Paulista se acha melhor que resto do Brasil por herança europeia e passado bandeirante, diz sociólogo:a sportingbet paga

"A ideiaa sportingbet pagaque, porque São Paulo havia sido abandonado pelo Estado português [durante a colonização] os bandeirantes [que "desbravaram" o Estado] vão ser percebidos como pessoas que vão ter iniciativa, empreendedorismo, que vão montar o mundo pelas próprias mãos — exatamente no sentidoa sportingbet pagaque eles percebem que o pioneiro protestante havia feito nos EUA", afirma o sociólogo,a sportingbet pagareferência aos primeiros colonos que ocuparam o território norte-americano.

Ao mesmo tempo, diz ele, a chegada dos imigrantes europeus foi usada pela elite para reforçar a ideiaa sportingbet pagaque o paulista é mais moral por ter uma herança europeia.

"Foi uma tática da elite para conquistar a classe média branca, porque para a elite é importante ter uma 'tropaa sportingbet pagachoque' que ela possa usar como arremedoa sportingbet pagaparticipação popular", diz Souza, que também é formadoa sportingbet pagadireito pela UnB (Universidadea sportingbet pagaBrasília) ea sportingbet pagafilosofia e psicanálise na New School for Social Research,a sportingbet pagaNova York, nos EUA.

"Com essas duas coisas, quem é o condenável, quem é o criminoso se não o povo? O povo que não é branco europeu, nem elite — os brasileiros que são pobres e mestiços."

Confira abaixo os principais trechos da entrevista.

a sportingbet paga BBC News Brasil - A formação da identidade paulista é diferente da formação da identidade brasileira?

a sportingbet paga Jessé Souza - Muitas vezes ideias são disseminadas atravésa sportingbet pagaum processoa sportingbet pagadominação elitista, mas esse processo é esquecido depois. Não é que as pessoas neguem, mas simplesmente tem um silêncio. Se você já conseguir convencer as pessoas daquela ideia, não precisa mais ficar batendo naquela tecla. Tem uma astúcia do poder nisso.

São Paulo é um estado extremamente importante. Eu moroa sportingbet pagaSão Paulo há 6 anos e isso foi extremamente importante, porque fiz muitas entrevistas no interior e também na região sul. É um outro Brasil.

Primeiramente, é um Brasil branco, a maioria da população é branca — isso não existe no resto do Brasil. E tem essa enorme influência do estrangeiro, do imigrante europeu. Mas, para entender a diferença, é preciso compreender as ideias que dominavam a formação da identidade nacional e o que estava acontecendoa sportingbet paga1930.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Quais eram essas ideias sobre a identidade nacional?

a sportingbet paga Souza - O pensamentoa sportingbet pagaSergio Buarquea sportingbet pagaHolanda é central nisso, ele vai criar os dois conceitos mais importantes da política brasileira até hoje — ideias que se espalharam pela sociedade, não ficaram só na cabeça dos intelectuais.

Primeiro é a noçãoa sportingbet pagahomem cordial como uma coisa só negativa [é a ideiaa sportingbet pagaque o brasileiro age pela emoção e não pela razão, que ele tem um desejoa sportingbet pagaestabelecer intimidade e que todas suas interações sociais se dão com base nos afetos, nos valores domésticos, confundindo o público com o privado, o que favoreceria a corrupção].

Depois é a noçãoa sportingbet pagaEstado patrimonial [de que os assuntos públicos,a sportingbet pagaEstado, no Brasil, são tratadosa sportingbet pagamodo pessoal], como se o Estado fosse a origema sportingbet pagatoda corrupção.

Ele vai dizer que o povo brasileiro, como o homem cordial, é corrupto, é ladrão, não respeita as leis — é o domínio dos afetos. Isso vai montar a ideiaa sportingbet pagaum ataque moral, porque se você é corrupto, inconfiável, se você retira a honestidadea sportingbet pagaalguém e diz que essa pessoa é corrupta, você a desumaniza.

Segundo Sérgio Buarque, isso teria a ver com a herança portuguesaa sportingbet pagacorrupção da Idade Média. Mas isso é uma acusação ridícula, para dizer o mínimo, porque na Idade Média não podia haver corrupção no sentido moderno. A corrupção no sentido moderno é do particular que rouba o bem público, mas a noçãoa sportingbet pagabem público só passa a ser pensável a partira sportingbet paga1789 [data da Revolução Francesa].

Para isso você precisa ter noçãoa sportingbet pagasoberania popular, que podem existir bens que não pertencem a ninguém individualmente, mas ao povo como um todo. E o mais estranho é que os intelectuais brasileiros vão olhar e falar: "Puxa! Veja como ele era crítico! Veja a verve crítica, a objetividade científicaa sportingbet pagaperceber que o povo brasileiro é realmente a lataa sportingbet pagalixo da história."

No fundo, com essas ideias, você culpaa sportingbet paganovo — e claro que não estava na cabeça do Sergio Buarque desse modo — o povo pelo seu próprio atraso sem tocar na palavra raça. Você transforma o racismo que até então era explícitoa sportingbet pagauma questão cultural, moral — um racismo cultural.

a sportingbet paga BBC News Brasil - O racismo deixaa sportingbet pagaser explícito?

a sportingbet paga Souza - Não é que acabou o racismo, mas o racismo racial anterior havia sido interditado publicamente, você não pode voltar à ideologia racistaa sportingbet paga[Arthur de] Gobineau [teórico francês do racismo que acreditava que os brancos eram superiores e que o Brasil era povoado por raças inferiores e mestiços degenerados].

As mudanças dos anos 1930 no Brasil conseguiram barrar formas mais violentas e explícitasa sportingbet pagaracismo. É muito importante você fazer com que as pessoas se controlem e tenham pelo menos vergonhaa sportingbet pagaserem racistas. Os EUA só foram ter isso nos anos 1960, com o movimento pelos direitos civis. Mas não acaba o racismo: você torna o racismo explícito não palatável, mas é claro que os afetos racistas estão lá.

a sportingbet paga BBC News Brasil - E que mudanças estavam acontecendo nos anos 1930?

a sportingbet paga Souza - Em 1930 [quando Getúlio Vargas se torna presidente] você tem o primeiro estadista brasileiro, no sentidoa sportingbet pagaque ele tinha um projeto para a sociedade como um todo. Getúlio quer mudar a sociedade: modernizar e industrializar. Mas ele também quer inclusão popular.

Foi uma revoluçãoa sportingbet pagagrandes proporções. Primeiro você destrona uma elite que estava no poder há 400 anos [a elite rural da República Velha] depois você vai montar a identidade nacional que não existia antesa sportingbet pagaGetúlio ea sportingbet pagaGilberto Freyre.

Antes deles, existia o racismo cientifico explícito,a sportingbet pagaGobineau, que todos os intelectuais brasileiros dessa época aderiram — mesmo aqueles que defendiam os negros. Joaquim Nabuco, por exemplo, que eu até admiro, queria um melhor tratamento, mas acreditava na inferioridade.

Mas no início do século 20, Gilberto Freyre cria a ideia do "bom mestiço". Que é isso tudo que o brasileiro lembra quando pensa positivamente na brasilidade. Freyre vai dizer que essa característica afetiva do povo pode ser positiva, que você pode receber bem o diferente, dizer que o brasileiro tem calor humano, hospitalidade, sexualidade exuberante.

E Getúlio usa esse conceito para montar uma espéciea sportingbet pagarevolução cultural, porque você não vai construir uma identidade nacional com um povo que você considera a lataa sportingbet pagalixo da história.

Nessa época você vai ter a propaganda do Estado dizendo: olha a nossa fonte é africana, não há problema nenhum com isso, aliás, é ótimo, porque a gente tem coisas que ninguém tem, o samba, futebol etc. Então pela primeira vez o negro e o mestiço são celebrados no Brasil.

Freyre é um cara muito mal compreendido. Claro que era um cara conservador naa sportingbet pagavida pessoal, mas intelectualmente era muito mais progressista do que outros pensadores da época. Mas Freyre falha no pontoa sportingbet pagaque ele não tem consciênciaa sportingbet pagaque essa dominação cultural e esse racismo cultural estão baseados no fatoa sportingbet pagaque tanto nos EUA quanto na Europa, o racismo vem do fatoa sportingbet pagaos brancos se verem como representantes do espírito.

O que é isso? São atributos do espírito a inteligência, o bom gosto estético, a moralidade e a honestidade. Tudo o que a gente acha virtuoso é ligado ao espírito, e o que é ruim vai estar ligado ao corpo: o sexo, a agressividade. Se você quer oprimir alguém, humilhar alguém, você tem que relacionar essa pessoa ao corpo.

É isso que fazem com as mulheres, é isso que fazem com os negros, é isso que fazem com as culturas oprimidas na América Latina, África e Ásia. Freyre não criticou isso, ele não percebia, mas ele vai tentar, dentro disso, pegar as "virtudes ambíguas do corpo" e destacar o positivo.

a sportingbet paga BBC News Brasil - E onde entra a questão da identidade do paulista neste cenário?

a sportingbet paga Souza - A elitea sportingbet pagaSão Paulo já é a mais poderosa nessa época e ela vai ser contra Getúlio. Ela tenta, com a guerra — o levantea sportingbet paga9a sportingbet pagajulhoa sportingbet paga1932 — como todo mundo sabe, recuperar o poder. Mas ela é derrotada militarmente. O que essa elite vê? "Olha estamos perdidos se fomos para o confronto. O que a gente pode fazer?"

Você pode usar o domínio das ideias. Porque esses caras tinham não só as fazendasa sportingbet pagacafé, as nascentes indústrias, mas editoras, jornais, rádios. Essa elite cria a Universidadea sportingbet pagaS. Paulo — e é claro que não estou acusando a USP, tem muita gente boa lá, mas obviamente foi uma etapa fundamental nesse processoa sportingbet pagarecriar uma hegemonia cultural elitista para o Brasil.

Então se cria a ideiaa sportingbet pagaque o paulista é diferente — é algo que foi pensado, planejado é aí que entra o excepcionalismo paulista. É a épocaa sportingbet pagaque surge a ideiaa sportingbet pagahomem cordiala sportingbet pagaSergio Buarque, mas esse homem cordial não é o brasileiroa sportingbet pagageral — o excepcionalismo paulista prega que os paulistas, e os brancos do Sul, são diferentes.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Eles seriam diferentes como? Quais são os argumentos dessa ideia?

a sportingbet paga Souza - A elitea sportingbet pagaSão Paulo já estava se vendo nos anos 1910, 1920 como uma espéciea sportingbet pagaequivalente funcional do pioneiro protestante americano. A ideiaa sportingbet pagaque, porque São Paulo havia sido anteriormente abandonado pelo Estado Português — esse elemento supostamente corruptor — os bandeirantes [que "desbravaram" o estado] vão ser percebidos como pessoas que vão ter iniciativa, empreendedorismo, que vão montar o mundo pelas próprias mãos — exatamente no sentidoa sportingbet pagaque eles percebem que o pioneiro protestante havia feito nos EUA.

Então os bandeirantes, caçadoresa sportingbet pagaíndios, vão ser travestidosa sportingbet pagaprotestantes ascéticos. São Paulo deve desempenhar no Brasil, segundo essa leitura, o mesmo papel que que Massachusetts nos EUA — Estado que vai criar uma nova nação, moderna, racional etc etc.

E isso é importante, porque se a elite herdeira dos bandeirantes é como a americana, ela não é portuguesa como o povo. Então se o povo é corrupto, a elite paulistana não — ela passa a ser melhor, passa a ser o contrário.

E concomitante a isso, há a chegada dos imigrantes europeus — a grande leva éa sportingbet paga1890 a 1930 — 5 milhõesa sportingbet pagaeuropeus brancos e vários outros vindo para o Brasil. E esses 5 milhõesa sportingbet pagabrancos que estão chegando nessa hora se percebem como europeus, obviamente, pela origem recente — mas até hoje os descendentes no Sul ea sportingbet pagaSão Paulo têm essa visão, têm o maior orgulho do nome.

A classe média branca que se forma — italianaa sportingbet pagaSão Paulo e alemã no Sul — vai se perceber como diferente do povo, pois ela é europeia.

Então isso se junta ao fatoa sportingbet pagaque a elite paulista já se via como diferente porque seria como a americana, empreendedora, como o protestante ascético. Então você tem o excepcionalismo paulista, a ideiaa sportingbet pagaque o paulista é superior por causaa sportingbet pagauma herança cultural europeia e uma moralidade americana. Então com essas duas coisas, quem é o condenável, quem é o criminoso se não o povo? O povo que não é branco europeu nem elite — os 80%a sportingbet pagabrasileiros que são pobres e mestiços.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Masa sportingbet pagaonde vêm essas ideiasa sportingbet pagavalor e virtude do pioneiro americano protestante?

a sportingbet paga Souza - O que está por trás disso é a tese clássicaa sportingbet pagaMax Weber sobre o protestantismo, que cria uma sociedade nova adaptada ao capitalismo, com disciplina, controle, o que é verdade. Mas os americanos usaram essa ideia para justificar o imperialismo, dizendo que o protestantismo ascético nos EUA torna o país a pátria da produtividade econômica, da democracia, e da honestidade, o que não é verdade.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Mas por que a ideiaa sportingbet pagaidentidade paulista seria diferentea sportingbet pagaum simples orgulho regional, como por exemplo, um orgulhoa sportingbet pagaser pernambucano ou mineiro?

a sportingbet paga Souza - Não é a mesma coisa. O excepcionalismo paulista foi conscientemente construído. O orgulho do pernambucano, se você se perguntar, é o frevo, a comida, gente importante que nasceu lá. Você não tem, como no excepcionalismo paulista, uma interpretação, uma exegese [interpretação detalhada]a sportingbet pagacomo funciona o mundo. Só São Paulo construiu isso. Justificando a ideia no passado longínquo, no começo da colonização, você vai dar aresa sportingbet pagaciência.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Esse tipoa sportingbet pagapensamento perdura até hoje?

a sportingbet paga Souza - Um dado importante é que os seres humanos não percebem como eles são formados. Uma criançaa sportingbet paga0 a 4 anos, ela vai "engolir" o pai e a mãe, e não é só o jeitoa sportingbet pagaandar, falar, masa sportingbet pagaperceber e avaliar o mundo — isso entraa sportingbet pagamodo pré-reflexivo. Isso é percebido pelas criançasa sportingbet pagaexemplos, emocionalmente. Se isso não foi criticado, tende a continuar indefinidamente.

E hoje essas ideias continuam, são ideias importantes do Brasil. Elas estão por trás do Bolsonaro — porque Bolsonaro tem o apoio da elite,a sportingbet pagamuitos brancos racistas, mas tambéma sportingbet pagamuita gente que é remediadamente pobre. O eleitor do Bolsonaro não é aquele que ganha menosa sportingbet pagadois salários mínimos. É aquele que ganha entre dois e cinco salários. Ele vai ser muito tipicamente o branco pobrea sportingbet pagaSP e do Sul — onde Bolsonaro tem, ou tinha, maioria.

Por outro lado, Bolsonaro também tem também o apoio do pardo evangélico — que também se acha superior aos outros negros, mas pela conversão religiosa.

É sempre uma questãoa sportingbet pagadistinção moral. Mas entre os pobres brancos do Sul, o cara pensa "como eu sou branco e ganho R$ 3 mil sendo que tem o cara que tem a mesma cor que eu e ganha R$ 20 mil?".

Mas ele não consegue criticar, enxergar que ele também foi injustiçado e se unir com os outros injustiçados. Eles têm raiva, tem ressentimento, não sabem por que — e aí são muito facilmente manipuláveis porque se sentem inferiores. Se eu sou superior e não sou rico, a culpa não é minha.

Você é levado a odiar os negros, os mais pobres para explicara sportingbet pagaprópria situação — não sobra dinheiro para mim porque o pessoal está usando para dar essa mamata para esse pessoal.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Está ligado a uma ideiaa sportingbet pagameritocracia?

a sportingbet paga Souza - Isso está ligado à meritocracia, antesa sportingbet pagatudo, na classe média branca — porque a elite tem o dinheiro e sabe que está comprando e mandandoa sportingbet pagatudo. Mas quando você diz que a classe média branca é a classe da moralidade, num paísa sportingbet pagagente corrupta, a classe média se torna a classe da meritocracia por excelência. E que é a meritocracia?

Você esquece todos os privilégios sociais que você está recebendo, desde o berço — e aí não é só dinheiro, isso é extremamente importante — você ter pais disciplinados que amorosamente tentam incutir disciplina nos filhos, o hábitoa sportingbet pagaleitura, capacidadea sportingbet pagaconcentração, capacidadea sportingbet pagapensamento abstrato... Ninguém nasce com isso, isso é um projetoa sportingbet pagaaprendizado — e quase sempre familiar, principalmente nos primeiros anosa sportingbet pagavida.

Então isso é uma extraordinária herança que o cara da classe média branca recebea sportingbet pagapresente — e como essa transmissão é feitaa sportingbet pagatenra idade, ou seja, numa idadea sportingbet pagaque a gente nem sequer se lembra do que aconteceu, aparece como milagre da capacidade individual, do esforço.

É claro que esse cara vai ter ainda uma boa escola, uma escola melhor, tempo livre para que ele possa só estudar — o que não acontece com os pobres. Os pobres começam a trabalhar com 11, 12 anos.

Então é uma maldade e uma imbecilidade falara sportingbet pagameritocraciaa sportingbet pagaum país como o nosso. Mas obviamente, a meritocracia vai ser uma forma adicional ao excepcionalismo paulista, ao racismo cultural, para ser uma formaa sportingbet pagalegitimação do capitalismo.

Mas essa ideia da meritocracia existea sportingbet pagatodos os lugares. O Brasil vai construir, com excepcionalismo paulista, no sul, além da meritocracia, essa questão do racismo cultural, essa linha da honestidade, da moralidade.

a sportingbet paga BBC News Brasil - Como essa ideologia do excepcionalismo afeta a população não branca desses Estados?

a sportingbet paga Souza - Esses brasileiros mestiços e negrosa sportingbet pagaSão Paulo e no Sul — que são maioria no resto do Brasil — vão ser muito afetados por essa leitura. Eu chamo issoa sportingbet pagaracismo cultural.

É uma substituição do racismo racial, depois que o racismo racial foi interditado na esfera pública. Você tinha que colocar uma outra ideia para fazer a mesma coisa que o racismo racial fazia, contra as mesmas pessoas.

O racismo destrói a autoestima, destrói a autoconfiança. Se dizem: você é feio, você é preguiçoso, é corrupto, ladrão. O que diabos você vai fazer daa sportingbet pagavida?

Você não tem legitimidade, não é respeitado, não é reconhecido. Então esse tipoa sportingbet pagaleitura da realidade é um veneno. Ele vai retirar das pessoas vontadea sportingbet pagavida, capacidadea sportingbet pagasobrevivência. Você vai enfraquecer e criminalizar.

Entrevista publicada originalmentea sportingbet pagajulhoa sportingbet paga2022