Os códigos 'secretos' da alquimia escondidosregistrar betanodiscoregistrar betanoJorge Ben Jor :registrar betano

Depoisregistrar betanocomerem, Ben Jor puxou Gil para andar pela casa, cujo primeiro dono foi um rico vendedorregistrar betanolivros chamado Nicolas Flamel – que também era um alquimista famoso naregistrar betanoépoca. Em dado momento, sozinhosregistrar betanouma sala distante do salão, ambos foram surpreendidos.

"Vimos uma coisa lá", contou o cantor e compositor cariocaregistrar betanouma entrevista ao repórter Pedro Alexandre Sanches, então na revista Trip,registrar betano2009. "O Gil viu também. Nós vimos alguma coisa. Mas bonita, não feia. Uma coisa bonita", completou.

Seis meses depois daquela visão,registrar betanomaioregistrar betano1974, Jorge Ben Jor lançaria no Brasil e na mesma França seu disco preferido da carreira e, quiçá, o mais cultuado dos 38 que ele fez desde os anos 1960: A Tábuaregistrar betanoEsmeralda.

O álbum, que completa 50 anosregistrar betanomaio, deu à música brasileira um objeto inédito: a alquimia.

No limite, A Tábuaregistrar betanoEsmeralda é uma espécieregistrar betanocompêndio, quase um tratado musicalizado para alçá-la ao patamarregistrar betanoarte eregistrar betanofilosofia ao mesmo tempo, seguindo sempre uma interpretação autêntica dela feita por Jorge Ben Jor.

Praticamente todas as 12 canções do disco se tornaram populares, e algumas subiram ao panteão cultural do país, como Os Alquimistas Estão Chegando, Os Alquimistas, Zumbi, Magnólia e O Namorado da Viúva.

Maisregistrar betanouma década depois daquela entrevista à Trip, a jornalista Kamille Viola, da Veja Rio, conseguiu conversar com Ben Jor, por telefone, para um projeto do Google sobre Gilberto Gil. Foiregistrar betano2020.

Ainda com a história da visãoregistrar betanoParis na cabeça, ela aproveitou para perguntá-lo outra vez sobre o que ele e o amigo baiano haviam visto. Então, quase meio século depois do episódio na casaregistrar betanoFlamel, Jorge abriu o jogo.

"Ele me contou que ambos viram um gruporegistrar betanopessoas com roupas do século 15 na porta da sala. Era um gruporegistrar betanoalquimia", revela ela à BBC News Brasil.

"Foi uma visão mesmo, porque, embora o restaurante seja um pontoregistrar betanoencontroregistrar betanoalquimistas até hoje, aquele não era um diaregistrar betanoreunião", continua ela.

Depois dessa conversa, um pedaço da extensa pesquisa que a jornalista estava fazendo, Viola publicou o livro África Brasil: Um Dia Jorge Ben Voou para Toda a Gente Ver (Sesc, 2020).

Uma das pessoas que Ben Jor e Gil teriam "visto" era, justamente, o namorado da viúva – ou Nicolas Flamel.

É uma possível explicação, inclusive, para o fatoregistrar betanoa canção começar com um eu-lírico surpreso, repetindo sílabas como alguém que se vê dianteregistrar betanoalgo sobrenatural ("Na-mo-mo-ra-ra-do da viúva...").

"Foi também o jeito que Jorge Ben encontrou para contar uma história muito popular da época", explica a professora Susanaregistrar betanoAndrade, que categorizou os camposregistrar betanoreferências de A Tábuaregistrar betanoEsmeralda em um artigo científico publicadoregistrar betano2018.

A história é que, certo dia, Flamel recebeu emregistrar betanocasa (onde hoje funciona o restaurante visitado por Ben e Gil) uma mulher chamada Perenelle – que havia enviuvadoregistrar betanodois maridos diferentes. Inicialmente procurando pelos serviços que ele oferecia como escrivão, os dois acabaram se tornando namorados.

Quando, tempos depois, ela se casou com Nicolas, inclusive assumindo seu sobrenome, correu à boca do povo que ele teria o mesmo destino dos esposos anterioresregistrar betanoPerenelle.

Em O Namorado da Viúva, Ben faz referência à visão dele eregistrar betanoGil ("O namorado da viúva passou por aqui..."), mas avança nessa historieta dandoregistrar betanoprópria versão, como se Flamel o tivesse contado naquela visão,registrar betano1973, ou como se o próprio Jorge tivesse participado das fofocas pelas vielas da Parisregistrar betano800 anos atrás, sugerindo que o que se dizia entre o povo era outra coisa: que Flamel "não daria conta do recado".

Naquele mesmo maioregistrar betano1974, Jorge Ben escolheu O Namorado da Viúva como um dos singles do disco, incluindo a canção no repertórioregistrar betanouma apresentação icônica no Fantástico, da TV Globo – onde aparece rodeado por figuras manipulando poções,registrar betanoroupas semelhantes à visãoregistrar betanoum ano antes, com Gil.

O caminho alquímico

Até A Tábuaregistrar betanoEsmeralda, é difícil encontrar referências (mesmo codificadas) à alquimiaregistrar betanoálbuns anterioresregistrar betanoJorge Ben Jor. Antes, ele havia lançado Força Bruta (1970) e outro trabalho cultuado daregistrar betanodiscografia: Jorge Ben,registrar betano1969, onde se pode ouvir, por exemplo, um dos hinos informais do Brasil: País Tropical.

Na pesquisa que fez sobre A Tábuaregistrar betanoEsmeralda, à época na Universidade Federalregistrar betanoAlfenas (Unifal),registrar betanoMinas Gerais, Susanaregistrar betanoAndrade concluiu que o disco atravessa três grandes temas transversais: a negritude, o misticismo e a alquimia.

"Ele tentou reunir as coisas sobre as quais já estava trabalhando, como a questão racial, com o que estava lendo ali naquele momento", explica ela. No Fantástico, semanas depois do LP chegar às lojas brasileiras, o próprio Jorge disse que o álbum era uma verdadeira "alquimia musical".

Aquele já era, na verdade, um assunto que cruza a vidaregistrar betanoJorge Ben Jor desde sempre. Em 1976, à extinta revista 'Ele Ela', ele revelou que um dos seus avôs era membro da Ordem Rosacruz – um grupo que há maisregistrar betanoum século se dedica a estudos místicos – e que foi nos livros do patriarca que descobriu a alquimia. "Comecei a admirar a maneira deles verem o mundo, a perseverança no trabalho...".

Para Kamille Viola, porém, tudo se deu mesmo quando Ben leu textos originaisregistrar betanoTomásregistrar betanoAquino, no Seminário São José, no Estácio, no Rioregistrar betanoJaneiro dos anos 1950. Canonizado como santo católicoregistrar betanomeados do século 14, Aquino é lido hoje como o grande responsável por embutir a filosofia aristotélica na fé cristã, tentando amalgamar, assim, razão e religião.

Em paralelo, sempre existiu a históriaregistrar betanoque, nos bastidores da Igreja, Tomásregistrar betanoAquino também era alquimista – um relato que perfurou os séculos e chegou até um adolescente Jorge na arquidiocese carioca.

"Ele tem uns textos lindos. Aprendi latim por causa dele", disse à Tripregistrar betano2009, citando nominalmente a Suma Teológica, um calhamaço repletoregistrar betanosoluções a perguntas sobre a existência e a relação da humanidade com Deus escrito na metade do século 13.

Em Assim Falou Santo Tomazregistrar betanoAquino, do álbum seguinte a Tábua, Solta O Pavão (1975), Ben musicou um dos artigos da 13ª questão da suma, sobre a semelhança entre Deus e os seres da Terra.

A Tábuaregistrar betanoEsmeralda também o mencionaregistrar betanouma faixa aparentemente paralela à discussão alquímica do restante do álbum, Eu Vou Torcer ("Pelo Santo Tomásregistrar betanoAquino/ Pelo meu irmão...").

"O Jorge se interessa muito pela Idade Média. Foi um períodoregistrar betanoque o invisível estava presente na vida das pessoas,registrar betanoque os sonhos eram vividos como realidade", explica Viola.

"Mas ele nunca parouregistrar betanofalar sobre alquimia. Foi acumulando referências e as colocando nas músicas ao longo da carreira. Esse medievalismo, aliás, se liga totalmente ao interesse pelo processo alquímico. E,registrar betano2020, ele me disse que estuda alquimia até hoje", prossegue.

Al-quimia

Uma audição simplesregistrar betanoA Tábuaregistrar betanoEsmeralda pode fazer crer que a alquimia é, antesregistrar betanotudo, o procedimento mágicoregistrar betanotentar transformar metais comuns, como o chumbo,registrar betanoouro ou na pedra filosofal – caminho para a vida eterna.

Na primeira música do disco, Os Alquimistas Estão Chegando Os Alquimistas, por exemplo, Ben chega a explicar como isso seria objetivamente possível por meioregistrar betanouma sequênciaregistrar betanoetapas químicas: desde a trituração e a fixação dos materiais brutos, passando pela destilação e a coagulação até, enfim, se chegar à transmutaçãoregistrar betanouma coisaregistrar betanooutra.

Mas, nas entrelinhas, as letrasregistrar betanoA Tábuaregistrar betanoEsmeralda tentam justamente ir além disso, explorando o lugar que Jorge Ben Jor ocupa dentro do amplo espectroregistrar betanointerpretações sobre o que a alquimia é,registrar betanofato.

É como se, da mesma forma que na Idade Média, ele tivesse escondido seus próprios segredos alquímicos nas composições do álbum, fazendo-as funcionar, ao mesmo tempo, como canções meramente comerciais.

Segundo a historiografia, o primeiro texto sobre alquimia que se tem notícia éregistrar betanoum grego: Bolosregistrar betanoMendes, no século II a.C, reproduzindo o saber que vinha se acumulando desde os processos metalúrgicos com o ferro, por voltaregistrar betano1.200 a.C.

O berço da alquimia, porém, é Alexandria, no Egito, onde se transformouregistrar betanoum "sistemaregistrar betanopensamento sincrético", como define Frank Greiner, professorregistrar betanoLiteratura na Universidaderegistrar betanoLille 3, na França, e autor do livro Alquimia,registrar betano1991. "Já era ali uma filosofia que buscava reconciliar estruturas mentais distintas: uma racional e científica, outra mística, remetendo a modosregistrar betanoconhecimento que transcendem a razão", explica ele.

Um dos códigos mais profundos que Jorge Ben talvez tenha deixadoregistrar betanoA Tábuaregistrar betanoEsmeralda está nesse acontecimento histórico, na etimologia da palavra "alquimia".

Segundo estudos, os egípcios se referiam a alguns processos com substâncias que já dominavam, como o usado para embalsamento dos seus mortos, por exemplo,registrar betanokhemeia –registrar betanoonde se deriva a palavra "química".

Quando práticas semelhantes foram adotadas pelos árabes, tempos depois, ainda antesregistrar betanoatingir o Ocidente, foram chamadas aliregistrar betano"al kimiya", que significava "pedra filosofal".

Isolada, porém, a palavra "kimiya" tem raizregistrar betanouma língua falada apenas pelos cristãos egípcios, os coptas, e cuja tradução é, simplesmente, "negro". De acordo com Greiner, era assim porque "kimiya" era o jeito como eles chamavam a cor da argila nas margens do Rio Nilo e, por consequência, o próprio Egito: "terra negra".

Considerando o momentoregistrar betanoque Jorge Ben gravou o disco, no auge do movimento pelos direitos civis dos negros, nos Estados Unidos, ao qual ele se aproximou, e logo após ter lançado um álbum chamado Negro É Lindo, alémregistrar betanoter duas canções falando diretamente sobre negritude (Zumbi e Menina Mulher da Pele Preta), essa não parece ser uma coincidência.

Ao contrário, sugere que, no centro dos mistériosregistrar betanoA Tábuaregistrar betanoEsmeralda, a alquimia é realçada, antesregistrar betanotudo, como um sistemaregistrar betanoconhecimento filosófico africano – e negro.

"Não sei se é um código consciente, se o Jorge pensava no nome [alquimia]registrar betanosi", sugere Viola. "Mas ele, com certeza, se deparou com históriasregistrar betanocivilizações negras antigasregistrar betanoonde surgiu grande parte do conhecimento da humanidade. Como sempre procurou exaltar a cultura negra, isso deve ter chamado a atenção dele".

Quando a alquimia chegou ao Ocidente, pela Espanha muçulmana, no século 12, ela se cindiu ainda mais entre a experiência metafísica e uma ciência que serviria, muito tempo depois, aos anseios iluministas. Nicolas Flamel, que morreuregistrar betano1418, foi um dos nomes mais relevantes da perspectiva mística, para quem o processo alquímico era tanto transmutação da matéria como aperfeiçoamento do espírito – a mesma interpretação, aliás,registrar betanoCarl Jung, já no século 20.

A inclinaçãoregistrar betanoJorge Ben à alquimiaregistrar betanoFlamel – figura que ele teria visto com Gil,registrar betanoParis – sugere,registrar betanobate e pronto, que ele se relaciona com o processo alquímico também pela via do misticismo. Nesse sentido, ambas as coisas estariam mais amalgamadas do que parece. "Ele [Flamel] é meu muso", chegou a dizer à Trip,registrar betano2009.

Mas isso não o impediuregistrar betanoabordar o lado mais científico da alquimia, como se vêregistrar betanoO Homem Da Gravata Florida.

A canção é comprovadamente baseadaregistrar betanoPhilippus von Hohenheim, um suíço do século 17 obcecado por procedimentos médicos herdados do passado, assim como por conhecimentos alquímicos, e que os usou não apenas para erguer uma vertente da ciência – a iatroquímica, para a qual os organismos são resultadoregistrar betanoreações químicas diversas – como para criar medicamentos com eles.

Os relatos da época dão contaregistrar betanoque Philippus era um homem demasiado orgulhoso, e a alcunha pela qual ficou conhecido, Paracelso, o prova: era uma expressão que significava,registrar betanolatim, "melhor do que Celso",registrar betanoreferência ao grande médico da Roma do primeiro século pós-Cristo, Aulo Cornélio Celso.

"Depois daquele período [de Paracelso], a alquimia – que admitia uma solidariedade orgânica entre a ordem das coisas e a ordem humana – torna-se eminentemente suspeita aos olhos dos eruditos", conta Greiner. "Ela sobreviveu, então, entre rosacruzes e maçons, por meio do simbolismo, ou por meio daqueles que seguiram trabalhando secretamenteregistrar betanolaboratórios, como Fulcanelli", prossegue ele, citando o autor do livro O Mistério das Catedrais, publicadoregistrar betano1926 e com grande influência sobre Ben.

Essa "solidariedade orgânica" está na estruturaregistrar betanoquase todo o disco – e, mais do que isso, da própria visãoregistrar betanomundoregistrar betanoJorge Ben. "Existe toda uma corrente que diz que a alquimia não passaregistrar betanouma metáfora: que transformar chumboregistrar betanoouro é um jeitoregistrar betanofalar sobre o desenvolvimento espiritual. Na Idade Média, para além dos processos químicos, se dizia que o real objetivo era a evolução do espírito. Ele levou esse ladoregistrar betanoconta também", explica Kamille Viola.

Os códigosregistrar betano'A Tábuaregistrar betanoEsmeralda'

Desde 2008, Viola é parteregistrar betanoum grupo que, tal qual alquimistas medievais, também se dedica a desvendar escritos herméticos.

No caso dela – eregistrar betanogente como o crítico musical Paulo da Costa e Silva ou do cantor Fred Zero Quatro, vocalista do grupo pernambucano Mundo Livre S/A, alémregistrar betanoSusanaregistrar betanoAndrade eregistrar betanomuitos pesquisadores amadores facilmente encontráveisregistrar betanofóruns online –, a busca constante é pelo que Jorge Ben deixou escondido nas composições daregistrar betanoprópria tábuaregistrar betanoesmeralda.

"Nosso trabalho é fundamental para mostrar como Jorge não é só um compositorregistrar betanomúsicas alegres. Embora não seja muito associado à intelectualidade da MPB, temos o papelregistrar betanomostrar como ele é fascinante justamente por ir misturando as coisas como se fossem pistas que, no fim, fazem a gente ter a intuiçãoregistrar betanoque há algo maior por trásregistrar betanotudo", diz Costa e Silva, autor de Jorge Ben Jor: A Tábuaregistrar betanoEsmeralda (Cobogó, 2014), da coleção 'O livro do Disco'. "É por isso que nossa tarefa é infinita."

"Sem contar que muitos códigos não foram desvendados. Permanecem esperando gente que ouça o disco e consiga notá-los ainda escondidos", completa Kamille Viola.

Alguns deles já foram esmiuçados há algum tempo.

O Homem da Gravata Florida, por exemplo, toma a echarpe que Paracelso usava para explorar a percepçãoregistrar betanoBen sobre a força do gênio do homem que amalgamou a arte alquímica com um trabalho puramente objetivo, com ramificações na Medicina moderna. Isso fica evidente quando na letra quando se diz que, mais do que uma estética, "essa gravata é o relatórioregistrar betanoharmoniaregistrar betanocoisas belas".

Outro código já conhecido é a harmonização que Ben fez do texto primitivo que correu dos tempos imemoriais até hoje sob o nomeregistrar betano"tábuaregistrar betanoesmeralda", fundante da alquimia, atribuída por uma figura chamada, tambémregistrar betanolá para cá,registrar betanoHermes Trismegisto.

Segundo a tradição filosófica hermética, Hermes (ou Thoth, no Egito) escreveu um conjuntoregistrar betano24 textos sagrados entre os séculos 2 e 3 d.C., que muito tempo depois foram reunidosregistrar betanoum compêndio chamado Corpus Hermeticum. Neles, Hermes versa sobre a relação da humanidade com o divino, sobre noçõesregistrar betanoverdade,registrar betanobem e beleza e sobre as origens do mundo, entre outras coisas.

Ele receberia a alcunharegistrar betano"Trismegisto" no século 15, por intermédioregistrar betanoCosmeregistrar betanoMédici, governanteregistrar betanoFlorença, que encontrou esses manuscritos por acaso e, ao mandá-los traduzir para o latim, a reviveu como tradição religiosa e, então, como filosofia. A palavra significa "três vezes grande", a leitura florentinaregistrar betanoHemes como "o melhor filósofo, o melhor sacerdote e o melhor rei".

"É que, já no Egito, Thoth era o senhor do conhecimento mágico e dos segredos divinos colocados à disposição dos deuses e dos homens", explica a egiptóloga Cíntia Facuri.

Em Hermes Trismegisto E Sua Celeste Tábuaregistrar betanoEsmeralda, Jorge Ben tornou música um dos textos mais famosos do que viria a se tornar o Corpus Hermeticum: a "tábuaregistrar betanoesmeralda", que, apesarregistrar betanoser anunciada como tendo sido escrita “com uma pontaregistrar betanodiamante"registrar betanouma "lâminaregistrar betanoesmeralda", tem aregistrar betanoprimeira existência física,registrar betanofato,registrar betanoum tratado árabe datadoregistrar betano825 d.C. Mas, sabe-se, ele já é uma traduçãoregistrar betanoum original perdido nos tempos.

A tábuaregistrar betanoesmeralda foi escritaregistrar betanotópicos, cada um como que afirmando o anterior, até todos conformarem uma explicação definitivaregistrar betanotudo. A primeira frase do texto, "é verdade, sem mentira, certo e muito verdadeiro", não aparece na cançãoregistrar betanoBen, mas está estampada na capa do álbum.

O segundo tópico funciona como uma síntese do hermetismo alquímico: "o que está embaixo é como o que está no alto, e o que está no alto é como o que está embaixo".

"Uma das coisas presentes nos livrosregistrar betanoThoth (ou Hermes) é que é possível alcançar um nívelregistrar betanoforça e controle do mundo terreno através do conhecimento das harmonias celestes – e isso a partirregistrar betanoelementos terrestres", explica Facuri.

Paulo da Costa e Silva notou um código hermético, da tábuaregistrar betanoesmeralda, ainda mais subterrâneo na canção O Homem da Gravata Florida. No primeiro verso, o melisma que Ben canta na última palavra ("Lá vem o home-e-e-em") é uma contraposição hermética ao que se segue no terceiro verso: "Meu Deus do cé-é-é-u". Terreno e celeste separados, mas uma coisa só.

"A música dele é muito rica por falarregistrar betanocoisas que são aparentemente malucas, mas que não são, e que exigem uma vida inteira para perceber as conexões", diz o crítico musical.

A tábuaregistrar betanoesmeraldaregistrar betanoHermes Trismegisto aparece nas imagens da icônica capa do disco, filtrada por um sonho que, para o "muso"registrar betanoJorge Ben serviu como revelação.

"A história que se conta é que Flamel sonhou com um conjuntoregistrar betanofiguras aleatórias, que iamregistrar betanoalquimistas à relação dos homens com os deuses. Anos depois, ele entrouregistrar betanouma livraria e, folheando um dos livros, encontrou as mesmas imagens na obra. Ele ficou impressionado. Os textos estavamregistrar betanouma outra língua, que ele não conhecia, mas daliregistrar betanodiante ele passou a acreditar que havia achado a receita da pedra filosofal", conta Susanaregistrar betanoAndrade.

Para além da veracidade da história, é fato que Flamel preservou as figuras o quanto pode, assim como os alquimistas que vieram depois dele – fazendo com que Ben as descobrisseregistrar betanoum livro alquímico, junto com o relato do sonho, no começo dos anos 1970.

Se alguns são evidentes, outros códigos do disco não são tão claros. Seguem abertos a "decodificadores".

Em Os Alquimistas Estão Chegando Os Alquimistas, por exemplo, Jorge Ben descreve um estadoregistrar betanocoisas que atravessa desde o modoregistrar betanovida dos alquimistas ("Eles são discretos e silenciosos/ Moram bem longe dos homens") até escolhas práticas ("Escolhem com carinho a hora e o tempo do seu precioso trabalho..."). O verso mais intrigante, porém, está quando Jorge canta que eles "evitam qualquer relação com pessoasregistrar betanotemperamento sórdido".

"Ele deve ter tirado issoregistrar betanoalgum texto", sugere Susana. "Na Idade Média, os alquimistas eram muito perseguidos e, para realizar todos os seus processos, precisavam se afastar da sociedade. Talvez passe por aí", continua.

Outra possível explicação é o próprio significado da palavra "sórdido" que, no dicionário Michaelis, diz respeito a pessoas que "agem desonestamente para conseguir alguma coisa". Seria o oposto da pureza e da paciência necessária para realizar a transmutação objetiva e espiritual presente na cartilha alquímica.

Se tem algum sentido, então outro código se revela imediatamenteregistrar betanoMinha Teimosia, Uma Arma Pra Te Conquistar, que parece somente uma canção romântica: quando canta o título da música, seguida pela afirmação "eu vou vencer pelo cansaço até você gostarregistrar betanomim", Ben pode estar perfeitamente fazendo alusão ao processo alquímico – que depende, como ele mesmo notou na entrevistaregistrar betano1976,registrar betanoperseverança.

A mesma faixa traz uma brevíssima referência hermética, sobre quem está no alto e quem está embaixo, semelhante ao melismaregistrar betanoO Homem da Gravata Florida. Na primeira estrofe após o refrão, o eu-lírico canta para uma mulher – ou para um deus: "Ah, mostra-me teu rosto/ Mostra-me teu rosto/ Fazei-me ouvir a tua voz/ Põe estrelasregistrar betanomeus olhos/ Músicaregistrar betanomeus ouvidos".

Os livros do disco

Há também um consenso entre pesquisadores da Tábuaregistrar betanoEsmeralda sobre os livros que conformam o universo do disco. Um deles é, inequivocadamente, O Mistério das Catedrais,registrar betanoque Fulcanelli afirma como velhos templos católicos da Europa, sobretudo góticos, guardariam antigos. segredos alquímicos. O próprio autor é um mistério, já que morreu sem revelarregistrar betanoverdadeira identidade.

"É um livro que ajuda a entender a maneira como Jorge leu a alquimia. Ele já disse, inclusive, que usou a tradução da tábuaregistrar betanoesmeralda feita por Fulcanelliregistrar betanotrechos de Hermes Trismegisto eregistrar betanoCeleste Tábuaregistrar betanoEsmeralda. É uma referência direta", explica Kamille Viola.

No limite, é possível dizer que a grande influênciaregistrar betanoFulcanelli sobre A Tábuaregistrar betanoEsmeralda está no método que o autor descobriu e descreveu no livro: tal como alquimistas medievais esconderam seus segredos nos templos, Jorge Ben guardou com cuidado muitos mistérios no interior das canções do disco.

Outra obra que Jorge certamente leu foi Eram Os Deuses Astronautas?, título da edição brasileira de Memórias do Futuro, no original alemão, do escritor suíço Erich von Däniken. Lançadoregistrar betano1968, vendeu milhõesregistrar betanocópias no mundo todo.

Em Eram Os Deuses Astronautas?, Däniken sustenta a teseregistrar betanoque seres extraterrestres circularam pelo Terra antes das primeiras espécies humanas, deixando vários artefatos, estruturas e até sinais – como as Linhasregistrar betanoNazca, no sul do território do atual Peru, ou as estátuas da Ilharegistrar betanoPáscoa, a 3 mil km da costa do Chile, por exemplo – das tecnologias que manejavam. Ele ainda diz na obra que o homo sapiens é resultado tantoregistrar betanoexperimentos genéticos quantoregistrar betanouniões endogâmicas entre esses alienígenas.

Em meadosregistrar betano1974, Däniken recebia críticas vorazes principalmente da academia, para quem ele não passavaregistrar betanoum pseudocientista, enquanto vendia milhõesregistrar betanocópias pelo mundo e via seu livro ser adaptado para o cinema – pelo diretor alemão Harald Reinl,registrar betanoCarruagem dos Deuses,registrar betano1970.

Jorge Ben entra no assuntoregistrar betanoErrare Humanum Est, terceira canção do disco, mas por outra via: conjecturando se a teseregistrar betanoDäniken não seria capazregistrar betanoprovar,registrar betanoalguma forma, pelo "nosso impulsoregistrar betanosondar o espaço".

Um dos códigos mais interessantes que Susanaregistrar betanoAndrade conseguiu descobrir é o caminho que Ben percorreu para compô-la. Ele teria lido uma série publicada pela editora Melhoramentos no final dos anos 1960 que, alémregistrar betanoEram os Deuses Astronautas?, lançou títulos como Sombras Sobre as Estrelas, Antes dos Tempos Conhecidos e O Planeta Desconhecido, todos do italiano Peter Kolosimo, e De Volta às Estrelas, livro que Däniken escreveu um ano depoisregistrar betanoganhar fama mundial.

Alguns versos de Errare Humanum Est, são montagens feitas com os nomes desses livros. O impulsoregistrar betanosondar o espaço, então, faz sentido "a começar pelas sombras sobre as estrelas", assim como os deusesregistrar betanooutras galáxias teriam chegado à Terra "antes dos tempos conhecidos".

"Pouquíssima gente percebeu essa costura", orgulha-se Susana. Para Paulo da Costa e Silva, o métodoregistrar betanoJorge Ben se sobressai a qualquer argumento que a canção possa expressar. "Não é concordar que os deuses eram astronautas. Ele tem uma técnica muito deleregistrar betanocolar coisasregistrar betanocontextos diferentes. É quase um sample", explica.

Para o crítico musical, um exemplo disso está no versoregistrar betanoque se diz que os tais deuses vieramregistrar betano"um planetaregistrar betanopossibilidades impossíveis". "Ele adora fazer isso: criar saturaçõesregistrar betanosentido para alcançar um estado mais elevado".

O nome da canção foi tiradaregistrar betanoum dos axiomas mais populares da história cristã:registrar betanoque, se errar é humano, seguir nele é diabólico (do latim "errare humanum est. Perseverare autem diabolicum"), escrito por Santo Agostinho por volta do ano 400 d.C. De alguma forma, é como se Jorge Ben dissesse, pela bocaregistrar betanoum dos grandes nomes do dogma católico, que se manter alheio ao mistério da origem humana é uma escolha consciente e equivocada, mas piedosamente compreensível.

Susanaregistrar betanoAndrade também guarda com esmero outra decodificação particular, sobre a canção Magnólia. No espectro da carreiraregistrar betanoBen, parecia mais uma composição inspiradaregistrar betanofiguras femininas, como Crioula, do disco Jorge Ben,registrar betano1969, ou Maria Domingas,registrar betanoNegro É Lindo (1971). Mas não: ela também saiu do best-sellerregistrar betanoErich von Däniken.

"Um dos trechos do livro conta sobre a lendaregistrar betanouma deusa chamada Orjana que desceuregistrar betanoTiahuanaco [hoje na Bolívia] para se tornar mãe da Terra, vinda das estrelasregistrar betanouma espaçonave dourada". Faz todo sentido, já que, na letra, Ben diz que Magnólia "já se encontra a caminho/ Voando numa nave maternal dourada/ Linda e veloz feitaregistrar betanoum metal miraculoso".

Há outro código embutido no próprio nomeregistrar betanoMagnólia, mesma palavra que batiza a espécieregistrar betanoflor mais antiga conhecida na botânica terrestre. Ben, então, deixou uma mensagem subterrânea dentroregistrar betanouma canção superficialmenteregistrar betanoamor: que o mundo começou, mesmo, a partir do desembarqueregistrar betanoOrjana.

Há ainda camposregistrar betanoreferênciasregistrar betanooutras artes. Em Zumbi, Jorge Ben revisitou imagens feitas pelo pintor francês Johan Moritz Rugendas que, na primeira metade do século XIX, publicou um livro repletoregistrar betanogravuras sobre o cotidiano da escravidão depoisregistrar betanouma expedição pelo Brasil.

Nelas estão as origens dos escravizados,registrar betanoordem: Benguela, Angola, Congo, Monjolo, Cabinda, Quiloa, Rebolla e Mina. É a mesma que aparece no fim da canção, regravada depois por artistas como Caetano Veloso e Ellen Oléria.

Para o crítico Paulo da Costa e Silva, é também uma demonstraçãoregistrar betanoque os camposregistrar betanoreferência do álbum, na verdade, são uma coisa só.

"Tem ali todo um reconhecimento do nosso peso escravocrata, mas sem perderregistrar betanovista a possibilidaderegistrar betanocada um transcender por meioregistrar betanoum trabalho pessoal", diz. "O fascinante é como,registrar betanoTábuaregistrar betanoEsmeralda, ele encontra, na alquimia, uma resposta para o fardoregistrar betanoser negro no Brasil do século 20".

O show que nunca aconteceu

Na metaderegistrar betano2011, durante um show na Urca, no Rioregistrar betanoJaneiro, Jorge Ben Jor surpreendeu a plateia ao anunciar o planoregistrar betanocomeçar uma turnê tocando apenas A Tábuaregistrar betanoEsmeralda. Era um pedido comum nas redes sociais à época, e chegou até o cantor por meio do seu filho mais novo, Gabriel. "Muitos nem eram nascidos quando lancei esse disco", disse ele ao jornal carioca 'O DIA' na ocasião. O projeto, porém, nunca saiu do papel.

Vivendo no Copacabana Palace desde 2018, ele é geralmente vistoregistrar betanoeventos dentro do hotel. Nas redes sociais, vez ou outra circulam fotografiasregistrar betanohóspedes com ele – tomando café da manhã ou na borda da piscina. Raramente dá entrevistas, mas costuma atender fãs com carinho.

O último lançamento foiregistrar betano2018, no seu canal do YouTube: São Valentin. No ano passado, porém, ele apareceu na trilha sonora do filme Livroregistrar betanoClarence, produzido pelo rapper Jay-Z, na cançãoregistrar betanoabertura, All About You.

Segundo amigos, faz alguns anos que ele gravou um disco inteiro, mas o engavetou.

No roteiro do comercialregistrar betanoTVregistrar betanoum banco, lançadoregistrar betanofevereiro, Jorge Ben Jor se vangloria que seus hits serão "cantados pelos seus filhos e pelos filhos dos seus filhos". Depois, sacramenta-se "indomável pelo tempo".

É como se admitisse, enfim, o fimregistrar betanouma busca que começou na Tábua: pela pedra filosofal – ou a vida eterna.