Festa Junina: a origem da celebração pagã que virou religiosa e 'caipira' no Brasil:instalar máquina de caça níquel

E, segundo pesquisadores, são esses dois tiposinstalar máquina de caça níquelcelebração, depois abraçados pelo catolicismo, que explicam a origem das festas juninas, que no Brasil acabariam sendo reinventadas com um sotaque próprio.

"As origens são mesmo as antigas festas pagãs das antigas civilizações, ligadas aos ciclos da natureza, às estações do ano. Sociedades antigas realizavam grandes festividades, com durações longas, atéinstalar máquina de caça níquelum mês, sobretudo nos períodosinstalar máquina de caça níquelplantio einstalar máquina de caça níquelcolheita", contextualiza o pesquisadorinstalar máquina de caça níquelculturas populares Alberto Tsuyoshi Ikeda, professor da Universidadeinstalar máquina de caça níquelSão Paulo e consultor da cátedra Kaapora: da Diversidade Cultural e Étnica na Sociedade Brasileira, da Universidade Federalinstalar máquina de caça níquelSão Paulo (Unifesp).

"A primavera era bastante comemorada, como o reingresso da vida mais dinâmica, o rebrotar da natureza e das atividades depois do período do inverno, sempreinstalar máquina de caça níquelmuita dificuldade, luta pela sobrevivência e recolhimento", comenta ele.

Se nessa época do ano o que se via era a explosão da natureza, a vida social espelhava isso. "Os grupos humanos realizavam grandes festividades dedicadas à própria natureza, muitas vezes rendendo homenagens aos antigos deuses relacionados à natureza, à vida animal, à vida vegetalinstalar máquina de caça níquelum modo geral. Eram festas comunitárias com muita alegria, muita alimentação e reuniãoinstalar máquina de caça níquelpessoasinstalar máquina de caça níquelgrande número: foi o que deu origem às festas juninas que a gente conhece no Brasil einstalar máquina de caça níqueloutras partes do mundo."

Autora do livro Festas Juninas: Origens, Tradições e História, a socióloga Lucia Helena Vitalli Rangel, professora na Pontifícia Universidade Católicainstalar máquina de caça níquelSão Paulo (PUC-SP), explica que a origem das festas juninas está nos "rituaisinstalar máquina de caça níquelfertilidade agrícola"instalar máquina de caça níqueldiversos povos — da Europa, do Oriente Médio e do norte da África.

"Os [mitológicos] casais férteis Afrodite e Adonis, Tamuz e Izta, Isis e Osíris eram homenageados nesses rituais, pois representavam a reprodução humana, numa épocainstalar máquina de caça níquelevocação da colheita", afirma.

"Eram rituais para que a colheita fosse farta e para abençoar o próximo período agrícola. Era períodoinstalar máquina de caça níquelcongraçamento,instalar máquina de caça níquelpartilha e estabelecimentoinstalar máquina de caça níquelalianças entre as comunidades. Eram rituaisinstalar máquina de caça níquelfartura e abundânciainstalar máquina de caça níqueltodos os sentidos, no âmbito alimentar e na relação entre as famílias: casamentos, batizados e compadrio."

"No hemisfério norte o solstícioinstalar máquina de caça níquelverão era o auge do período ritual e do trabalho agrícola coroado pela colheita", acrescenta a socióloga.

Vale ressaltar o óbvio, para que não fique um certo estranhamento ao leitor menos atento: no hemisfério norte, origeminstalar máquina de caça níqueltais celebrações, as estações do ano são invertidasinstalar máquina de caça níquelrelação ao hemisfério sul, onde está o Brasil.

Apropriação cristã

Mas onde então entram os santos nessa história? Na festa junina contemporânea, estão presentes algumas das figuras mais populares do catolicismo — e isso acabou impregnadoinstalar máquina de caça níqueltal forma na celebração que a religiosidade se misturou ao folclore e às tradições populares, transcendendo os ritos normatizados pela Igreja Católica.

O primeiro dos santos juninos é Antônio (? - 1231), frade franciscanoinstalar máquina de caça níquelorigem portuguesa que ficou conhecido pelo que fez na Itália no início do século 13. Com famainstalar máquina de caça níquelmilagreiro, foi canonizado pela Igreja onze meses depoisinstalar máquina de caça níquelsua morte — trata-seinstalar máquina de caça níquelum recorde até hoje não superado na história do catolicismo.

No imaginário popular, Antônio se tornou o bonachão santo das coisas perdidas, sobretudo nos países europeus, e o casamenteiro, principalmenteinstalar máquina de caça níquelPortugal e no Brasil. Simpatias, promessas e orações específicas marcam a devoção a ele. Einstalar máquina de caça níquelpresença nos festejos juninos geralmente está ligada a essas tradições — a Igreja fixou o 13instalar máquina de caça níqueljunho, data da morte dele, como dia consagrado ao santo.

Em 24instalar máquina de caça níqueljunho, o catolicismo celebra o nascimentoinstalar máquina de caça níquelJoão Batista (2 a.C - 28 d.C.). É o santo máximo das comemorações juninas — há versões que apontam que originalmente eram "festas joaninas" e não festas juninas; e, sobretudo no nordeste brasileiro, a Festainstalar máquina de caça níquelSão João é um eventoinstalar máquina de caça níqueldimensões impressionantes.

Personageminstalar máquina de caça níquelhistoricidade controversa, João Batista é apontado como primoinstalar máquina de caça níquelJesus Cristo e aquele que o batizou.

Em seu livro O Ramoinstalar máquina de caça níquelOuro, o antropólogo escocês James Frazer (1854-1941) diz que ocorreu um processo histórico "de acomodação", deslocando para a figurainstalar máquina de caça níquelSão João Batista a comemoração do solstícioinstalar máquina de caça níquelverão.

Por fim, o mêsinstalar máquina de caça níqueljunho ainda tem a data do martírioinstalar máquina de caça níquelSão Pedro (? - 67 d.C) e São Paulo (5 d.C. - 67 d.C.), dois dos pioneiros do cristianismo. Pedro foi um dos 12 apóstolosinstalar máquina de caça níquelJesus e acabou depois considerado o primeiro papa do catolicismo.

Pauloinstalar máquina de caça níquelTarso, porinstalar máquina de caça níquelvez, é reputado como um dos mais influentes teólogos da história. Parte significativa dos textos que compõem o Novo Testamento da Bíblia é atribuída àinstalar máquina de caça níquelpena. É dele, portanto, a autoriainstalar máquina de caça níquelparcela considerável da ressignificaçãoinstalar máquina de caça níquelJesus Cristo apósinstalar máquina de caça níquelmorte na cruz —instalar máquina de caça níqueloutras palavras, é possível dizer que Paulo é responsável pela transformaçãoinstalar máquina de caça níquelJesusinstalar máquina de caça níquelum mito.

Uma observação necessária: apesarinstalar máquina de caça níquela Igreja celebrarinstalar máquina de caça níquelconjunto a memória do martírioinstalar máquina de caça níquelPedro einstalar máquina de caça níquelPaulo, por tradição este último nem sempre é associado aos festejos juninos.

À medida que o catolicismo foi se transformandoinstalar máquina de caça níquelreligião do status quo, sobretudo a partir da cristianização do Império Romano, no anoinstalar máquina de caça níquel380 d.C., diversos rituais tratados como pagãos acabaram sendo abraçados e apropriados pela Igreja. "A Igreja Católica não pôde desmanchar essas práticas", reconhece Rangel.

Com os rituaisinstalar máquina de caça níquelprimavera e verão, não foi diferente. "Várias dessas festividades foram adaptadas", conclui Alberto Ikeda, da USP. "Aos poucos passaram a ser tratadas como festasinstalar máquina de caça níquelhonra aos santos juninos."

"Mas é importante notar que mesmo dentro do ciclo cristão, esses santos estão ligados tematicamente com aquelas mesmas ideias, os mesmos princípios das festividades [dessa época do ano] das antigas civilizações", pontua o pesquisador.

Santo Antônio, por exemplo, é o casamenteiro —instalar máquina de caça níqueluma leitura lato sensu, poderia ser encarado como o santo da família, da unidade familiar, da reprodução humana. "São João também está ligado, sobretudo nos interiores do Brasil, a essa questão dos relacionamentos afetivos. Tradicionalmente, faz-se muito casamento no Diainstalar máquina de caça níquelSão João", diz Ikeda.

"Ele também traz a característica da fartura [que remete aos períodosinstalar máquina de caça níquelplantio einstalar máquina de caça níquelcolheita,instalar máquina de caça níqueloposição aos rigorosos invernos], dos alimentos, das bebidas, aquilo que chamamos na antropologiainstalar máquina de caça níquelrepasto ritual ou repasto cerimonial", afirma o pesquisador.

De modo geral, na leitura proposta por ele, todos os santos juninos estão ligados aos ciclos da natureza — fogo, água, fertilidade, abundância. Está aí São Pedro e a ideiainstalar máquina de caça níquelque ele é quem controla o tempo. "Vejo uma relação entre eles e os antigos rituais, uma relação ainda presente. Embora a gente não perceba mais, eles têm essa ligação com os elementos fundamentais da existência humana", comenta.

Nas festas populares essas forças da natureza se fazem representadas, muito além da mesa farta. Os mastros juninos que são erguidos representam a potência dos troncos, das árvores que resistem ao inverno. A fogueira é a luz: ilumina, aquece, afugenta animais ferozes, assa os alimentos.

Na releitura contemporânea, portanto, as festas juninas "guardam as reminiscências das ancestrais aglomerações festivas", conforme frisa Ikeda.

Tradição brasileira

Paçoca, pamonha, pipoca, boloinstalar máquina de caça níquelfubá, canjica, curau, péinstalar máquina de caça níquelmoleque, maçã do amor. Vinho quente e quentão. Brincadeirasinstalar máquina de caça níquelpular fogueira e dançar a quadrilha. Chapéuinstalar máquina de caça níquelpalha, camisa xadrez, calça com remendos. Bombinhas e rojões, fogosinstalar máquina de caça níquelartifício. Bandeirinhas coloridas penduradasinstalar máquina de caça níquelvaraisinstalar máquina de caça níquelbarbante.

No Brasil, as festas juninas foram reinventadas e se tornaram uma exaltação das raízes caipiras. E muito além da religiosidade, tornou-se tradição, folclore. Como se o ciclo se fechasse: o que nasceu como ritual gregário,instalar máquina de caça níquelcelebração social, e depois foi apropriado por uma religião dominante, acabou na cultura popular sendo devolvido ao sentido original — ou seja, a festa pela alegriainstalar máquina de caça níquelfestejar.

Não à toa, a folclorista Laura Della Mônica registrouinstalar máquina de caça níquelseu livro Os Três Santos do Mêsinstalar máquina de caça níquelJunho que "respeitar as festas e orações dedicadas a cada um dos três santos do mêsinstalar máquina de caça níqueljunho, segundo a tradição, é obrigação e deverinstalar máquina de caça níqueltodos nós, pelo menos culturalmente". O "todos nós" é o brasileiro. Porque mesmo nascida no Velho Mundo, as festas juninas assumiram uma identidade própriainstalar máquina de caça níquelterritório nacional.

"A colonização da América colocou novamente a questão [da apropriação cultural] para os jesuítas e todos os religiosos que se instalaram no continente sul-americano", pontua a socióloga Rangel.

"No caso do Brasil, houve uma coincidência do calendário. No inverno seco, o solstícioinstalar máquina de caça níquelinverno marca o período dos trabalhos agrícolas mais importantes. Do mesmo modo que, para os povos do hemisfério norte é o períodoinstalar máquina de caça níquelrituaisinstalar máquina de caça níquelfertilidade, [a festa por aqui também vem] com as mesmas características, congrega as famílias na evocação da abundância."

As tradições regionais guardam suas especificidades, como erainstalar máquina de caça níquelse esperarinstalar máquina de caça níquelum paísinstalar máquina de caça níqueldimensões continentais. "Sempre foram festas e rituais populares", salienta Rangel.

"No Brasil temos expressões regionais muito fortes: o São João nordestino, o Boi Bumbá da região norte, o Boiinstalar máquina de caça níquelMamão no sul, Cavalhadas no centro-oeste e as festas do Divino Espírito Santo e muitas regiões, particularmente no estadoinstalar máquina de caça níquelSão Paulo."

A pesquisadora comenta que "conforme os padres vão chegando nas paróquias, começam a interferir nas comemorações". É quando vem o sincretismo: a festa popular também é festa católica, a quermesse organizada pela igreja também tem os rituais populares.

"Até hoje as paróquias, as igrejas, realizam festas juninas. Mesmo que as maiores festas estejam predominantemente tendo somente o caráter festivo, mais comercial,instalar máquina de caça níquelexploração pelo ganho financeiro, as igrejas continuam fazendo comemorações aos santos juninos", pontua Ikeda.

"Embora muitas pessoas não católicas também participem das festas, embora predomine uma visão genérica que as festas juninas não guardam mais relação com a religiosidade, há ainda um relacionamento das igrejas com esses santos juninos."

Para ele, a evolução da festividade consiste no fatoinstalar máquina de caça níquelque "toda aglomeração possibilita o incentivo ao comércio". "E a alimentação está neste centro, na busca mesmo do repasto cerimonial e festividades, danças e músicas que sempre estiveram ligados aos antigos rituais."

Ikeda lembra que a as festas populares têm uma importância antropológica por serem "práticas gregárias que ciclicamente comemoram a própria constituição, a própria existência das comunidades enquanto coletividade, a reuniãoinstalar máquina de caça níquelgrupos humanos que preservam uma história comum".

"No caso da feste junina, esse vestir-seinstalar máquina de caça níquelcaipira, simbolicamente, é um instrumentoinstalar máquina de caça níquelimportância até emocional e psicológico para as pessoas se sentirem com a identidade ligada ao passado, aos pais e avós que praticavam aquilo, comemorandoinstalar máquina de caça níquelforma parecida", analisa o pesquisador.

"Assim, a prática possibilita a guardainstalar máquina de caça níqueluma continuidade ao longo do tempo."

Suspensão sanitária

Nunca é demais enfatizar: com a pandemiainstalar máquina de caça níquelcovid-19 ainda forainstalar máquina de caça níquelcontrole, seria uma péssima ideia realizar qualquer tipoinstalar máquina de caça níquelfesta neste período — se quer comemorar, façainstalar máquina de caça níquelcasa somente com seu núcleo familiar.

Então, 2021 será o segundo ano consecutivoinstalar máquina de caça níquelque o Brasil não terá, ao menosinstalar máquina de caça níquelmodo ostensivo, a tradição das festividades com bandeirinhas coloridas. Doutorainstalar máquina de caça níquelHistória das Ciências da Saúde e autora do livro A Gripe Espanhola na Bahia, a historiadora Christiane Maria Cruzinstalar máquina de caça níquelSouza afirma que esse cancelamento não ocorreu nem na epidemiainstalar máquina de caça níquel100 anos atrás.

Isto porque a gripe chegou ao Brasil bem depois dos festejosinstalar máquina de caça níquel1918. E, no ano seguinte, a epidemia estava controlada. "A gripe espanhola não teve nenhuma interferência no São João. Os primeiros registros da doença apareceraminstalar máquina de caça níquelsetembroinstalar máquina de caça níquel1918 e a doença foi se extinguindo aos poucos. Em Salvador, ele não avançou para o anoinstalar máquina de caça níquel1919. Houve alguns surtos,instalar máquina de caça níquellugares mais remotos, até 1920, mas sem caráter epidêmico."

Éinstalar máquina de caça níquelse supor, inclusive, que as festividadesinstalar máquina de caça níquel1919 tenham sido ainda mais animadas. "Passada a epidemiainstalar máquina de caça níquelgripe espanhola, tudo o que as pessoas queriam eram esquecê-la", afirma Souza.

Em 20instalar máquina de caça níqueljunhoinstalar máquina de caça níquel1919, entretanto, surgiram os primeiros registros indicando uma epidemiainstalar máquina de caça níquelvaríola na capital da Bahia.

"Começaram a aparecer um caso aqui, outro ali, mas ainda sem a força suficiente para poucos dias depois interditar os festejosinstalar máquina de caça níquelSão João", nota a pesquisadora.

"As autoridades sanitárias demoraram muito para reconhecer que ocorria uma epidemia terrívelinstalar máquina de caça níquelvaríola. Autoridades públicas só costumam reconhecer a existênciainstalar máquina de caça níqueluma epidemia quando se torna inevitável devido ao acúmuloinstalar máquina de caça níqueladoecimentos e mortes, quando o númeroinstalar máquina de caça níqueldoentes e mortos ultrapassa a normalidade esperada para os casos da doença. Isso demora um tempo."

Rangel ressalta, inclusive, que até a primeira metade do século 20, as festas juninas eram muito menores, restritas a familiares e pequenos grupos comunitários. Muito menos do que os eventosinstalar máquina de caça níquelhojeinstalar máquina de caça níqueldia. "Eram festasinstalar máquina de caça níquelarraial,instalar máquina de caça níquelquintais,instalar máquina de caça níquelquermesses", diz.

"Elas só se transformaraminstalar máquina de caça níquelgrandes espetáculos na segunda metade do século 20, na esteira da espetacularização do carnaval."