Antes da abolição, intelectuais faziam 'vaquinha' para libertar escravos:qual o melhor site de apostas futebol

Mas não só no Rio Grande do Sul atividadesqual o melhor site de apostas futebollibertaçãoqual o melhor site de apostas futebolescravos ocorreram no período. Por todo o Brasil,qual o melhor site de apostas futebol1868 a 1888, há registrosqual o melhor site de apostas futebolgrupos mobilizados pela causa abolicionista. No Rioqual o melhor site de apostas futebolJaneiro, São Paulo, Ceará, Pernambuco e Espírito Santo, por exemplo, as cartasqual o melhor site de apostas futebolalforrias também eram entreguesqual o melhor site de apostas futebolapresentações culturais com direito a registro na imprensa.

Em 10qual o melhor site de apostas futebolagostoqual o melhor site de apostas futebol1886, Nadina Bulicioff, uma cantora russa, apresentou a opera Aida,qual o melhor site de apostas futebolVerdi, no Teatro Lírico do Rioqual o melhor site de apostas futebolJaneiro. Ao final, "arrebentou suas algemas cenográficas e, diante do público, quequal o melhor site de apostas futebolpé afitava lenços, entregou-lhes (a seis escravas) cartasqual o melhor site de apostas futebolliberdade", conta a pesquisadora Angela Alonso, no livro Flores, votos e balas: o movimento abolicionista brasileiro (Cia das Letras, 2015). A apresentação carioca foi organizada pelos abolicionistas André Rebouças, José do Patrocínio e Joaquim Nabuco.

Quanto ao grupo gaúcho Partenon Literário,qual o melhor site de apostas futebolbandeira ia além das letras.

"O Partenon não foi uma sociedade meramente literária, masqual o melhor site de apostas futebolordem cultural e com viés político. A maioria dos partenonistas tinha dois ideais. Eles defendiam sobretudo a República, sendo contrários à Monarquia vigente, e eram abolicionistas", explicou Maria Eunice Moreira, professora da Faculdadequal o melhor site de apostas futebolLetras da PUCRS à BBC News Brasil.

Juntamente com os pesquisadores Alice Campos Moreira e Mauro Nicola Póvoas, a professora escreveu um estudo que serviráqual o melhor site de apostas futebolapresentação a todo o acervo digitalizado da "Revista Mensal da Sociedade Partenon Literário". A revista, publicada entre 1869 e 1879, poderá ser acessada pela internet a partirqual o melhor site de apostas futeboloutubro (o site ainda não divulgado). No periódico também eram publicados textos contra a escravidão, como o registroqual o melhor site de apostas futebolCaldre Fião sobre o teatro apresentado no São Pedro.

Atualmente, quem deseja pesquisar todas as 71 edições precisa alternar visitas a diferentes acervos, entre eles o da coleção especial da biblioteca da PUCRS, onde esteve a reportagem.

As revistas eram diminutas para o padrão atual, com menosqual o melhor site de apostas futebolvinte centímetrosqual o melhor site de apostas futebollargura e altura, com somente a capaqual o melhor site de apostas futebolpapel colorido e raras ilustrações, como nos casosqual o melhor site de apostas futeboltextos sobre figuras históricas.

'Ultraje'

A peça teatralqual o melhor site de apostas futebol1869 foi considerada um ultraje por quem defendia a escravidão. Vale lembrar que, no Brasil, a abolição ocorreu 19 anos depois do espetáculo,qual o melhor site de apostas futebol13qual o melhor site de apostas futebolmaioqual o melhor site de apostas futebol1888. A Lei do Ventre Livre, que daria liberdade às crianças, também foi posterior à montagem teatral, assinadaqual o melhor site de apostas futebol1871. A Lei dos Sexagenários, que libertou os escravos idosos, foi firmadaqual o melhor site de apostas futebol1885.

No Rio Grande do Sul, a escravidão foi abolidaqual o melhor site de apostas futebol1884, resultado da pressãoqual o melhor site de apostas futeboldiversos grupos, como o Centro Abolicionista e o Partenon Literário.

O livro que contém a ata original da sessão na Câmaraqual o melhor site de apostas futebolVereadores da capital gaúcha que acabou com a escravidão no Estado está preservado no Arquivo Históricoqual o melhor site de apostas futebolPorto Alegre Moysés Vellinho, da prefeitura.

Barreiras

Os integrantes do Partenon Literário não organizaram o espetáculo sem encontrar barreiras. Pelo contrário. Se conseguiram libertar as 21 criançasqual o melhor site de apostas futebol19qual o melhor site de apostas futebolsetembro foi por que foram impedidos na data originalmente planejada - 7qual o melhor site de apostas futebolsetembro, Dia da Independência do Brasil, declaradaqual o melhor site de apostas futebol1822.

"Alguns senhores mal-intencionados especularam. Riu-se com estúpido desdém, e a situação pressentiu um golpe certeiro que lhe dirigíamos. Daí os óbices, as dificuldades com que o Partenon teve que lutar e que retardaram a festa da santa liberdade até o dia 19", relembrou Caldre Fião. A passagem também está registrada no livro História da Academia Rio-Grandensequal o melhor site de apostas futebolLetras (1901-2016) e Parthenon Litterario (1868-1885) (Metamorfose, 2016),qual o melhor site de apostas futebolJosé Carlos Laitano.

Segundo a historiadora Marília Conforto, autoraqual o melhor site de apostas futebolEscravoqual o melhor site de apostas futebolPapel (Educs, 2012) e Faces da Personagem Escrava (Educs, 2001), muitos dos escravos que chegavam ao Rio Grande do Sul vinham pela rota do comércio interno, já que o tráfico internacional era proibido desde 1850. O tráfico passou a ser ilegal por pressão da Inglaterra, que chegou a apreender navios negreiros. Com o desenvolvimento do capitalismo inglês e da consequente industrialização, novos mercados consumidores eram necessários para o comércio dos produtos da Inglaterra.

"Escravo não tinha salário e não consumia", resumiu criticamente a pesquisadora durante a entrevista.

'Purgatório dos negros'?

Conforme Conforto, ser vendido com destino ao Rio Grande do Sul era um novo castigo aos escravizados. "Se criou a ideiaqual o melhor site de apostas futebolque o Estado era o 'purgatório dos negros'. O negro que se rebelava era o primeiro a ser vendido e mandado para o Rio Grande do Sul. No inverno, as temperaturas eram gélidas, muitas vezes abaixoqual o melhor site de apostas futebolzero. Se não ficavam no espaço urbano, comoqual o melhor site de apostas futebolPorto Alegre, eram mandados para o campo. Lá, trabalhavam nas charqueadas, que exigia manejoqual o melhor site de apostas futebolfacas afiadas. Eles tinham que matar os bois a pauladas, tirar o couro, cortar, colocar o sal nas chamadas 'mantas'qual o melhor site de apostas futebolcarne, algo muito bruto", explica a pesquisadora.

Alémqual o melhor site de apostas futebolCaldre Fião, outro líder do Partenon que teve forte atuação abolicionista foi o professor Apolinário Porto Alegre. O primeiro estudou Medicina no Rioqual o melhor site de apostas futebolJaneiro, o segundo, estudou direitoqual o melhor site de apostas futebolSão Paulo. Segundo Conforto, "estudar fora" influenciava os intelectuais que depois retornavam ao Estado trazendo novas ideias influenciados pelos ideais do positivismo europeu, entre eles a liberdade, por exemplo.

Apolinário publicou na revista do Partenon diversas peçasqual o melhor site de apostas futebolteatro e textos abolicionistas. Uma peça,qual o melhor site de apostas futebolespecial, foi a mais polêmica e chegou a ser proibida pela polícia. Os Filhos da Desgraça contava a históriaqual o melhor site de apostas futebolamor entre uma senhora e um escravo (o contrário era mais aceito no Brasil colonial). "Com tal temática, Apolinário não poderia colocar a açãoqual o melhor site de apostas futebolPorto Alegre, porque provocaria a revoltaqual o melhor site de apostas futebolmuitos chefesqual o melhor site de apostas futebolfamília", explicou o historiador Moacyr Flores,qual o melhor site de apostas futebolartigoqual o melhor site de apostas futebol1978, sobre a obra do autor.

Como a ideiaqual o melhor site de apostas futebol"proximidade" chocava demais os "chefesqual o melhor site de apostas futebolfamília", o escritor optou por situar a tramaqual o melhor site de apostas futebolSalvador. "O drama está inserido na filosofia dos abolicionistas que por princípios éticos, além dos econômicos, não admitem a escravidão", acrescentou Flores sobre a peça.

Apolinário também liderou o projetoqual o melhor site de apostas futebolaulas gratuitas noturnas para os pobres e libertos, explica a professora Maria Eunice Moreira, da PUCRS. Aindaqual o melhor site de apostas futebolacordo com ela, enquanto ficcionistas, o tema da liberdade interessava os partenonistasqual o melhor site de apostas futebolmaneira abrangente, incluindo figura do gaúcho cavalgando livre pelos campos, o mítico "centauro dos pampas", que surge na literatura regionalista do período influenciada pelo Partenon.

Campanha pela liberdade

No mesmo anoqual o melhor site de apostas futebolque a escravidão foi abolida no Rio Grande do Sul,qual o melhor site de apostas futebol1884, 15 anos depois da alforria das crianças no teatro, o Partenon Literário fez uma nova campanhaqual o melhor site de apostas futebollibertação. Os integrantes batiamqual o melhor site de apostas futebolportaqual o melhor site de apostas futebolporta das casas da região central, especialmente na Rua das Andradas, pedindo a liberdade dos escravos. Com dinheiro arrecadadoqual o melhor site de apostas futebolações, compravam alforrias. Os libertos foram reunidos no local que hoje é conhecido como Parque da Redenção, oficialmente chamadoqual o melhor site de apostas futebolParque Farroupilha. Próximo dali, montavam barracos na chamada "Colônia Africana".

Com tamanha movimentação abolicionista, no início do ano seguinte,qual o melhor site de apostas futeboljaneiroqual o melhor site de apostas futebol1885, a Princesa Isabel, que assinou a Lei Áureaqual o melhor site de apostas futebol1888, visitou Porto Alegre. A princesa chegou a lançar a pedra fundamental da construção da sede do Partenon, com projeto inspirado no temploqual o melhor site de apostas futebolAtenas, o que não se concretizou.

Se não há registro fotográfico da visitaqual o melhor site de apostas futebolIsabel ou do espetáculoqual o melhor site de apostas futebol19qual o melhor site de apostas futebolsetembroqual o melhor site de apostas futebol1869, o Museu Municipalqual o melhor site de apostas futebolPorto Alegre Joaquim José Felizardo guarda um verdadeiro tesouroqual o melhor site de apostas futebolformaqual o melhor site de apostas futebolretratos. São diversos registros fotográficos, algunsqual o melhor site de apostas futebol1868,qual o melhor site de apostas futebolescravos e ex-escravos,qual o melhor site de apostas futebolPorto Alegre. Quase nenhum dos retratados, porém, está identificado.

Uma das fotografias encontrada pela reportagem, do final do século 19, mostra dois ex-escravos: são duas crianças, uma aparentemente com três anos e outra por voltaqual o melhor site de apostas futeboldez anos. Elas estãoqual o melhor site de apostas futebolpés descalços, vestidas, seguram ramalhetesqual o melhor site de apostas futebolflores e olham para a câmeraqual o melhor site de apostas futebolVirgílio Calegari, um fotógrafo italiano que instalou um estúdio na capital gaúcha. Calegari fotografou outros escravos e ex-escravos no seu estúdio, mas era conhecido por fotografar também a alta sociedade porto-alegrense. Alémqual o melhor site de apostas futebolCalegari, os Irmãos Ferrari também fotografaram escravos libertos no seu estúdio montado na rua Voluntários da Pátria.

Porém, as imagens encontradasqual o melhor site de apostas futebolex-escravos foraqual o melhor site de apostas futebolestúdio foram feitas por um fotógrafo amador, que assinava sob o psudônimoqual o melhor site de apostas futebolLunara (das iniciaisqual o melhor site de apostas futebolLuiz do Nascimento Ramos). Lunara era um comerciante que revelava as fotosqual o melhor site de apostas futebolcasa. Mesmo amador, chegou a vencer diversos concursos.

Ele registrou cenas bucólicas da capital gaúcha na virada do século. Em 1900, Lunara fotografou um casalqual o melhor site de apostas futebolnegros libertos,qual o melhor site de apostas futebolfrente ao seu barraco. A foto está catalogada como "Deixa disso, nhô João".

"Os abolicionistas não-negros, os abolicionistas brancos, tinham uma visão ligada ao Iluminismo,qual o melhor site de apostas futebolhumanização. O que dava a possibilidadequal o melhor site de apostas futeboluma pessoa negra ser escravizada eraqual o melhor site de apostas futebolnão-humanização. Até 1850, o código comercial colocava os negros como 'semovente', categoriaqual o melhor site de apostas futebolcoisas que se movem. Estão nessa categoria ate hoje, por óbvio, cavalos, cachorros da polícia militar. Então, a discussão dos abolicionistas eraqual o melhor site de apostas futebolque negros não eram coisas, mas pessoas", afirma o especialistaqual o melhor site de apostas futeboldireito público Gleidison Renato Martins, da coordenação nacional do Movimento Negro Unificado.

Martins aponta o paradoxoqual o melhor site de apostas futebola própria "era da razão" ter dado origem a artigos e experiências que tentavam provar a inferioridade dos negros e apontavam os brancos como "raça superior" o que, se sabe, é falso. "Não basta apenas colocar as pessoas nessa outra estrutura sem mudar o pensamento racista e processosqual o melhor site de apostas futeboldiscriminação", conclui.