O livro sagrado indiano que influenciou Oppenheimer:joguinho da nuvem

Físico teórico, Oppenheimer havia sido apresentado ao antigo idioma da Índia e ao Bhagavad Gita anos antes, quando era professor da Universidade da Califórniajoguinho da nuvemBerkeley, nos Estados Unidos.

Escrito há 2 mil anos, o Bhagavad Gita é parte do Mahabharata, um dos mais importantes épicos clássicos do hinduísmo e, com 700 versos, o poema mais longo do mundo.

Horas antes do evento que mudaria a história do mundo, o “pai da bomba atômica” alivioujoguinho da nuvemtensão recitando uma estrofe que ele próprio havia traduzido do sânscrito:

“Na batalha, na floresta, no precipício das montanhas

No grande mar escuro,joguinho da nuvemmeio a dardos e flechas,

No sono, na confusão, nas profundezas da vergonha,

As boas obras antes feitas por alguém saem emjoguinho da nuvemdefesa”

Na respeitada biografia American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer (“Oppenheimer: O triunfo e a tragédia do Prometeu americano”, Ed. Intrínseca, 2023), publicada originalmentejoguinho da nuvem2005, os autores Kai Bird e Martin J. Sherwin contam que o jovem Oppenheimer conheceu o sânscrito atravésjoguinho da nuvemArthur W. Ryder, professor do idioma da Universidade da Califórniajoguinho da nuvemBerkeley.

O físico havia chegado à universidade como professor assistente com 25 anosjoguinho da nuvemidade. E, ao longo das décadas seguintes, ele ajudou a construir uma das “maiores escolasjoguinho da nuvemfísica teórica” dos Estados Unidos.

Ryder era republicano e “iconoclasta com a língua afiada”. Ele ficou fascinado por Oppenheimer. Já o físico considerava Ryder um “intelectual por excelência” — um acadêmico que “sentia, pensava e falava como um estoico”.

O pai do jovem cientista, que trabalhava como importadorjoguinho da nuvemtecidos, era da mesma opinião. Para ele, Ryder era uma “notável combinaçãojoguinho da nuvemausteridade, através da qual espreitava a alma mais gentil”.

Oppenheimer também considerava Ryder uma pessoa rara, com “um senso trágico da vida, que atribui às ações humanas papel absolutamente decisivo na diferença entre a salvação e a perdição”.

Ryder logo começaria a dar aulas particularesjoguinho da nuvemsânscrito para Oppenheimer nas noitesjoguinho da nuvemquinta-feira.

“Estou aprendendo sânscrito”, escreveu o cientista para seu irmão Frank, “gostando muito e aproveitando novamente o doce luxojoguinho da nuvemter alguém para me ensinar”.

Muitos amigosjoguinho da nuvemOppenheimer estranharam essa nova obsessão do físico pelo antigo idioma indiano, segundo seus biógrafos. Um deles, Harold F. Cherniss (que havia apresentado o cientista ao acadêmico), achou que fazia “total sentido”, já que Oppenheimer tinha um “gosto pelo místico e pelo enigmático”.

Por isso, o conhecimentojoguinho da nuvemOppenheimer sobre o sânscrito e o Bhagavad Gita é claramente pertinente para a história do filme. Mas alguns hindus conservadores se queixaram, particularmente da cenajoguinho da nuvemsexo entre o físico (interpretado pelo ator Cillian Murphy) ejoguinho da nuvemamante Jean Tatlock (Florence Pugh). Eles afirmam que o filme é ofensivo àjoguinho da nuvemreligião e exigem o corte da cena.

Mas os censores indianos não consideraram que ali houvesse um problema e o filme é a maior bilheteriajoguinho da nuvemHollywood na Índiajoguinho da nuvem2023 — superando Barbie, desde a estreia simultânea dos dois filmes,joguinho da nuvem21joguinho da nuvemjulho.

Oppenheimer, sem dúvida, tinha ampla cultura. Ele estudou Filosofia, Literatura Francesa, Inglês e História. Ele chegou a pensarjoguinho da nuvemaprender Arquitetura e até se tornar estudioso dos clássicos, poeta ou pintor.

O físico escreveu poemas sobre “temasjoguinho da nuvemtristeza e solidão” e se identificava com o “existencialismo esparso”joguinho da nuvemT. S. Eliot (1888-1965) no poema A Terra Devastada (“The Waste Land”, no originaljoguinho da nuveminglês).

“Ele gostavajoguinho da nuvemcoisas que fossem difíceis”, afirma Cherniss. “E, como quase tudo era fácil para ele, o que realmente chamavajoguinho da nuvematenção era essencialmente o difícil.”

Comjoguinho da nuvemfacilidade para idiomas, Oppenheimer estudou grego, latim, francês e alemão. Ele também aprendeu holandêsjoguinho da nuvemum mês e meio. Por isso, “realmente não levou muito tempo” para que ele lesse o Bhagavad Gitajoguinho da nuvemsânscrito.

O cientista achou o livro “muito fácil e maravilhoso”, chegando a dizer aos amigos que era “a canção filosófica mais bela existentejoguinho da nuvemqualquer língua conhecida”.

Najoguinho da nuvembiblioteca, havia uma cópia do livro com capa rosa, que Ryder havia dadojoguinho da nuvempresente para o físico. E o próprio Oppenheimer deu cópiasjoguinho da nuvempresente para seus amigos.

Seus biógrafos escrevem que o cientista ficou tão “maravilhado com seus estudosjoguinho da nuvemsânscrito” que,joguinho da nuvem1933, quando seu pai deu a ele um automóvel Chrysler, ele deu ao carro o nomejoguinho da nuvemGaruda — o deus-pássaro gigante da mitologia hindu.

Na primavera daquele mesmo ano, Oppenheimer havia escrito uma carta um tanto floreada para o seu irmão, explicando por que a disciplina e o trabalho sempre foram seus princípios orientadores — o que remetia ao seu fascínio pela filosofia oriental.

Segundo o físico, “pela disciplina, embora não apenas pela disciplina, podemos atingir a serenidade e uma certa medida, pequena mas preciosa,joguinho da nuvemliberdade dos acidentes da encarnação... e aquele desapego que preserva o mundo do qual se renuncia”.

Para ele, somente através da disciplina, é possível “ver o mundo sem a distração grosseira do desejo pessoal e, ao fazê-lo, aceitamos mais facilmente nossas privações terrenas e seu horror terreno”.

“Pouco antesjoguinho da nuvemcompletar 30 anos, Oppenheimer parecia estar buscando um desapego terreno”, segundo seus biógrafos. “Em outras palavras, ele desejava engajar-se como cientista no mundo físico, mas ainda se desapegar dele.”

“Ele não procurava escapar para um reino puramente espiritual. Ele não estava buscando a religião. O que ele buscava era a pazjoguinho da nuvemespírito. O Bhagavad Gita parecia fornecer exatamente a filosofia correta para um intelectual entusiasticamente afinado com os assuntos dos homens e os prazeres dos sentidos”, segundo Bird e Sherwin.

Um dos textos favoritosjoguinho da nuvemOppenheimerjoguinho da nuvemsânscrito era Meghaduta, um poema lírico escrito por Kalidasa, que foi um dos maiores poetas a escrever naquele idioma.

“Li Meghaduta com Ryder, com prazer, alguma facilidade e grande encantamento”, escreveu o físico para seu irmão Frank.

Por que Oppenheimer voltou-se para o Bhagavad Gita e suas noçõesjoguinho da nuvemcarma, destino e deveres terrenosjoguinho da nuvemforma tão fervorosa? Seus biógrafos arriscam-se a sugerir uma razão:

“Talvez a atração que Robert sentiu pelo fatalismo do Bhagavad Gita fosse estimulada, pelo menos, por uma florescente revolta tardia contra o que ele havia aprendido quando jovem.” Eles se referem à associação precoce do cientista à Sociedadejoguinho da nuvemCultura Ética, um “ramo exclusivamente norte-americano do judaísmo que celebrava o racionalismo e um tipo progressistajoguinho da nuvemhumanismo secular”.

É preciso terjoguinho da nuvemmente que Oppenheimer não era o único ocidental a admirar o texto hindu. O filósofo americano Henry David Thoreau (1817-1862) escreveu sobrejoguinho da nuvemimersão na “estupenda e cosmogônica filosofia do Bhagavad Gita que,joguinho da nuvemcomparação, faz com que o nosso mundo moderno ejoguinho da nuvemliteratura pareçam triviais e insignificantes”.

Heinrich Himmler (1900-1945), na Alemanha nazista, também era um admirador do Bhagavad Gita. Mahatma Gandhi (1869-1948) era um ardente seguidor do épico hindu e dois poetas admirados por Oppenheimer – W. B. Yeats (1865-1939) e T. S. Eliot – haviam lido o Mahabharata.

A visão da nuvem gigantejoguinho da nuvemformajoguinho da nuvemcogumelo se elevando aos céus após o primeiro teste da bomba atômica levou Oppenheimer a ler novamente o Bhagavad Gita. As bombas que caíram posteriormente sobre Hiroshima e Nagasaki, no Japão, durante a Segunda Guerra Mundial, mataram dezenasjoguinho da nuvemmilharesjoguinho da nuvempessoas.

“Nós sabíamos que o mundo não seria mais o mesmo”, declarou o físico à redejoguinho da nuvemTV americana NBCjoguinho da nuvemum documentáriojoguinho da nuvem1965. “Alguns riram, outros choraram. A maioria ficoujoguinho da nuvemsilêncio.”

“Eu me lembrei do verso da escritura hindu, o Bhagavad Gita”, declarou ele. “Vishnu [uma das principais divindades do hinduísmo, encarnado como Krishna] tenta convencer o príncipe [Arjuna] a cumprir comjoguinho da nuvemmissão. Para impressioná-lo, ele assumejoguinho da nuvemforma com múltiplos braços e diz: ‘agora, eu me tornei a morte, o destruidorjoguinho da nuvemmundos’. Imagino que todos nós tenhamos pensado aquilo,joguinho da nuvemuma forma oujoguinho da nuvemoutra.”

Um amigo do cientista disse que a citação parecia um dos “exageros sacerdotais”joguinho da nuvemOppenheimer. Mas o enigmático cientista permaneceu profundamente influenciado por ela.

Certa vez, os editores da revista The Christian Century pediram a Oppenheimer que indicasse os livros que influenciaram mais profundamente suas visões filosóficas. As Flores do Mal, do poeta francês Charles Baudelaire (1821-1867), foi o primeiro. E,joguinho da nuvemsegundo lugar, o Bhagavad Gita.