Festa Junina: a origem da celebração pagã que virou religiosa e 'caipira' no Brasil:vera john casino online

E, segundo pesquisadores, são esses dois tiposvera john casino onlinecelebração, depois abraçados pelo catolicismo, que explicam a origem das festas juninas, que no Brasil acabariam sendo reinventadas com um sotaque próprio.

"As origens são mesmo as antigas festas pagãs das antigas civilizações, ligadas aos ciclos da natureza, às estações do ano. Sociedades antigas realizavam grandes festividades, com durações longas, atévera john casino onlineum mês, sobretudo nos períodosvera john casino onlineplantio evera john casino onlinecolheita", contextualiza o pesquisadorvera john casino onlineculturas populares Alberto Tsuyoshi Ikeda, professor da Universidadevera john casino onlineSão Paulo e consultor da cátedra Kaapora: da Diversidade Cultural e Étnica na Sociedade Brasileira, da Universidade Federalvera john casino onlineSão Paulo (Unifesp).

"A primavera era bastante comemorada, como o reingresso da vida mais dinâmica, o rebrotar da natureza e das atividades depois do período do inverno, semprevera john casino onlinemuita dificuldade, luta pela sobrevivência e recolhimento", comenta ele.

Se nessa época do ano o que se via era a explosão da natureza, a vida social espelhava isso. "Os grupos humanos realizavam grandes festividades dedicadas à própria natureza, muitas vezes rendendo homenagens aos antigos deuses relacionados à natureza, à vida animal, à vida vegetalvera john casino onlineum modo geral. Eram festas comunitárias com muita alegria, muita alimentação e reuniãovera john casino onlinepessoasvera john casino onlinegrande número: foi o que deu origem às festas juninas que a gente conhece no Brasil evera john casino onlineoutras partes do mundo."

Autora do livro Festas Juninas: Origens, Tradições e História, a socióloga Lucia Helena Vitalli Rangel, professora na Pontifícia Universidade Católicavera john casino onlineSão Paulo (PUC-SP), explica que a origem das festas juninas está nos "rituaisvera john casino onlinefertilidade agrícola"vera john casino onlinediversos povos — da Europa, do Oriente Médio e do norte da África.

"Os [mitológicos] casais férteis Afrodite e Adonis, Tamuz e Izta, Isis e Osíris eram homenageados nesses rituais, pois representavam a reprodução humana, numa épocavera john casino onlineevocação da colheita", afirma.

"Eram rituais para que a colheita fosse farta e para abençoar o próximo período agrícola. Era períodovera john casino onlinecongraçamento,vera john casino onlinepartilha e estabelecimentovera john casino onlinealianças entre as comunidades. Eram rituaisvera john casino onlinefartura e abundânciavera john casino onlinetodos os sentidos, no âmbito alimentar e na relação entre as famílias: casamentos, batizados e compadrio."

"No hemisfério norte o solstíciovera john casino onlineverão era o auge do período ritual e do trabalho agrícola coroado pela colheita", acrescenta a socióloga.

Vale ressaltar o óbvio, para que não fique um certo estranhamento ao leitor menos atento: no hemisfério norte, origemvera john casino onlinetais celebrações, as estações do ano são invertidasvera john casino onlinerelação ao hemisfério sul, onde está o Brasil.

Apropriação cristã

Mas onde então entram os santos nessa história? Na festa junina contemporânea, estão presentes algumas das figuras mais populares do catolicismo — e isso acabou impregnadovera john casino onlinetal forma na celebração que a religiosidade se misturou ao folclore e às tradições populares, transcendendo os ritos normatizados pela Igreja Católica.

O primeiro dos santos juninos é Antônio (? - 1231), frade franciscanovera john casino onlineorigem portuguesa que ficou conhecido pelo que fez na Itália no início do século 13. Com famavera john casino onlinemilagreiro, foi canonizado pela Igreja onze meses depoisvera john casino onlinesua morte — trata-severa john casino onlineum recorde até hoje não superado na história do catolicismo.

No imaginário popular, Antônio se tornou o bonachão santo das coisas perdidas, sobretudo nos países europeus, e o casamenteiro, principalmentevera john casino onlinePortugal e no Brasil. Simpatias, promessas e orações específicas marcam a devoção a ele. Evera john casino onlinepresença nos festejos juninos geralmente está ligada a essas tradições — a Igreja fixou o 13vera john casino onlinejunho, data da morte dele, como dia consagrado ao santo.

Em 24vera john casino onlinejunho, o catolicismo celebra o nascimentovera john casino onlineJoão Batista (2 a.C - 28 d.C.). É o santo máximo das comemorações juninas — há versões que apontam que originalmente eram "festas joaninas" e não festas juninas; e, sobretudo no nordeste brasileiro, a Festavera john casino onlineSão João é um eventovera john casino onlinedimensões impressionantes.

Personagemvera john casino onlinehistoricidade controversa, João Batista é apontado como primovera john casino onlineJesus Cristo e aquele que o batizou.

Em seu livro O Ramovera john casino onlineOuro, o antropólogo escocês James Frazer (1854-1941) diz que ocorreu um processo histórico "de acomodação", deslocando para a figuravera john casino onlineSão João Batista a comemoração do solstíciovera john casino onlineverão.

Por fim, o mêsvera john casino onlinejunho ainda tem a data do martíriovera john casino onlineSão Pedro (? - 67 d.C) e São Paulo (5 d.C. - 67 d.C.), dois dos pioneiros do cristianismo. Pedro foi um dos 12 apóstolosvera john casino onlineJesus e acabou depois considerado o primeiro papa do catolicismo.

Paulovera john casino onlineTarso, porvera john casino onlinevez, é reputado como um dos mais influentes teólogos da história. Parte significativa dos textos que compõem o Novo Testamento da Bíblia é atribuída àvera john casino onlinepena. É dele, portanto, a autoriavera john casino onlineparcela considerável da ressignificaçãovera john casino onlineJesus Cristo apósvera john casino onlinemorte na cruz —vera john casino onlineoutras palavras, é possível dizer que Paulo é responsável pela transformaçãovera john casino onlineJesusvera john casino onlineum mito.

Uma observação necessária: apesarvera john casino onlinea Igreja celebrarvera john casino onlineconjunto a memória do martíriovera john casino onlinePedro evera john casino onlinePaulo, por tradição este último nem sempre é associado aos festejos juninos.

À medida que o catolicismo foi se transformandovera john casino onlinereligião do status quo, sobretudo a partir da cristianização do Império Romano, no anovera john casino online380 d.C., diversos rituais tratados como pagãos acabaram sendo abraçados e apropriados pela Igreja. "A Igreja Católica não pôde desmanchar essas práticas", reconhece Rangel.

Com os rituaisvera john casino onlineprimavera e verão, não foi diferente. "Várias dessas festividades foram adaptadas", conclui Alberto Ikeda, da USP. "Aos poucos passaram a ser tratadas como festasvera john casino onlinehonra aos santos juninos."

"Mas é importante notar que mesmo dentro do ciclo cristão, esses santos estão ligados tematicamente com aquelas mesmas ideias, os mesmos princípios das festividades [dessa época do ano] das antigas civilizações", pontua o pesquisador.

Santo Antônio, por exemplo, é o casamenteiro —vera john casino onlineuma leitura lato sensu, poderia ser encarado como o santo da família, da unidade familiar, da reprodução humana. "São João também está ligado, sobretudo nos interiores do Brasil, a essa questão dos relacionamentos afetivos. Tradicionalmente, faz-se muito casamento no Diavera john casino onlineSão João", diz Ikeda.

"Ele também traz a característica da fartura [que remete aos períodosvera john casino onlineplantio evera john casino onlinecolheita,vera john casino onlineoposição aos rigorosos invernos], dos alimentos, das bebidas, aquilo que chamamos na antropologiavera john casino onlinerepasto ritual ou repasto cerimonial", afirma o pesquisador.

De modo geral, na leitura proposta por ele, todos os santos juninos estão ligados aos ciclos da natureza — fogo, água, fertilidade, abundância. Está aí São Pedro e a ideiavera john casino onlineque ele é quem controla o tempo. "Vejo uma relação entre eles e os antigos rituais, uma relação ainda presente. Embora a gente não perceba mais, eles têm essa ligação com os elementos fundamentais da existência humana", comenta.

Nas festas populares essas forças da natureza se fazem representadas, muito além da mesa farta. Os mastros juninos que são erguidos representam a potência dos troncos, das árvores que resistem ao inverno. A fogueira é a luz: ilumina, aquece, afugenta animais ferozes, assa os alimentos.

Na releitura contemporânea, portanto, as festas juninas "guardam as reminiscências das ancestrais aglomerações festivas", conforme frisa Ikeda.

Tradição brasileira

Paçoca, pamonha, pipoca, bolovera john casino onlinefubá, canjica, curau, pévera john casino onlinemoleque, maçã do amor. Vinho quente e quentão. Brincadeirasvera john casino onlinepular fogueira e dançar a quadrilha. Chapéuvera john casino onlinepalha, camisa xadrez, calça com remendos. Bombinhas e rojões, fogosvera john casino onlineartifício. Bandeirinhas coloridas penduradasvera john casino onlinevaraisvera john casino onlinebarbante.

No Brasil, as festas juninas foram reinventadas e se tornaram uma exaltação das raízes caipiras. E muito além da religiosidade, tornou-se tradição, folclore. Como se o ciclo se fechasse: o que nasceu como ritual gregário,vera john casino onlinecelebração social, e depois foi apropriado por uma religião dominante, acabou na cultura popular sendo devolvido ao sentido original — ou seja, a festa pela alegriavera john casino onlinefestejar.

Não à toa, a folclorista Laura Della Mônica registrouvera john casino onlineseu livro Os Três Santos do Mêsvera john casino onlineJunho que "respeitar as festas e orações dedicadas a cada um dos três santos do mêsvera john casino onlinejunho, segundo a tradição, é obrigação e deververa john casino onlinetodos nós, pelo menos culturalmente". O "todos nós" é o brasileiro. Porque mesmo nascida no Velho Mundo, as festas juninas assumiram uma identidade própriavera john casino onlineterritório nacional.

"A colonização da América colocou novamente a questão [da apropriação cultural] para os jesuítas e todos os religiosos que se instalaram no continente sul-americano", pontua a socióloga Rangel.

"No caso do Brasil, houve uma coincidência do calendário. No inverno seco, o solstíciovera john casino onlineinverno marca o período dos trabalhos agrícolas mais importantes. Do mesmo modo que, para os povos do hemisfério norte é o períodovera john casino onlinerituaisvera john casino onlinefertilidade, [a festa por aqui também vem] com as mesmas características, congrega as famílias na evocação da abundância."

As tradições regionais guardam suas especificidades, como eravera john casino onlinese esperarvera john casino onlineum paísvera john casino onlinedimensões continentais. "Sempre foram festas e rituais populares", salienta Rangel.

"No Brasil temos expressões regionais muito fortes: o São João nordestino, o Boi Bumbá da região norte, o Boivera john casino onlineMamão no sul, Cavalhadas no centro-oeste e as festas do Divino Espírito Santo e muitas regiões, particularmente no estadovera john casino onlineSão Paulo."

A pesquisadora comenta que "conforme os padres vão chegando nas paróquias, começam a interferir nas comemorações". É quando vem o sincretismo: a festa popular também é festa católica, a quermesse organizada pela igreja também tem os rituais populares.

"Até hoje as paróquias, as igrejas, realizam festas juninas. Mesmo que as maiores festas estejam predominantemente tendo somente o caráter festivo, mais comercial,vera john casino onlineexploração pelo ganho financeiro, as igrejas continuam fazendo comemorações aos santos juninos", pontua Ikeda.

"Embora muitas pessoas não católicas também participem das festas, embora predomine uma visão genérica que as festas juninas não guardam mais relação com a religiosidade, há ainda um relacionamento das igrejas com esses santos juninos."

Para ele, a evolução da festividade consiste no fatovera john casino onlineque "toda aglomeração possibilita o incentivo ao comércio". "E a alimentação está neste centro, na busca mesmo do repasto cerimonial e festividades, danças e músicas que sempre estiveram ligados aos antigos rituais."

Ikeda lembra que a as festas populares têm uma importância antropológica por serem "práticas gregárias que ciclicamente comemoram a própria constituição, a própria existência das comunidades enquanto coletividade, a reuniãovera john casino onlinegrupos humanos que preservam uma história comum".

"No caso da feste junina, esse vestir-severa john casino onlinecaipira, simbolicamente, é um instrumentovera john casino onlineimportância até emocional e psicológico para as pessoas se sentirem com a identidade ligada ao passado, aos pais e avós que praticavam aquilo, comemorandovera john casino onlineforma parecida", analisa o pesquisador.

"Assim, a prática possibilita a guardavera john casino onlineuma continuidade ao longo do tempo."

Suspensão sanitária

Nunca é demais enfatizar: com a pandemiavera john casino onlinecovid-19 ainda foravera john casino onlinecontrole, seria uma péssima ideia realizar qualquer tipovera john casino onlinefesta neste período — se quer comemorar, façavera john casino onlinecasa somente com seu núcleo familiar.

Então, 2021 será o segundo ano consecutivovera john casino onlineque o Brasil não terá, ao menosvera john casino onlinemodo ostensivo, a tradição das festividades com bandeirinhas coloridas. Doutoravera john casino onlineHistória das Ciências da Saúde e autora do livro A Gripe Espanhola na Bahia, a historiadora Christiane Maria Cruzvera john casino onlineSouza afirma que esse cancelamento não ocorreu nem na epidemiavera john casino online100 anos atrás.

Isto porque a gripe chegou ao Brasil bem depois dos festejosvera john casino online1918. E, no ano seguinte, a epidemia estava controlada. "A gripe espanhola não teve nenhuma interferência no São João. Os primeiros registros da doença apareceramvera john casino onlinesetembrovera john casino online1918 e a doença foi se extinguindo aos poucos. Em Salvador, ele não avançou para o anovera john casino online1919. Houve alguns surtos,vera john casino onlinelugares mais remotos, até 1920, mas sem caráter epidêmico."

Évera john casino onlinese supor, inclusive, que as festividadesvera john casino online1919 tenham sido ainda mais animadas. "Passada a epidemiavera john casino onlinegripe espanhola, tudo o que as pessoas queriam eram esquecê-la", afirma Souza.

Em 20vera john casino onlinejunhovera john casino online1919, entretanto, surgiram os primeiros registros indicando uma epidemiavera john casino onlinevaríola na capital da Bahia.

"Começaram a aparecer um caso aqui, outro ali, mas ainda sem a força suficiente para poucos dias depois interditar os festejosvera john casino onlineSão João", nota a pesquisadora.

"As autoridades sanitárias demoraram muito para reconhecer que ocorria uma epidemia terrívelvera john casino onlinevaríola. Autoridades públicas só costumam reconhecer a existênciavera john casino onlineuma epidemia quando se torna inevitável devido ao acúmulovera john casino onlineadoecimentos e mortes, quando o númerovera john casino onlinedoentes e mortos ultrapassa a normalidade esperada para os casos da doença. Isso demora um tempo."

Rangel ressalta, inclusive, que até a primeira metade do século 20, as festas juninas eram muito menores, restritas a familiares e pequenos grupos comunitários. Muito menos do que os eventosvera john casino onlinehojevera john casino onlinedia. "Eram festasvera john casino onlinearraial,vera john casino onlinequintais,vera john casino onlinequermesses", diz.

"Elas só se transformaramvera john casino onlinegrandes espetáculos na segunda metade do século 20, na esteira da espetacularização do carnaval."