Como a Índia conseguiu acabar com o costume antigobaixar o aplicativo da blazequeimar viúvas vivas na fogueira:baixar o aplicativo da blaze

O decreto dava aos tribunais o poderbaixar o aplicativo da blazeimpor a penabaixar o aplicativo da blazemorte às pessoas condenadas pelo uso da força ou por ajudarem a queimar viva uma viúva "que tivesse sido inebriada e não pudesse exercerbaixar o aplicativo da blazelivre vontade".

A leibaixar o aplicativo da blazeBentinck era ainda mais rigorosa do que uma forma mais gradualbaixar o aplicativo da blazeerradicar a prática sugerida pelos principais reformistas indianos que faziam campanha contra o sati.

Após a legislação, 300 eminentes hindus, liderados pelo rajá Rammohun Roy, agradeceram a Bentinck por "nos resgatar para sempre do estigma atribuído até então à nossa personalidade como assassinos deliberadosbaixar o aplicativo da blazemulheres".

Já os hindus ortodoxos recuaram e apresentaram uma petição a Bentinck. Citando acadêmicos e escrituras, eles questionaram a decisão, afirmando que o sati não era um "ato obrigatório com base na religião".

Mas Bentinck não cedeu. Os signatários da petição foram ao Conselho Privado, que era o tribunalbaixar o aplicativo da blazeúltima instância nas colônias britânicas. E,baixar o aplicativo da blaze1832, o Conselho manteve a regulamentação, afirmando que o sati era uma "flagrante ofensa contra a sociedade".

"A combatividade declarada da regulamentaçãobaixar o aplicativo da blaze1829 talvez tenha sido o único caso, ao longobaixar o aplicativo da blaze190 anosbaixar o aplicativo da blazeregime colonial britânico,baixar o aplicativo da blazeque uma legislação social foi outorgada sem oferecer nenhuma concessão aos sentimentos ortodoxos", afirma Manoj Mitta, autor do livro Caste Pride ("Orgulho da casta",baixar o aplicativo da blazetradução livre), no qual analisa a história legal das castas na Índia.

Mitta também escreve que "muito antesbaixar o aplicativo da blazeGandhi notoriamente impor uma pressão moral ao império britânico, Bentinck exerceu a mesma força contra os preconceitosbaixar o aplicativo da blazecasta e gênero intrínsecos ao sati".

"Ao criminalizar este costume nativo que tanto havia corroído o colonizado, o colonizador ganhou um ponto moral", afirma o autor.

Mas a leibaixar o aplicativo da blazeBentinck seria atenuadabaixar o aplicativo da blaze1837 por outro britânico, Thomas Macaulay, autor do Código Penal Indiano. No textobaixar o aplicativo da blazeMacaulay, se alguém pudesse provarbaixar o aplicativo da blazeter acendido a pira por instigação da viúva, poderia ser absolvido.

Em uma anotação, ele afirmou que as mulheres que se queimam vivas poderiam ser motivadas por "forte sensobaixar o aplicativo da blazedever religioso, às vezes por um forte sensobaixar o aplicativo da blazehonra".

Mitta descobriu que a "posição compreensiva"baixar o aplicativo da blazeMacaulay sobre o sati ecoava o pensamento dos governantes britânicos décadas depois da proibição.

Ele escreve que a anotação dele reapareceu após a revoltabaixar o aplicativo da blaze1857, quando soldados hindus e muçulmanos que serviam na Companhia Britânica das Índias Ocidentais — também conhecidos como sipais — se rebelaram contra a companhia. Eles temiam que os cartuchos das armas pudessem ter sido engraxados com gordura animal proibida por suas religiões.

A regulamentação mais branda que entrou para o código "se encaixava na estratégia colonialbaixar o aplicativo da blazeapaziguar os hindusbaixar o aplicativo da blazealtas castas que haviam desempenhado um papel importante" na rebelião.

A regulamentaçãobaixar o aplicativo da blaze1862 revogou as disposições penais que declaravam o sati passívelbaixar o aplicativo da blazecondenação por homicídio culposo e impunham a penabaixar o aplicativo da blazemorte no casobaixar o aplicativo da blazeagravantes.

Ela também permitiu que os acusados alegassem que a vítima havia consentido acabar combaixar o aplicativo da blazevida no funeral do marido, para que o caso fosse considerado suicídio, e não assassinato.

Mitta relata que a atenuação da regra do sati foi uma "resposta às reclamações latentes contra a legislação social". Essa legislação incluía a proibição do sati, uma leibaixar o aplicativo da blaze1850 que concedia aos párias e aos hindus que abandonassembaixar o aplicativo da blazereligião o direitobaixar o aplicativo da blazeherdar propriedades da família, e uma leibaixar o aplicativo da blaze1856 que permitia que todas as viúvas se casassem novamente.

Mas o motivo imediato que levou à atenuação da lei foi a "indignação entre os soldados hindus das castas mais altas", que ficaram furiosos com os relatosbaixar o aplicativo da blazeque os cartuchos haviam sido engraxados com gordurabaixar o aplicativo da blazevaca.

Com isso, o sati — que era considerado assassinato desde 1829 — passou a ser considerado suicídiobaixar o aplicativo da blaze1862.

"Embora fosse menos comum desde 1829, o sati continuava a ser valorizado e reverenciadobaixar o aplicativo da blazecertas partes da Índia, especialmente entre as castas mais altas", afirma Mitta.

Um caso curioso ocorreubaixar o aplicativo da blaze1913, quando o advogado e político Motilal Nehru — que havia entrado para o Congresso Nacional Indiano e viria a ter um papel importante na campanha pela independência da Índia — compareceu a um tribunalbaixar o aplicativo da blazeUttar Pradesh, no norte da Índia, para defender seis homensbaixar o aplicativo da blazecastas superioresbaixar o aplicativo da blazeum casobaixar o aplicativo da blazesati.

Os homens alegavam que a pira havia "acendido milagrosamente devido à absoluta devoção da viúva". Mas os juízes rejeitaram a teoriabaixar o aplicativo da blazeintervenção divina.

Eles censuraram a dissimulação e declararam os homens culpadosbaixar o aplicativo da blazeincitação ao suicídio. Dois deles foram condenados à prisão por quatro anos.

A reviravolta final na história do sati só aconteceu maisbaixar o aplicativo da blaze70 anos depois. Em 1987, o governo liderado por Rajiv Gandhi — bisnetobaixar o aplicativo da blazeMotilal Nehru — promulgou uma lei criminalizando pela primeira vez a "glorificação da prática".

As pessoas que apoiassem, justificassem ou propagassem o sati poderiam ser punidas com sete anosbaixar o aplicativo da blazeprisão. A lei também elevou a prática a homicídio e reintroduziu a penabaixar o aplicativo da blazemorte para quem a incentivasse.

Essa mudança foi adotada após a indignação geral com o último caso relatadobaixar o aplicativo da blazesati na Índia, envolvendo uma noiva adolescente chamada Roop Kanwar,baixar o aplicativo da blazeuma pequena aldeia no Estado do Rajastão, no norte do país. Segundo Mitta, foi o 41º casobaixar o aplicativo da blazesati registrado oficialmente após a independência da Índia,baixar o aplicativo da blaze1947.

O preâmbulo da leibaixar o aplicativo da blazeRajiv Gandhi foi emprestado do decretobaixar o aplicativo da blazeBentinck. Para Mitta, "foi uma homenagem prestada, ainda que involuntariamente, por um país descolonizado ao seu antigo colonizador".