O brasileiro que busca último indígenabet165povo isolado da Amazônia:bet165

Jair Candor consegue ler a floresta melhor do que qualquer outra pessoa.

Ele dedicou quase toda a vida a percorrer as partes mais remotas da floresta Amazônica, procurando povos indígenas que vivem isolados. Sua intenção é proteger essas pessoas.

Candor é indigenista e trabalha na Funai (Fundação Nacional dos Povos Indígenas). Seu trabalho é demonstrar a existência dessas comunidades isoladas para proteger legalmente suas terras.

Muitas vezes,bet165tarefa é uma corrida contra outras pessoas, como agricultores e madeireiros, que têm seus próprios interesses sobre as terras indígenas.

Candor percorre a florestabet165buscabet165pistas que indiquem a localização das comunidades indígenas. Se o lugar tiver chãobet165barro ou areia, ele procura as pistas no solo. Se o lugar for seco, a busca é feita nas árvores.

"À medida que se movimentam, eles quebram um galho aqui, outro ali", explica Candor,bet165referência aos indígenas. "Então, começamos a segui-los. A floresta sempre aponta para algum lugar."

Mas existe uma pessoa que detém mais conhecimento sobre a floresta do que Candor. Seu nome é Tamanduá – o único indígena Piripkura que continua vivendo como nômade na Floresta Amazônica. Tamanduá passa a vida caminhando com um facão e uma tocha.

Apenas três membros continuam vivosbet165um povo que, um dia, reuniu centenasbet165pessoas. E dois deles decidiram se estabelecerbet165um local fixo.

Esta é a históriabet165como Jair Candor se tornou rastreadorbet165povos isolados. Sua jornada levou anos até que ele encontrasse os Piripkura – nome que significa "borboleta", pela agilidade com que eles percorrem a floresta.

Crescer no Amazonas

Candor se consagrou como expedicionário,bet165parte, porque ele próprio cresceubet165meio à floresta. Sua família se mudou do Paraná para a região amazônica quando ele ainda era criança, com seis anosbet165idade.

"Havia um programa do governo para explorar a Amazônia", ele conta. "Meus pais eram agricultores e as terras que tínhamos no Paraná eram muito pequenas."

Os paisbet165Candor sonhavambet165ter uma grande plantaçãobet165café. E este sonho ia ao encontro dos planos da ditadura militar (1964-1985), que pretendia levarbet165própria visãobet165desenvolvimento para a Amazônia: infraestrutura e agricultura.

Na época, o controle do Brasil sobre o vasto território da Amazônia era muito limitado. Afinal, a floresta engolia as estradas muito mais rápido do que a manutenção feita pelas autoridades.

Por isso, viajar era muito difícil. A famíliabet165Candor, por exemplo, levou nove dias para chegar do Paraná até Rondônia.

Milharesbet165outras famílias também se mudaram para a Amazônia naquela época. Mas a façanhabet165construir a vidabet165meio à floresta não era tarefa fácil.

"Todos os dias, havia gente morrendobet165malária, febre amarela...", recorda Candor.

Quando criança, Candor foi ensinado que os indígenas "eram perigosos, que matavam, eram canibais e odiavam a gente".

Questãobet165sobrevivência

A tentativa da famíliabet165ter uma vida melhor na Amazônia logo fracassou. A mãebet165Candor morreu e seu pai vendeu a terra três anos depois da chegada.

A família se desintegrou e cada um precisou tentar sobreviver isoladamente. E, com apenas nove anosbet165idade, Jair Candor começou a procurar trabalho nas plantaçõesbet165café.

"Às vezes, trabalhávamosbet165troca da comida, porque o dono não tinha como nos pagar", relembra ele. "Eles me davam um pratobet165comida, outro para levar e assim foi."

Mais tarde, ele conheceu um grupobet165seringueiros. Na época (meados dos anos 1970), os seringueiros já trabalhavam há pelo menos um século nas profundezas da floresta.

Candor conta que encontrou uma comunidade entre os seringueiros.

"Como eles me tratavam muito bem, eu me adaptei a viver com eles", ele conta. "Foi ali que eu comecei a entender e aprender como sobreviver na Amazônia."

"Aprendi a caçar. Aprendi a pescar. Aprendi sobre umas pequenas larvas que vivem dentro dos cocos do babaçu e são muito nutritivas e saborosas."

E aprendeu a gostar daquela vida.

"O trabalho não era muito pesado", ele conta. "Eu trabalhava na sombra das árvores e ganhava algum dinheiro. Para mim, estava tudo bem."

O encontro

Trabalhando como seringueiro, Jair Candor encontrou uma daquelas comunidades indígenas que ele tinha sido ensinado a evitar. Candor morava pertobet165um grupo indígena gavião.

"Nós começamos a nos comunicar com eles", conta o indigenista. "Eu fui à aldeia, joguei futebol com eles, comi com eles."

"Comecei a perceber que nós é que estávamos invadindo o território deles e não eles, o nosso."

Os indígenas viviam na Amazônia desde muito tempo antes dos forasteiros.

Mas a chegadabet165famílias como abet165Candor, vindasbet165outras partes do Brasil, significou deslocamentos para os indígenas, no melhor dos casos. E,bet165muitos outros, comunidades indígenas inteiras foram massacradas.

Candor aprendeu a falar um pouco do idioma dos indígenas gaviões. Ele também aprendeu a caçar e pescar como eles.

"Aprendi que eles são pessoas que vivem sem nada", relembra ele. "Não são como o homem branco, que quer tudo."

Assim como a posturabet165Jair Candor frente aos indígenas, a forma como o governo abordava aquelas comunidades também mudou com o passar do tempo.

A Funai foi criadabet1651967, depois que um relatório devastador revelou os maus-tratos sofridos pelos povos indígenas no Brasil – desde assassinatos e torturas até exploração sexual e roubobet165terras.

Para proteger os indígenas e, especialmente, resguardar suas terras contra os interessesbet165madeireiros e agricultores, a entidade precisava determinar quem viviabet165qual lugar. E esta não era uma tarefa fácil, já que algumas comunidades são nômades e vivembet165enormes extensõesbet165terra.

Por isso, a Funai precisavabet165pessoas que pudessem rastrear e monitorar esses grupos. E foram os amigos indígenasbet165Candor que o recomendaram para essa função.

Mas rastrear comunidades que não querem ser encontradas traz um dilema.

"Nós só entramosbet165contatobet165casobet165risco iminente, se há um conflito com uma população indígena contatada ou com agricultores ou garimpeiros, alguma coisa assim", explica Candor. "Caso contrário, nosso trabalho é sóbet165monitoramento."

"Os povos isolados não têm ninguém que fale por eles, eles precisambet165alguém que lute por eles, que os proteja. Senão, amanhã ou depoisbet165amanhã, só conheceremos a históriabet165mais um grupobet165indígenas não contatados que, como tantos outros, foi massacrado."

Um ano caminhando

Jair Candor e outros homens empreenderam uma expedição pelo Estadobet165Mato Grossobet1651988,bet165busca dos Piripkura. Eles sabiam que, antes, existiam centenas deles, mas na época já restavam apenas alguns poucos.

No meio da viagem, o chefebet165Candor ficou doente, com gripe.

"Se nós estivermos com gripe, encontrarmos um grupobet165indígenas e um deles for infectado, é provável que muitos morram, porque eles não têm imunidade", explica ele.

Por isso, a expedição ficou nas suas mãos.

"Éramos apenas quatro", ele conta. "Eu, outro homem branco e dois indígenas."

"Caminhamos por todo o anobet1651988. Vimos muitos dos caminhos deles, muitos acampamentos, mas não encontrávamos nada."

Até que, um dia,bet165meio a uma intensa chuva, eles ouviram os indígenas.

"Nós nos aproximamos. Um deles estava subindobet165uma árvore e o outro estava no chão", relembra Candor. O homem que estava no chão saiu correndo e o outro suplicava para que não o matassem.

Candor ebet165equipe precisarambet165um bom tempo para convencê-lobet165que eram amigos. "Depoisbet165duas horas, ele se acalmou."

Os dois homens eram Pakyi (também conhecido como Baita) e Tamanduá.

Existem fotografias desse encontro. Algo chama imediatamente a atenção: Candor parece gigante ao lado dos dois homens Piripkura.

"Eles medem no máximo 1,40 metros. São muito baixinhos", explica Candor. E também são muito ágeis, rápidos e inteligentes.

Pakyi e Tamanduá se tornariam pessoas especiais para Candor.

Casado com a floresta

Jair Candor passou anos repetindo esta missão com muitos outros povos indígenas e ficou conhecido como um dos melhores rastreadores da Amazônia.

Ele começou a se sentir maisbet165casa nas profundezas da floresta do que nabet165própria cidade. Ou, pelo menos, a Amazônia se tornou a prioridade dabet165vida, o que não foi muito bom para suas relações pessoais.

"Acabei perdendo meu próprio casamento", ele conta. "Tínhamos tudo marcado. Eu disse: 'bem, vou trabalhar, mas vou voltar a tempo'. Mas a expedição demorou muito e acabei chegando uns 15 dias depois da data do casamento."

"De qualquer forma, foi bom porque acredito que [o casamento] não teria dado certo."

Mesmo assim, Candor conheceu outra pessoa e se casou. Ele tem dois filhos e uma neta.

Candor vêbet165família cercabet165cinco vezes por ano, quando vai para casa. Sua vida é assim desde que os filhos eram pequenos. Ele também perdeu o nascimentobet165um deles – e reconhece quebet165esposa precisou ser mãe e pai dos seus filhos.

"Sou mais casado com a floresta do que com a minha esposa", diz.

Ameaças e doenças

O trabalhobet165Jair Candor é perigoso. Muitas pessoas com trabalhos parecidos acabaram assassinadas por agricultores ou madeireiros.

"Sou ameaçado, muito ameaçado na região onde trabalho", afirma ele. "Sei que o risco é grande, mas não tenho medo."

Em 2019, Candor sobreviveu a um tiroteio, durante uma invasão à base onde ele ficava.

"Nós trocamos disparos e eles acabaram perdendo", ele conta. Os invasores eram supostamente relacionados a um grupobet165madeireiros.

Desde então, a Força Nacionalbet165Segurança Pública protege a base 24 horas por dia. Mas este não é o único risco enfrentado por Candor.

"No ano passado, eu completei 45 malárias", ele conta. "Hoje, para mim, é até normal."

Os Piripkura

Dentre todas as comunidades isoladas que foram monitoradas por Candor ao longobet165maisbet16530 anos,bet165relação com os Piripkura é a que tem mais importância para ele. Os encontros foram poucos, masbet165relação com eles já dura décadas.

Existe um vídeo da última vezbet165que eles se encontraram, depoisbet165uma longa busca. Candor não os via há anos e precisava comprovar que eles estavam vivos para proteger suas terras.

Depoisbet165muita procura,bet165repente, eles encontraram duas figuras nuas, Pakyi e Tamanduá.

Foi um encontro entre amigos. Os dois indígenas estavam felizes por encontrá-lo e também precisavam dele:bet165tocha havia apagado.

"Eles haviam acendidobet165tocha uma vez, acho quebet1651998", explica Candor. "E ela só apagoubet1652017. Eles cuidam do fogo com muito cuidado."

Os Piripkura são o menor grupo indígena do Brasil. Apenas três integrantes permanecem vivos: Tamanduá, Pakyi e uma mulher chamada Rita.

Pakyi recorda que, anos atrás, uma embarcação dos Piripkura foi interceptada por seringueiros. Eles foram levados para a margem e decapitados. Esta é uma das razões que levaram o povo a ficar tão reduzido.

É claro que já não existe a possibilidadebet165reprodução física dos Piripkura.

Vida ou morte

Jair Candor tenta não interferir demais na vida dos grupos que monitora. Mas ele interferiu uma vez, quando Pakyi e Tamanduá precisavambet165assistência médica com urgência.

"Em uma das expedições, nós os encontramos na floresta e Tamanduá não conseguia caminhar", ele conta.

"Nós o trouxemos para a basebet165uma maca e o médico descobriu que ele precisava ser operado da cabeça. Ele tinha um coágulo na cabeça. Precisava ir para São Paulo."

"Eles já haviam ouvido o sombet165um avião sobrevoando quando estavam na floresta, mas não sabiam que ele servia para transportar as pessoas", relembra Candor. "Foi meio complicado [levá-los para São Paulo], mas nós conseguimos."

Pakyi e Tamanduá passaram maisbet165um mêsbet165São Paulo,bet165tratamento médico.

"Foi traumático para eles", relembra Candor. "Eles saírambet165viver na floresta para viverbet165uma florestabet165cimento, sem árvores, nem rios para pescar, nem castanhas para colher."

Assim que voltaram para a Amazônia, Pakyi e Tamanduá fugiram o mais rápido que puderam. Mas, desde esse episódio, os encontros entre os Piripkura e Candor passaram a ser mais frequentes.

"Com certeza, temos amizade", prossegue ele. "Eles me contam histórias da floresta. Que fugiram da onça, que a onça fugiu deles. Nós trocamos ideias."

Pakyi passou a morar perto da basebet165Candor. Ele já não vivebet165forma independente.

Mas Tamanduá anda sozinho pela floresta. É o último Piripkura nômade. Ele não é visto há maisbet165um ano, mas eles têm bastante certezabet165que continua vivo.

Jair Candor tem hoje 63 anos e é difícil para ele pensarbet165aposentadoria.

"Esta é outra briga que tenho comigo mesmo", ele conta. "Eu também tento decidir me aposentar, mas sei que não será fácil para mim."

"Por enquanto, vou fazer o que fiz no meu casamento. Vou perder a minha aposentadoria."

* Esta reportagem foi baseadabet165um episódio do podcast Lives Less Ordinary, do Serviço Mundial da BBC, produzido por Harry Graham e Graciela Damiano. Ouça o episódio (em inglês) no site BBC Sounds.