadas. Os donos normalmente teriam que pagar por isso. E muitos, para não gastarem, deixavam os escravos na rua ou na porta da Santa Casa, para que eles fizessem o enterro", conta.

A maior parte dos cativos foram enterrados na região central da cidade. O local não está marcado, nem foi determinado com absoluta certeza pelos historiadores, mas ficaimposto sobre aposta esportivaum dos terrenos próximos ao edifício atual da Santa Casa e do Hospital Santa Izabel, onde se encontra a estátua do traficante responsável por trazer muitos dos africanos enterrados pela instituição e imortalizado como seu principal benfeitor.

Leia a íntegra da nota da Santa Casaimposto sobre aposta esportivaMisericórdia da Bahia:

"A Santa Casaimposto sobre aposta esportivaMisericórdia da Bahia, entidade filantrópica privada, informa que, como instituição secular datadaimposto sobre aposta esportiva1549, esteve inserida nos mais diversos contextos da sociedade baiana ao longo do tempo. Os fatos que marcaram a biografia do Conde Pereira Marinho sãoimposto sobre aposta esportivaconhecimento da instituição e são apresentados a todos que buscam conhecer a história dos que fizeram parte da Santa Casa como eles são: pontos da historicidadeimposto sobre aposta esportivauma época.

A estátua localizadaimposto sobre aposta esportivafrente ao prédio do Hospital Santa Izabel foi apresentada no mesmo diaimposto sobre aposta esportivaque o complexo hospitalar foi fundado, no anoimposto sobre aposta esportiva1893, como consta na ataimposto sobre aposta esportivainauguração do prédio. Este documento está disponível para consulta e compõe o acervo do Centroimposto sobre aposta esportivaMemória Jorge Calmon, arquivo histórico que reúne registros do século XVII até os dias atuais, visitado por diversos pesquisadores nacionais e internacionais.

O Conde Pereira Marinho foi responsável pela doação que possibilitou a retomada da construção do Hospital Santa Izabel após 40 anosimposto sobre aposta esportivaobras interrompidas por faltaimposto sobre aposta esportivarecursos financeiros. Por essa razão,imposto sobre aposta esportiva1893, a estátua foi erguida.

O monumento, classificado como patrimônio histórico e obra artística, compõe o conjunto arquitetônico do Hospital Santa Izabel, reconhecido e tombado pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural do Estado da Bahia (IPAC).

A Santa Casaimposto sobre aposta esportivaMisericórdia da Bahia reitera que, como instituição com quase 500 anosimposto sobre aposta esportivahistória, atua com o compromissoimposto sobre aposta esportivapromover o viés educativo e o caráter reflexivo dos fatos históricos, seja através do Museu da Misericórdia, do Centroimposto sobre aposta esportivaMemória Jorge Calmon, do Circuito Cultural do Cemitério Campo Santo ou dos monumentos que compõem o patrimônio cultural da entidade."