Como e por que as religiões evoluíram:aplicativo para apostar na loteria

É possível, porém, ir ainda mais longe. Qualquer refeição religiosa é, antesaplicativo para apostar na loteriamais nada, uma refeição. É um atoaplicativo para apostar na loteriacompartilhar uma mesa, certamente um ritual importante no Antigo Oriente. O sêder (jantar cerimonial judaicoaplicativo para apostar na loteriaque se recorda a libertação do povoaplicativo para apostar na loteriaIsrael), e depois a comunhão, foram "apropriados" teológica e liturgicamente, mas os sentimentos positivos sobre compartilhar uma refeição já estavam lá. Esses sentimentos existem desde a emergência dos humanos modernos, há 200 mil anos.

E, ainda assim, o homo sapiens não foi a única espécie a descobrir os benefícios do compartilhamentoaplicativo para apostar na loteriacomida. Os neandertais certamente compartilhavam seus recursos, por exemplo.

"Penseaplicativo para apostar na loteriacaçadores e coletores comendo", me disse umaplicativo para apostar na loteriameus professoresaplicativo para apostar na loteriateologia quando comecei a me perguntar sobre a profunda história evolucionária por trás da eucaristia. "Os caçadores se orgulhavamaplicativo para apostar na loteriater se dado bem e compartilhavam comaplicativo para apostar na loteriafamília, os que preparavam a comida são reconhecidos e apreciados, todas as barrigas ficam cheias e todos se sentem bem. Surgem diversas interações sociais positivas. Não é à toa que tanto conteúdo mitológico é construídoaplicativo para apostar na loteriatorno da comida."

Mas o compartilhamentoaplicativo para apostar na loteriacomida precede nossos ancestrais humanos e é observadaaplicativo para apostar na loteriachimpanzés e bonobos. Aliás, um artigo recentemente publicado documentou uma pesquisa sobre bonobos dividindo comida com bonobosaplicativo para apostar na loteriaforaaplicativo para apostar na loteriaseu grupo social. Barbara Fruth, uma das autoras do estudo, disse à revista digital Sapiens que a divisãoaplicativo para apostar na loteriacomida "deve ter origem no nosso último ancestralaplicativo para apostar na loteriacomum". Com base no relógio molecular, o último ancestralaplicativo para apostar na loteriacomumaplicativo para apostar na loteriahumanos e macacos viveu há 19 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos.

Quando eu ouço as palavras "este é meu corpo", minha mente imediatamente me leva para uma linha da evolução humana.

Religião profunda

Comecei este texto com uma discussão sobre a eucaristia porque minha tradição religiosaaplicativo para apostar na loteriaparticular é a cristã. Mas o argumento que estou fazendo - que as experiências religiosas têm histórias muito específicas e longas - poderia ser feito com a maioria dos fenômenos religiosos. Isso é porque, nas palavras do sociólogo Robert Bellah, "nada é perdido". A história vai até o fim da linha para trás, e quem, como e onde estamos agora é o resultadoaplicativo para apostar na loteriaseu desenrolar. Qualquer fenômeno humano que existe é um fenômeno humano que se tornou o que é. Não há uma religião menos verdadeira.

Se nós formos pensar sobre a profunda história da religião, precisamos ser claros sobre que religião é essa. Em seu livro O Bonobo e o Ateu, o primatologista Fransaplicativo para apostar na loteriaWaal conta uma história engraçada sobreaplicativo para apostar na loteriaparticipaçãoaplicativo para apostar na loteriaum painel da Academia Americana da Religião. Quando um participante sugeriu que eles começassem definindo o que é religião, alguém comentou que, da última vez que tentaram fazer isso, "metade da audiência raivosamente deixou o local". "E issoaplicativo para apostar na loteriauma academia com esse nome!", disse Waal.

Ainda assim, precisamos começaraplicativo para apostar na loteriaalgum lugar, então Waal sugere a seguinte definição: "a reverência compartilhada ao sobrenatural, sagrado ou espiritual, assim como os símbolos, rituais e adoração associados". A definiçãoaplicativo para apostar na loteriade Waal ecoa outra dada pelo sociólogo Émile Durkheim, que também enfatizou a importância das experiências compartilhadas que "unem uma comunidade moral".

A importância da experiência compartilhada não pode ser desconsiderada já que, na história que estamos contando, a evolução da religião humana é inseparável da cada vez maior sociabilidade da linha hominídea. Como diz Bellah, a religião é uma maneiraaplicativo para apostar na loteriaser. Nós também podemos encará-la como uma maneiraaplicativo para apostar na loteriasentir, uma maneiraaplicativo para apostar na loteriasentir juntos.

Enquanto boa parte dos estudos científicos sobre religião serem sobre religiões com uma doutrina com base teológica, o psicólogo evolucionário Robin Dunbar acredita que essa é uma maneira limitadaaplicativo para apostar na loteriaestudar o fenômeno porque "ignora completamente o fatoaplicativo para apostar na loteriaque a maior parte das religiões da história humana tiveram um outro formato,aplicativo para apostar na loteriaestilo xamânico, que não tinha deuses nem códigos morais". (Dunbar se refere a xamânico no sentidoaplicativo para apostar na loteriareligiões cujas experiências geralmente envolvem êxtase e viagem até mundos espirituais). Enquanto esses formatos baseados na teologia têm apenas alguns poucos milharesaplicativo para apostar na loteriaanos e característicasaplicativo para apostar na loteriasociedades pós-agricultoras, Dubar afirma que os modelos xamânicos têm maisaplicativo para apostar na loteria500 mil anos. São característicosaplicativo para apostar na loteriacomunidadesaplicativo para apostar na loteriacoletores e caçadores, diz ele.

Se queremos entender como e por que a religião evoluiu, Dunbar diz que precisamos começar examinando as religiões "descascando os acréscimos culturais". Nós precisamos focar menosaplicativo para apostar na loteriaquestões sobre grandes deuses e crenças e mais nas capacidades que surgiram entre nossos antigos ancestrais que permitiram a eles criar uma maneira religiosaaplicativo para apostar na loteriaestar junto.

Adaptação ou subproduto?

Afinalaplicativo para apostar na loteriacontas, todas as sociedades têm algum tipoaplicativo para apostar na loteriareligião. "Não há exceção para isso", diz Waal.

Há duas grandes perspectivas sobre o motivo disso. Uma é chamada funcionalismo ou adaptacionismo: a ideiaaplicativo para apostar na loteriaque a religião tem benefícios evolucionários positivos, que mais frequentemente são definidosaplicativo para apostar na loteriatermosaplicativo para apostar na loteriasua contribuição para a vidaaplicativo para apostar na loteriagrupo. Como diz Waal: "se todas as sociedades têm religião, deve ter um propósito social".

Outros adotam a visãoaplicativo para apostar na loteriaque a religião é um "spandrel", um subprodutoaplicativo para apostar na loteriaprocessos evolucionários. A palavra "spandrel" aqui se refere a um formato arquitetônico que é um cruzamento entre arcos e o teto. A religião, segundo essa interpretação, é como um órgão obsoleto. Talvez foi um fatoraplicativo para apostar na loteriaadaptação nos ambientesaplicativo para apostar na loteriaque originalmente se desenvolveu, mas, neste ambienteaplicativo para apostar na loteriaque vivemos, não se adapta mais.

Ou talvez as crenças religiosas sejam o resultadoaplicativo para apostar na loteriamecanismos psicológicos que evoluíram para resolver problemas ecológicos não relacionados com religião. De qualquer forma, a evolução não aspirava criar a religião, ela surgiu conforme a evolução buscava outras coisas.

Enquanto pessoasaplicativo para apostar na loteriaambos lados do debate têm seus motivos, não parece útil definir a evolução da religiãoaplicativo para apostar na loteriatermos preto no branco. Algo que foi meramente um subprodutoaplicativo para apostar na loteriaum processo evolucionário pode muito bem ter sido usado por seres humanos para alguma função ou para resolver um problema específico.

Isso pode ser verdade para muitos comportamentos - incluindo música - mas a religião apresenta um quebra-cabeça particular, já que frequentemente envolve comportamentos extremamente custosos, como altruísmo e, às vezes, até autossacrifício.

Por esse motivo, alguns teóricos como Dunbar argumentam que nós devemos também olhar além do indivíduo: para a sobrevivência do grupo.

Isso é conhecido como seleçãoaplicativo para apostar na loteriamúltiplos níveis, que "reconhece que benefíciosaplicativo para apostar na loteriasaúde podem às vezes ter efeitosaplicativo para apostar na loterianívelaplicativo para apostar na loteriagrupo,aplicativo para apostar na loteriavezaplicativo para apostar na loteriaser apenas o produto diretoaplicativo para apostar na loteriaações individuais", define Dunbar.

Um exemplo é a caça coletiva, que permite que grupos cacem mais do que qualquer membro conseguiria caçar individualmente. Caçar coletivamente significa mais para mim, mesmo que eu tenha que dividir a carne (já que o animal sendo dividido já é maior do que qualquer coisa que eu conseguiria caçar sozinho).

Não há uma história da religiãoaplicativo para apostar na loteriauma criatura individualmente. Nossa história é sobre nós.

Sentimentos primeiro

Se queremos entender religião, então precisamos olhar para nossa história profundamente para entender como nossos ancestrais humanos evoluíram para viveraplicativo para apostar na loteriagruposaplicativo para apostar na loteriaprimeiro lugar.

Nós somos, afinalaplicativo para apostar na loteriacontas, descendentesaplicativo para apostar na loteriauma longa linhaaplicativo para apostar na loteriahominídeos com "laços sociais fracos e sem estruturasaplicativo para apostar na loteriagrupo permanentes", diz Jonathan Turner, autor do livro A Emergência e Evolução da Religião. Isso levou Turner ao que ele considera a perguntaaplicativo para apostar na loteriaUS$ 1 milhão: "como a seleçãoaplicativo para apostar na loteriaDarwin trabalhou na neuroanatomia dos hominídeos para fazê-los mais sociais para que eles pudessem gerar conexões sociais para formar grupos? Isso não é algo natural para macacos".

Nossa linhaaplicativo para apostar na loteriamacacos evoluiu do nosso último ancestral comum há 19 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos. Os orangotangos se separaram entre 13 e 16 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos atrás e o gorila entre 8 e 9 milhões. A linha do hominídeo se dividiuaplicativo para apostar na loteriaduas entre 5 e 7 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos atrás, com uma das linhas levando aos chimpanzés e bonobos e outra até nós. Nós, humanos modernos, compartilhamos 99% dos nossos genes com chimpanzés - o que significa que somos os macacos mais próximos da linha inteira.

As semelhanças entre humanos e chimpanzés são bem conhecidas, mas uma diferença importante tem a ver com tamanho do grupo. Chimpanzés,aplicativo para apostar na loteriamédia, conseguem manter um grupoaplicativo para apostar na loteria45 elementos, diz Dunbar. "Parece que esse é o maior tamanhoaplicativo para apostar na loteriagrupo que pode ser mantido por aliciamento", diz ele. O tamanho médioaplicativo para apostar na loteriaum grupo humano éaplicativo para apostar na loteria150, conhecido como "o númeroaplicativo para apostar na loteriaDunbar". O motivo disso, segundo ele, é que os humanos têm a capacidadeaplicativo para apostar na loteriachegar a ter três vezes mais contatos sociais do que os chimpanzés devido uma certa quantidadeaplicativo para apostar na loteriaesforço social. A religião humana vem dessa capacidade maioraplicativo para apostar na loteriasociabilidade. Como?

Como nossos ancestrais símios se mudaramaplicativo para apostar na loteriahabitatsaplicativo para apostar na loteriaflorestas para ambientes mais abertos, como as savanas no leste e sul da África, as pressõesaplicativo para apostar na loteriaDarwin agiram sobre eles para torná-los mais sociáveis e assim ter maior proteçãoaplicativo para apostar na loteriapredadores e um melhor acesso a comida. Também tornou mais fácil achar um parceiro. Sem a habilidadeaplicativo para apostar na loteriamanter novas estruturas - como pequenos gruposaplicativo para apostar na loteriacinco ou seis chamados famílias nucleares - esses macacos não teriam sido capazesaplicativo para apostar na loteriasobreviver, segundo Turner.

Então como a natureza realizou esse processoaplicativo para apostar na loteriasocialização? Turner diz que a chave não está no que tipicamente entendemos como inteligência, mas com as emoções, que foram acompanhadas por algumas mudanças importantes na estrutura do nosso cérebro. Ele afirma que as alterações mais importantes têm a ver com as partes subcorticais do cérebro, o que deu aos hominídeos a capacidadeaplicativo para apostar na loteriasentir um leque mais amploaplicativo para apostar na loteriaemoções. Essas emoções a mais promoveram a conexão, uma conquista crucial para o desenvolvimento da religião.

O processoaplicativo para apostar na loteriamelhoramento da região subcortical a que Turner se refere dataaplicativo para apostar na loteria4,5 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos atrás, quando o primeiro Australopitecos surgiu. Inicialmente, a seleção aumentou o tamanhoaplicativo para apostar na loteriaseus cérebrosaplicativo para apostar na loteria100 centímetros cúbicos (cc) além do cérebro dos chimpanzés, para cercaaplicativo para apostar na loteria450 cc (no Australopitecos afarensis). Para fazer uma comparação, isso é menor nos hominídeos mais recentes - o Homo habilis tinha uma capacidade cranialaplicativo para apostar na loteria775 cc, enquanto o Homo erectus tinha uma um pouquinho maior,aplicativo para apostar na loteria800-850. Os humanos modernos, por outro lado, tem um cérebro muito maior do que qualquer um desses, com uma capacidade cranialaplicativo para apostar na loteriaaté 1.400 cc.

Mas esse tamanho cerebral menor não significa que nada estava acontecendo no cérebro do hominídeo. Turner diz que o tamanho do cérebro não reflete o melhoramento subcortical que estava acontecendo entre o surgimento do Australopitecíneo (cercaaplicativo para apostar na loteria4 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos atrás) e do Homo erectus (1,8 milhãoaplicativo para apostar na loteriaanos atrás). "Está na históriaaplicativo para apostar na loteriacomo esses mecanismos [subcorticais] evoluíram que as origens da religião podem ser descobertas."

Apesar do neocórtex dos humanos ser três vezes o tamanho da dos macacos, o subcórtex é apenas duas vezes maior - o que leva Turner a acreditar que o aprimoramento das emoções dos hominídeos estavaaplicativo para apostar na loteriacurso antes que o neocórtex começasse a crescer para o tamanho humano atual.

Como a natureza conseguiu isso? Você provavelmente já ouviu falar sobre as chamadas quatro emoções primárias: agressão, medo, tristeza e felicidade. Qualaplicativo para apostar na loteriaprimeira impressão sobre essa lista? Três das emoções são negativas. Mas a promoção da solidariedade demanda emoções positivas - então a seleção natural teve que encontrar uma maneiraaplicativo para apostar na loteria"desligar" as emoções negativas e aumentar as positivas, diz Turner. As capacidades emocionais dos grandes macacos (principalmente os chimpanzés) já eram mais elaboradas que asaplicativo para apostar na loteriamuitos outros mamíferos, então a seleção natural já tinha uma boa base para começar o trabalho.

Nessa alturaaplicativo para apostar na loteriaseu argumento, Turner introduz o conceitoaplicativo para apostar na loteriaelaboraçõesaplicativo para apostar na loteriaprimeira e segunda ordem, que são emoções que resultamaplicativo para apostar na loteriacombinaçõesaplicativo para apostar na loteriaduas ou mais emoções primárias. Então, por exemplo, a combinaçãoaplicativo para apostar na loteriafelicidade e raiva gera vingança, enquanto a inveja é resultadoaplicativo para apostar na loteriaraiva e medo. A reverência, que está muito presente na religião, é a combinaçãoaplicativo para apostar na loteriamedo e felicidade. Elaboraçõesaplicativo para apostar na loteriasegunda ordem são ainda mais complexas e ocorreram na evolução do Homo erectus (1,8 milhãoaplicativo para apostar na loteriaanos atrás) para Homo sapiens (cercaaplicativo para apostar na loteria200 mil anos atrás). Culpa e vergonha, por exemplo, duas emoções cruciais para o desenvolvimento da religião - e são a combinaçãoaplicativo para apostar na loteriatristeza, medo e raiva.

É difícil imaginar a religião sem a capacidadeaplicativo para apostar na loteriaexperienciar essas elaborações emocionais pelo mesmo motivo que é difícil imaginar grupos sociais próximos sem elas: essa paleta emocional nos une uns aos outros num nível visceral. "As solidariedades humanas só são possíveis por excitações emocionais que estão ligadas a emoções positivas - amor, felicidade, satisfação, cuidado, lealdade - e a mitigação do poder das emoções negativas, ou ao menosaplicativo para apostar na loteriaalgumas emoções negativas", diz Turner. "E uma vez que essas novas valênciasaplicativo para apostar na loteriaemoções positivas são neurologicamente possíveis, elas podem se tornar interligadas com rituais ou outros comportamentos que geram emoções para aumentar as solidariedades e, eventualmente, produzir noçõesaplicativo para apostar na loteriadeuses poderosos e forças sobrenaturais."

Sem querer pular muito para frente, é importante entender como alguns sentimentos cruciais estão presentes na evolução da religião. Não havia qualquer diferença entre sentimentos religiosos e outros sentimentos. "É um argumento para o materialismo", escreveu eleaplicativo para apostar na loteriaum artigo, "aquela água fria na cabeçaaplicativo para apostar na loteriarepente, um estadoaplicativo para apostar na loteriaespírito análogo a esses sentimentos, que podem ser considerados realmente espirituais. Se isso é verdade, então isso significa que as causas dos sentimentos religiosos podem ser identificadas e estudadas assim como qualquer outro sentimento".

Ritual

Como a seleção trabalhouaplicativo para apostar na loteriaestruturas cerebrais existentes, aumentando capacidades emocionais e interpessoais, algumas propensões a comportamentosaplicativo para apostar na loteriaprimatas começaram a evoluir. Entre elas estão: a habilidadeaplicativo para apostar na loterialer olhares e rostos e imitar gestos faciais, várias capacidades para sentir empatia, a habilidadeaplicativo para apostar na loteriaficar emocionalmente excitadoaplicativo para apostar na loteriacontextos sociais, a capacidadeaplicativo para apostar na loteriafazer rituais, um sentimentoaplicativo para apostar na loteriareciprocidade e justiça e a habilidadeaplicativo para apostar na loteriase enxergar como parteaplicativo para apostar na loteriaum ambiente. Um aumento na paleta emocional disponível para os macacos resultariaaplicativo para apostar na loteriaum aumentoaplicativo para apostar na loteriatodas essas capacidades comportamentais, segundo Turner.

Apesaraplicativo para apostar na loteriamuitos, se não todos, desses comportamentos terem sido documentadosaplicativo para apostar na loteriamacacos, eu quero concentraraplicativo para apostar na loteriadois deles - ritual e empatia - sem os quais a religião seria impensável.

Em uma gravaçãoaplicativo para apostar na loteriaarquivo, a primatologista e antropóloga Jane Goodal descreve a dança da cachoeira que foi observadaaplicativo para apostar na loteriachimpanzés. Vale a pena citar seus comentários aqui:

"Quando os chimpanzés se aproximam, eles ouvem esse som estrondoso e você vê que seus cabelos ficam um poucoaplicativo para apostar na loteriapé e eles se movimentam com maior rapidez. Quando chegam lá, eles ficam se balançando ritmicamente, geralmenteaplicativo para apostar na loteriapé, pegando pedras grandes e as jogando por uns 10 minutos. Às vezes, agarram cipós e se balançam até onde há borrifadasaplicativo para apostar na loteriaágua e eles ficam na água, que geralmente evitam. Depois, você os verá sentadosaplicativo para apostar na loteriauma pedra que realmente fica na correnteza, olhando para cima, observando a água conforme ela cai e então assistindo a ela correr e desaparecer". Eu não consigo evitar a sensaçãoaplicativo para apostar na loteriaque essa dança é provocada pelo sentimentoaplicativo para apostar na loteriareverência e espanto que sentimos."

O cérebro do chimpanzé é como o nosso: eles têm emoções que são claramente similares ou as mesmas que as que chamamosaplicativo para apostar na loteriafelicidade, tristeza, medo, desespero e assim por diante - suas habilidades intelectuais incríveis que costumamos pensar que são únicas a nós. Então por que eles não teriam sentimentosaplicativo para apostar na loteriaalgum tipoaplicativo para apostar na loteriaespiritualidade, que é se sentir impressionado por coisas maiores que você mesmo?

Goodall observou um fenômeno parecido acontecer durante uma chuva pesada. Essas observações levaram a pesquisadora a concluir que os chimpanzés são tão espirituais quanto nós. "Eles não conseguem analisar, não falam sobre, não podem descrever o que sentem. Mas você sente que está tudo trancado dentro deles e a única maneiraaplicativo para apostar na loteriaexpressar isso é através dessa fantástica dança rítmica." Além dessas demonstrações que Goodall descreve, outros observaram demonstrações carnavalescas, sessõesaplicativo para apostar na loteriabateria e vários rituaisaplicativo para apostar na loteriagritos.

As origens do ritual estão no que Bellah chamaaplicativo para apostar na loteria"brincadeira séria" - atividades feitas sem uma razão, que podem não servir imediatamente à sobrevivência, mas que têm "uma potencialidade muito grandeaplicativo para apostar na loteriadesenvolver mais capacidades". Esse pontoaplicativo para apostar na loteriavista se encaixa com várias teorias da ciência do desenvolvimento, que mostram que atividadesaplicativo para apostar na loterialazer são muitas vezes cruciais para o desenvolvimentoaplicativo para apostar na loteriahabilidades importantes como teoria da mente ou análise contrafactual.

A brincadeira, nesse sentido evolucionário, tem muitas características únicas: precisa ser perfomada "em um lugar relaxado" - quando o animal está alimentado e saudável e não estressado (por isso que é mais comumaplicativo para apostar na loteriaespécies com maior cuidado parental). A brincadeira também aconteceaplicativo para apostar na loteriasaltos: tem um começo e um fim claros. Entre cachorros, por exemplo, a brincadeira é iniciada com uma reverência. A brincadeira envolve um sensoaplicativo para apostar na loteriajustiça, ou ao menos igualdade: animais grandes precisam se colocaraplicativo para apostar na loteriadesvantagem para não machucar animais menores. Além disso, a brincadeira envolve o corpo.

Agora compare isso ao ritual, que é performado e que envolve o corpo. Rituais começam e terminam. Eles envolvem intenções e atenções compartilhadas. Há regras envolvidas. Eles acontecemaplicativo para apostar na loteriaum horário durante um certo tempo - além do tempo do cotidiano. (Pense, por exemplo,aplicativo para apostar na loteriaum jogoaplicativo para apostar na loteriafutebol no qual a bola não pode ser pega além dos limites e o tempo pode ser pausado. Nós regularmente participamosaplicativo para apostar na loteriamodosaplicativo para apostar na loteriarealidade nos quais conscientemente "saímos do mundo real". A brincadeira também permite que façamos isso). O mais importanteaplicativo para apostar na loteriatudo, diz Bellah, é que a brincadeira é uma práticaaplicativo para apostar na loteriasi mesma e "não algo com um fim externo".

Bellah chama o ritualaplicativo para apostar na loteria"forma primordialaplicativo para apostar na loteriabrincadeira séria na história da evolução humana", o que significa que o ritual é o um aprimoramento das capacidades que tornam a brincadeira possível na linha mamífera. Há uma continuidade entre as duas. E, por mais que Turner reconheça que pode ser um pouco forçado se referir a uma dança da cachoeiraaplicativo para apostar na loteriachimpanzés como um ritual com R maiúsculo, é possível afirmar que "essas propensões comportamentais ritualísticas sugerem que parte do que é necessário para o comportamento religioso faz parte do genoma dos chimpanzés e, portanto, dos hominídeos".

Empatia

O segundo traço que consideramos é empatia, que não está primariamente na cabeça. Está no corpo - ao menos é onde ela é iniciada. Segundo Waal, começa "com a sincronizaçãoaplicativo para apostar na loteriacorpos, correr quando outros correm, rir quando outros riem, chorar quando outros choram ou bocejar quando outros bocejam".

A empatia é absolutamente central para o que chamamosaplicativo para apostar na loteriamoralidade, diz Waal. "Sem empatia, você não tem moralidade humana. Ela nos torna interessados nos outros. Nos faz ter participação emocional." Se a religião, segundo nossa definição, é uma maneiraaplicativo para apostar na loteriaestar junto, então a moralidade, que nos instrui sobre as melhores maneirasaplicativo para apostar na loteriaestar junto, é uma parte intrínseca disso.

De Waal foi criticado ao longo dos anos por oferecer uma interpretação coraplicativo para apostar na loteriarosaaplicativo para apostar na loteriaum comportamento animal. Em vezaplicativo para apostar na loteriaver o comportamento animal como altruísta e, portanto, advindoaplicativo para apostar na loteriaum sensoaplicativo para apostar na loteriaempatia, nós deveríamos, segundo esses cientistas, ver esse comportamento como ele é: egoísmo. Os animais querem sobreviver, ponto. Qualquer ação que eles tomem precisa ser interpretada nesse pontoaplicativo para apostar na loteriavista.

O pesquisador, no entanto, acredita que essa é uma maneira enganosaaplicativo para apostar na loteriafalar sobre altruísmo. "Nós vemos que os animais querem dividir a comida mesmo que isso tenha um custo. Nós fazemos experimentos e a conclusão geral é que a primeira reação dos animais é ser altruísta e cooperativo. Tendências altruísticas são muito naturais para muitos mamíferos."

Mas não seria isso autopreservação? Os animais não estariam agindoaplicativo para apostar na loteriaacordo com seus interesses próprios? Se eles se comportamaplicativo para apostar na loteriauma maneira que pareça altruísta, não estariam eles apenas se preparando para um momentoaplicativo para apostar na loteriaque precisarãoaplicativo para apostar na loteriaajuda? "Chamar issoaplicativo para apostar na loteriaegoísta porque no final essas tendências sociais têm benefícios?". Paraaplicativo para apostar na loteriaWaal, isso é esvaziar o sentido da palavra egoísta.

Sim, é claro que há sensações prazerosas associadas com a açãoaplicativo para apostar na loteriadar algo ao outro. Mas a evolução produziu sensações prazerosas para comportamentos que precisamos performar, como fazer sexo e comer. O mesmo é verdade para o altruísmo, diz Waal. Isso não altera fundamentalmente o que o comportamento é.

Manter uma linha tão dura entre altruísmo e egoísmo, portanto, é na melhor da hipóteses ingênuo e, na pior, mentiroso. E nós podemos ver o mesmo com discussõesaplicativo para apostar na loterianormas sociais. Filósofos como David Hume distinguiram o que um comportamento "é" e o que "deve ser", o que virou a base para a deliberação ética. Um animal pode performar o comportamento x, mas ele faz isso porque ele sente que deveria - por causaaplicativo para apostar na loteriauma norma?

Essa é uma distinção que Waal encontrou ao falar com filósofos segundo os quais nenhuma dessas observaçõesaplicativo para apostar na loteriaempatia ou moralidade nos animais podem determinar se eles têm ou não regras. De Waal discorda, argumentando que os animais reconhecem normas.

Há exemplos simples, como uma teiaaplicativo para apostar na loteriaaranha ou um ninho. Se você causar algum dano a eles, o animal vai reparar rapidamente porque eles têm regras sobre como ninhos e teias devem funcionar e que aparência devem te. Ou eles abandonam o objeto ou começamaplicativo para apostar na loterianovo e consertam. Os animais são capazesaplicativo para apostar na loteriater objetivos eaplicativo para apostar na loteriase esforçar para realizá-los. No mundo social, se eles brigam,aplicativo para apostar na loteriaseguida se reúnem e tentam reparar o prejuízo. Eles tentam voltar a um estado. Eles têm normas sobre como essa distribuição deve ser. A ideiaaplicativo para apostar na loteriaque normatividade é restrita aos humanos não é correta.

No livro O Bonobo e o Ateu, Waal diz que os animais parecem possuir um mecanismo para reparação social. "Cercaaplicativo para apostar na loteria30 diferentes espéciesaplicativo para apostar na loteriaprimatas se reconciliam após brigas e essa reconciliação não é limitada aos primatas. Há evidências desse mecanismoaplicativo para apostar na loteriahienas, golfinhos, lobos e cabras domésticas."

Ele também achou evidênciasaplicativo para apostar na loteriaque os animais "ativamente tentam preservar a harmonia emaplicativo para apostar na loteriarede social ao se reconciliar após o conflito, protestando contra divisões desiguais e acabando com brigas entre si. Eles se comportam normativamente no sentidoaplicativo para apostar na loteriacorreção, ou tentativaaplicativo para apostar na loteriacorreçãoaplicativo para apostar na loteriadesviosaplicativo para apostar na loteriaum estado ideal. Eles também demonstram autocontrole emocional e antecipaçãoaplicativo para apostar na loteriaresoluçãoaplicativo para apostar na loteriaconflito para evitar esse tipoaplicativo para apostar na loteriadesvio. Isso faz com que a diferença entre o comportamento primata e a moral humana não seja tão grande como pensado anteriormente".

Obviamente existe uma diferença entre reparação social primata e a institucionalizaçãoaplicativo para apostar na loteriacódigos morais centrais no coração das sociedades modernas humanas. Mesmo assim, dizaplicativo para apostar na loteriaWaal, todos esses "sistemas morais humanos usam tendências primatas".

Quão longe essas tendências vão? Provavelmente, assim como as capacidades que permitiram a brincadeira (e consequentemente o ritual), até o surgimento do cuidado parental. "Durante 200 milhõesaplicativo para apostar na loteriaanosaplicativo para apostar na loteriaevolução mamífera, fêmeas preocupadas com suas crias se reproduziram mais do que as frias e distantes", dizaplicativo para apostar na loteriaWaal. É claro que o cuidado com a cria é um comportamento vistoaplicativo para apostar na loteriaespéciesaplicativo para apostar na loteriapeixes, crocodilos e cobras, mas as capacidadesaplicativo para apostar na loteriacuidado dos mamíferos representam um salto gigante na história da evolução.

O começo da religião

As religiõesaplicativo para apostar na loteriahoje podem parecer muito distantes da brincadeira entre mamíferos e da empatia que surgiram no nosso passado distante, e,aplicativo para apostar na loteriafato, a religião institucionalizada é muito mais avançada que uma dança da cachoeira. Mas a evolução nos ensina que fenômenos complexos e avançados se desenvolvem a partiraplicativo para apostar na loteriacomeços simples. Como Bellah nos lembra, nós não viemosaplicativo para apostar na loterialugar nenhum. "Nós estamos imersosaplicativo para apostar na loteriauma profunda história biológica e cosmológica".

Conforme a linha do macaco evoluiu do nosso último ancestral comumaplicativo para apostar na loteriaambientes mais abertos, foi necessário pressionar macacos, que preferem viver sozinhos, a formar estruturas sociais mais permanentes. A seleção natural foi capazaplicativo para apostar na loteriarealizar essa impressionante proeza ao aprimorar as paletas emocionais que há muito tempo estavam disponíveis aos nossos ancestrais. Com um leque mais amploaplicativo para apostar na loteriaemoções, o cérebro do hominídeo foi capazaplicativo para apostar na loteriaaprimorar suas capacidades, algumas das quais naturalmente os levaram a uma maneira religiosaaplicativo para apostar na loteriaexistir no mundo. Como essas capacidades são mais desenvolvidas com o crescimento do cérebro humano e o desenvolvimento do neocortex, comportamentos como brincadeira e rituais entraram uma nova fase no desenvolvimento hominídeo, transformando a matéria bruta a partir da qual a evolução começaria a institucionalizar a religião.

Apesar dessa história não determinar quem somos - para cada nova fase na história da vida há um poder maioraplicativo para apostar na loteriaagência - essa história biocosmológica influencia tudo que fazemos e como somos. Até a mais aparentemente autônoma decisão humana é tomada dentroaplicativo para apostar na loteriauma história. Essa é a ideia por trás disso tudo. É isso o que temos mantidoaplicativo para apostar na loteriamente conforme voltamos para as sementes evolucionárias que floresceriam -aplicativo para apostar na loteriamaneira muito devagar - na religião humana.

Apesaraplicativo para apostar na loteriainterpretar teologicamente as palavras "este é meu corpo", eu não deveria ignorar o fatoaplicativo para apostar na loteriaque a comunhão é sobre corpos - o meu, o seu, o nosso. A religião é um fenômeno corporal porque a maneira religiosaaplicativo para apostar na loteriaexistência evoluiu por milhõesaplicativo para apostar na loteriaanos conforme os corposaplicativo para apostar na loterianossos ancestrais interagiam com outros corpos ao seu redor. Se alguém toma a comunhão ou se considera religioso, nós estamos navegando nossos mundos sociais com nossas capacidades evoluídasaplicativo para apostar na loteriabrincar, empatizar e celebrar rituais entre nós.

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