O que é o 'arrebatamento', a doutrina da voltajogo de roleta on lineCristo que ganhou destaque no Carnaval:jogo de roleta on line

“Porque o Senhorjogo de roleta on linepessoa, ao sinal dado, à voz do arcanjo e ao toque da trombetajogo de roleta on lineDeus, descerá do céu; então os mortosjogo de roleta on lineCristo ressuscitarão primeiro;jogo de roleta on lineseguida nós, os vivos que tivermos ficado, seremos arrebatados com eles sobre as nuvens, ao encontro do Senhor, nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor”, diz o trecho.

Em outras palavras, o texto bíblico descreve o que acontecerá quando ocorrer a aguardada voltajogo de roleta on lineJesus pelos cristãos, com a ressurreição dos mortos e o arrebatamento, aos céus, dos vivos.

“Essa passagem [da cartajogo de roleta on linePaulo] é alvojogo de roleta on linemuitas interpretações”, pontua à BBC News Brasil o historiador, teólogo e filósofo Gerson Leitejogo de roleta on lineMoraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Assim como toda leitura bíblica, ele adverte que é preciso observar o contexto histórico do texto.

'Continuem vivendo'

“Paulo estava vivendo um problema específico com essa comunidadejogo de roleta on lineTessalônica. A comunidade entrou num marasmojogo de roleta on lineesperar a voltajogo de roleta on lineCristo, as pessoas estavam simplesmente abandonando suas atividades, seus afazeres… O apóstolo tentoujogo de roleta on linealguma maneira dizer: continuem vivendo, porque ninguém sabe quando isso vai acontecer. Aí ele escreve essa passagem falando desse suposto encontro entre os que estiverem vivos e Jesus”, contextualiza Moraes.

Algumas informações sobre o que se dizia na época são necessárias para que a leitura não seja feita com anacronismos.

“A primeira coisa a ser pontuada é que Paulo esperavajogo de roleta on linemaneira confiante e com uma certeza inabalável que Cristo voltaria enquanto ele ainda estivesse vivo”, lembra o teólogo. “E isso não aconteceu. Quase 2 mil anos depois, gerações sucessivas, e Cristo não voltou.”

O segundo ponto foi o papeljogo de roleta on lineliderança do apóstolo.

“Paulo estava,jogo de roleta on linealguma maneira, tentando tratarjogo de roleta on lineum problema: uma comunidade que resolveu simplesmente aguardar a volta, como uma seita. E Paulo diz que não é bem assim. E afirma que quando acontecer, o que nós veremos é que será ouvida a voz do arcanjo, ressoada a trombeta, e descerá dos céus o Senhor, os mortos ressuscitarão e depois os vivos se encontrarão com Jesus: este é o suposto arrebatamento”, explica.

Líder do Grupojogo de roleta on lineEstudos do Protestantismo e Pentecostalismo da Pontifícia Universidade Católicajogo de roleta on lineSão Paulo (PUC-SP), onde também é professor, o sociólogo Edin Sued Abumanssur afirma que, na carta, Paulo “tentava explicar aos cristãosjogo de roleta on lineTessalônica o que iria acontecer no final dos tempos”.

“A igreja dessa cidade estava muito preocupada com o que viria depois. E Paulo tentou esclarecer. Interessante é que outras cidades da época onde havia igrejas cristãs, onde o cristianismo estava começando, não tinham o mesmo problema, as mesmas preocupações”, atenta Abumanssur.

Ele ressalta que, “na ideiajogo de roleta on linePaulo, os cristão que permanecerem firmes na fé serão arrebatados e vão se encontrar com Cristo nas nuvens”.

“A questão do arrebatamento é uma doutrina muito polêmica, muito disputada, absolutamente não consensual: a doutrina da voltajogo de roleta on lineCristo”, diz o sociólogo.

Significados do arrebatamento

Explicada a ideia, é horajogo de roleta on lineentender como essa passagem bíblica acabou sendo interpretada ao longo dos séculos — e como é entendida por grupos contemporâneos, que tendem a expressar frases como a proferida pela cantora Baby do Brasil.

“Fica a pergunta: o que significa esse encontro com Jesus nos ares? Porque supostamente você flutuar e se encontrar com ele, quando mortos estão ressuscitando, isso me parece uma coisa até trivial tendojogo de roleta on linevista o que está acontecendo. O fenômeno é que,jogo de roleta on linerepente, uma divindade vem ao encontrojogo de roleta on lineseu povo, mortos estão ressuscitando e ganhando novamente seus corpos e os vivos estão sendo elevados”, comenta Moraes.

O teólogo acrescenta que toda essa narrativa é “miraculosa”. Ele diz que a determinados setores do neopentecostalismo é cara a "ideiajogo de roleta on lineflutuar,jogo de roleta on linese encontrar nos ares. Por isso se fala tanto desse idealjogo de roleta on linearrebatamento”.

E quando vai ser o arrebatamento?

Mas é preciso mergulhar um pouco mais nas escrituras para vislumbrar o entendimento do tempo do fim do mundo, conforme cada interpretação.

Pois se Baby do Brasil diz que esse arrebatamento está prestes a acontecer, isso configura seu pensamento dentrojogo de roleta on lineuma das linhas interpretativasjogo de roleta on lineoutro livro bíblico, o último do cânone, o livro do Apocalipse.

Ela se situa naquilo que se entende como pensamento pré-milenismo. Ou seja: entende, como é comum entre a maioria dos cristãos pentecostais e neopentecostais, que um tempojogo de roleta on linetragédias indica a voltajogo de roleta on lineJesus que, então, chegará para estabelecer seu reinojogo de roleta on linepaz e justiça na Terra.

Aquecimento global, pandemiajogo de roleta on linecovid-19, guerras na Ucrânia ejogo de roleta on lineIsrael, enchentes, terremotos: tudo isso seriam indicativos dessa ideia para alguns religiosos.

A narrativa está no capítulo 20 do Apocalipse. Descreve um anjo que desce do céu e aprisiona um dragão “que é o Diabo e Satanás”, “para que não seduzisse mais as nações até que se completassem os mil anos”.

Depoisjogo de roleta on linetal período, o demônio novamente seria solto para a batalha final.

“Essa passagem é uma espéciejogo de roleta on linecomplemento teológico da visão do arrebatamento”, comenta Moraes.

O teólogo lembra, contudo, que há, na história do cristianismo, três interpretações para essa alegoria bíblica: os pré-milenistas, os pós-milenistas e o amilenistas.

“A maioria dos chamados pentecostais, sejam os clássicos ou os neopentecostais, acabam adotando o princípio [do pré-milenismo]”, explica Moraes.

Nesse sentido, eles entendem que haverá a voltajogo de roleta on lineJesus, com o arrebatamento, e isto estaria atrelado ao estabelecimentojogo de roleta on lineum reinojogo de roleta on linejustiça na Terra, por mil anos.

“Guerras, terremotos ou epidemias são encarados como prenúncio da voltajogo de roleta on lineCristo, como sinaisjogo de roleta on lineque este tempo está chegando e seremos arrebatados, que Cristo vai governar a Terra durante mil anos”, observa o teólogo Moraes.

“E eles entendem que este governojogo de roleta on lineJesus Cristo serájogo de roleta on lineJerusalém, a Jerusalém que conhecemos hoje. Há a ideiajogo de roleta on lineum reino políticojogo de roleta on lineJesus”, diz o teólogo.

A outra visão, a dos pós-milenistas, entendem que primeiro será estabelecido um tempojogo de roleta on linepaz e justiça e, só então, Jesus voltará.

Segundo Abumanssur, esta corrente normalmente é defendida por “correntes teológicas mais envolvidas com transformações sociais”, pois pressupõe uma melhoria da qualidadejogo de roleta on linevida do mundo antes do retornojogo de roleta on lineJesus. “Neste caso, o períodojogo de roleta on linemil anosjogo de roleta on linepaz e justiça precede a voltajogo de roleta on lineCristo”.

Por fim, há a leitura dos amilenistas, que rejeitam essa crençajogo de roleta on lineum reinado físico terreno literaljogo de roleta on lineJesus.

“O Apocalipse éjogo de roleta on lineum gênero literário surgidojogo de roleta on lineum ambientejogo de roleta on lineperseguição, o que implicava uma necessidadejogo de roleta on lineliteratura cifrada, enigmática, que somente os iniciados entendiam”, explica Moraes.

“Não é necessariamente a descriçãojogo de roleta on linefim do mundo. É um gênero literário e tem por finalidade trazer consolo aos perseguidos, como se eles dissessem que a situação estava muito ruim mas ‘veja só no que nós acreditamos: no final venceremos’.”