Como foi criada a heterossexualidade como a conhecemos hoje:astronauta jogo aposta

O entrevistador então fazia outra pergunta na sequência, fundamental ao experimento: "Quando você decidiu ser hétero?" A maioria confessou nunca ter pensado nisso.

Ao sentir que seus preconceitos ficaram à mostra, as pessoas acabavam concordando com o ponto do entrevistador: as pessoas nascem gays, assim como nascem heterossexuais.

O vídeo parecia sugerir que todas as sexualidades "simplesmente estão aí", ou seja, não precisamosastronauta jogo apostauma explicação para a homossexualidade assim como não precisamosastronauta jogo apostauma para a heterossexualidade.

Parece não ter passado pela cabeça dos produtores do vídeo, ou das milhõesastronauta jogo apostapessoas que o compartilharam, que precisemosastronauta jogo apostauma explicação para ambas.

Há trabalhos muitos bons, tanto acadêmicos quanto populares, sobre a construção social do desejo e da identidade homossexuais. Na verdade, a maioriaastronauta jogo apostanós aprendeu que a identidade homossexual passou a existirastronauta jogo apostaum momento específico da história humana. O que não aprendemos porém, é que um fenômeno parecido aconteceu com o surgimento da heterossexualidade.

Há várias razões para essa omissão educacional, incluindo viés religioso e outros tiposastronauta jogo apostahomofobia. Mas a principal razão pela qual não fazemos perguntas sobre a origem da heterossexualidade é provavelmente porque ela parece natural. Normal.

Mas a heterossexualidade não "estava simplesmente presente" desde sempre. E não há por que imaginar que sempre estará.

Quando a heterossexualidade era anormal

A primeira contestaçãoastronauta jogo apostaque a heterossexualidade foi inventada geralmente envolve um apelo à reprodução: parece óbvio que o sexo entre genitais diferentes existiu desde o início da humanidade - e não teríamos sobrevivido até aqui sem isso. Mas essa contestação presume que heterossexualidade é a mesma coisa que sexo reprodutivo. Não é.

"O sexo não tem história", escreve o teórico queer David Halperin, professor da Universidadeastronauta jogo apostaMichigan, "porque é baseado no funcionamento do corpo". A sexualidade, por outro lado, tem uma história, precisamente porque é uma "construção cultural".

Em outras palavras, enquanto o sexo parece ser algo programado na maioria das espécies, a nomeação e classificação desses atos eastronauta jogo apostaquem os pratica é um fenômeno histórico que pode e deve ser estudado como tal.

Em outras palavras: sempre houve instintos sexuais no mundo animal (sexo). Masastronauta jogo apostaum momento específico na história, os humanos criaram significados para esses instintos (sexualidade). Quando humanos falam sobre heterossexualidade, estamos tratando da segunda definição.

Hanne Blank trouxe uma maneira útilastronauta jogo apostadiscutir issoastronauta jogo apostaseu livro Hétero: A Surpreendentemente Curta História da Heterossexualidade, com uma analogia da história natural.

Em 2007, o Instituto Internacional para Exploração das Espécies listou o peixe Electrolux addisoni na lista das "top 10 novas espécies" do ano. Mas é claro que essas espécies não passaram simplesmente a existir havia dez anos - foi apenas quando elas foram descobertas e cientificamente nomeadas.

"Documentos escritosastronauta jogo apostaum certo tipo, por um certo tipoastronauta jogo apostaautoridade, transformaram o Electrolux de uma coisa que já existia para uma coisa que ficou conhecida", conclui Blank.

Algo parecido aconteceu com os heterossexuais, que, ao final do século 19, passaram da mera existência para o conhecimento público. "Antesastronauta jogo aposta1868, não havia nenhum heterossexual", escreve Blank. Nem homossexuais.

Os humanos não haviam pensado ainda que eles poderiam ser diferenciados entre siastronauta jogo apostaacordo com o tipoastronauta jogo apostaamor ou desejo sexual que sentiam. Comportamentos sexuais, é claro, haviam sido identificados e catalogados, e até proibidosastronauta jogo apostacertos momentos. Mas a ênfase estava no ato, nãoastronauta jogo apostaquem o praticava.

Então o que mudou?

A linguagem. No final dos anos 1860, o jornalista húngaro Karl Maria Kertbeny criou quatro termos para descrever experiências sexuais: heterossexual, homossexual e dois termos que hoje não são usados mas que na época descreviam masturbação e bestialidade, monossexual e heterogenit.

Kertneby usou o termo heterossexual uma década depois quando foi convidado a escrever um capítuloastronauta jogo apostaum livro a favor da descriminalização da homossexualidade. O editor do livro, Gustav Jager, decidiu não publicá-lo, mas acabou usando os termosastronauta jogo apostaKertnebyastronauta jogo apostaum livro que ele publicouastronauta jogo aposta1880.

A vez seguinteastronauta jogo apostaque a palavra foi publicada foiastronauta jogo aposta1889, quando o psiquiatra austríaco-alemão Richard von Krafft-Ebing a incluiuastronauta jogo apostaum catálogoastronauta jogo aposta"doenças sexuais" chamado Psicopatia Sexualis. Mas,astronauta jogo apostaquase 500 páginas, a palavra "heterossexual" é usada apenas 24 vezes, e nem sequer consta no índice.

Isso se deu porque Krafft-Ebing estava mais interessadoastronauta jogo aposta"instinto sexual contrário" ("perversões") do queastronauta jogo aposta"instinto sexual", sendo que o último é o que ele considerava "normal"astronauta jogo apostatermosastronauta jogo apostadesejo sexualastronauta jogo apostahumanos.

"Normal" é uma palavra cheiaastronauta jogo apostasignificado, e foi usadaastronauta jogo apostamaneira errônea na história. A ordenação hierárquicaastronauta jogo apostaraças que levou à escravidão já foi aceita como normal, assim como a cosmologia geocêntrica. Os fundamentos desses consensos vistos como fenômenos normais perderam suas posiçõesastronauta jogo apostaprivilégio apenas após serem alvoastronauta jogo apostaquestionamentos.

Para Krafft-Ebing, desejo sexual normal estava situadoastronauta jogo apostaum contexto maiorastronauta jogo apostautilidadeastronauta jogo apostaprocriação, uma ideia que combinava com as teorias dominantes sobre sexo no Ocidente. No mundo ocidental, muito antes dos atos sexuais serem divididosastronauta jogo apostahétero e homo, já havia uma ordem binária: sexo procriativo e não-procriativo.

A Bíblia, por exemplo, condena o sexo homossexual pela mesma razão que condena a masturbação: porque a "semente" é desperdiçada no ato.

Enquanto essa visão foi amplamente ensinada, mantida e reforçada pela Igreja Católica e depois por outras religiões cristãs, é importante sublinhar que ela não vem originalmente das escrituras judaicas ou cristãs, mas do estoicismo - doutrina fundada por Zenãoastronauta jogo apostaCício (335-264 a.C.) que se caracteriza por uma éticaastronauta jogo apostaque a eliminação das paixões e a aceitação do destino são características do homem sábio.

Como a teórica católica Margaret Farley explica, os estoicos "tinham fortes pontosastronauta jogo apostavista sobre o poder dos humanosastronauta jogo apostaregular emoções e sobre o desejo dessa regulamentação para encontrar a paz interior". O filósofo estoico Musonius Rufus, por exemplo, argumentava que as pessoas deveriam se proteger contra autoindulgências, incluindo excesso sexual.

Para evitarastronauta jogo apostaindulgência sexual, diz o teólogo Todd Salzman, Rufus e outros estoicos tentaram classificá-laastronauta jogo aposta"um contexto mais amploastronauta jogo apostasignificado humano" - argumentando que o sexo só poderia ser moral se buscasse a procriação. Antigos teólogos cristãos adotaram essa ética conjugal-reprodutiva e o sexo reprodutivo virou a única forma normalastronauta jogo apostasexo já épocaastronauta jogo apostaAgostinho (354-430).

Apesarastronauta jogo apostaKrafft-Ebing tomar essa lógica procriativa como natural, ele a expandiu bastante. "No amor sexual, o verdadeiro propósito do instinto, a reprodução da espécie, não é consciente", escreveu.

Em outras palavras, o instinto sexual contém algo como um objetivo reprodutivo programado - um objetivo que está presente até mesmo nos que fazem "sexo normal" e não o percebem.

Em seu livro A Invenção da Heterossexualidade, Jonathan Ned Katz vê um grande impacto na abordagemastronauta jogo apostaKrafft-Ebing. "Ao colocar o reprodutivo separado do inconsciente, Krafft-Ebing criou um espaço pequeno e obscuro onde uma nova formaastronauta jogo apostaprazer começou a se desenvolver."

A importância desse movimento -astronauta jogo apostainstinto reprodutivo para desejo erótico - não pode ser diminuída, já que é crucial para as noções modernasastronauta jogo apostasexualidade.

Em geral, quando as pessoas hoje pensamastronauta jogo apostaheterossexualidade, imaginam algo como: João sabe desde muito pequeno que é eroticamente atraído por garotas. Certo dia ele canaliza essa energia eróticaastronauta jogo apostaSuzana e ele a conquista. O casal se apaixona, dá expressões sexuais e físicas aos seus desejos eróticos e os dois vivem felizes para sempre.

Sem o trabalhoastronauta jogo apostaKrafft-Ebing, essa narrativa talvez nem fosse considerada "normal". Não havia qualquer menção, mesmo que implícita, à procriação. Definir instinto sexual como normalastronauta jogo apostaacordo com desejo erótico foi uma revolução fundamental para pensar sobre sexo.

O trabalhoastronauta jogo apostaKrafft-Ebing deu base para uma mudança cultural que aconteceu entre a definiçãoastronauta jogo aposta1923astronauta jogo apostaheterossexualidade como "mórbida" para aastronauta jogo aposta1934 como "normal".

O sexo e a cidade

Ideias e palavras frequentemente são produtosastronauta jogo apostasua época. Esse certamente é o caso da heterossexualidade, que nasceuastronauta jogo apostaum momentoastronauta jogo apostaque a vida americana estava ficando mais regulamentada. Segundo afirma Blank, a invenção da heterossexualidade corresponde com o surgimento da classe média.

No final do século 19, as populações nas cidades na Europa e na América do Norte começaram a explodir. Em 1900, por exemplo, a cidadeastronauta jogo apostaNova York tinha 3,4 milhõesastronauta jogo apostamoradores - 56 vezesastronauta jogo apostapopulação apenas um século antes.

Conforme as pessoas se mudavam para os centros urbanos, traziam consigo suas "perversões sexuais". Ao menos era o que parecia. "Em comparação com os vilarejos rurais, as cidades pareciam antrosastronauta jogo apostaexcessos sexuais", escreve Blank.

Quando as populações nas cidades eram menores, diz Blank, era mais fácil controlar esse tipoastronauta jogo apostacomportamento, assim como era mais fácil controlá-lo quando aconteciaastronauta jogo apostaáreas rurais onde a familiaridade entre vizinhos era uma norma. A fofoca das cidades pequenas podia ser um grande motivador.

Devido ao conhecimento maior dessas práticas sexuaisastronauta jogo apostaparalelo com o fluxoastronauta jogo apostaclasses mais baixas às cidades, "a culpa pelo comportamento sexual urbano impróprio geralmente era jogada sobre as classes mais baixas", diz Blank.

Era importante para uma classe média emergente se diferenciar desses excessos. A família burguesa precisavaastronauta jogo apostauma formaastronauta jogo apostaproteger seus membros da "decadência aristocrática por um lado e dos horrores da cidade lotada do outro". Isso demandava "sistemas reproduzíveis e universalmente aplicáveis para uma administração social que pudesse ser implementadaastronauta jogo apostalarga escala".

No passado, esses sistemas podiam ser baseados na religião, mas o "novo Estado secular exigia uma justificativa secular para suas leis", diz Blank. Aí entram especialistas como Krafft-Ebing, que deixou claro que a classe média ascendente não podia considerar o desvio da sexualidade normal (hétero) como simplesmente um pecado, mas como uma degeneração moral - um dos piores rótulos que alguém poderia ter então.

"Chame um homemastronauta jogo aposta'canalha' e você define seu status social", escreveu William Jamesastronauta jogo aposta1895. "Chame eleastronauta jogo aposta'degenerado' e você o colocou no grupo mais repugnante da raça humana". Como diz Blank, degeneração sexual se tornou uma régua para medir as pessoas.

A degeneração, afinalastronauta jogo apostacontas, era o processo contrário do darwinismo social. Se o sexo procriador era fundamental para a evolução contínua das espécies, desviar dessa norma era uma ameaça para toda a sociedade. Por sorte, esse desvio poderia ser revertido, se fosse observado cedo o bastante, pensavam os especialistas da época.

A formação da "inversão sexual" acontecia, para Krafft-Ebing,astronauta jogo apostavários estágios e era curável já no primeiro. "Krafft-Ebing enviou uma mensagem clara contra a degeneração e a perversão. Todas as pessoas com dever cívico deveriam se tornar observadoras", escreve Ralph M. Leck, autor do livro Vita Sexualis.

E isso certamente era uma questãoastronauta jogo apostacivilidade: a maioria do efetivo colonial vinha da classe média, que era grande e estavaastronauta jogo apostacrescimento.

Freud

Apesarastronauta jogo apostaKrafft-Ebing ter ficado relativamente conhecido, foi Freud quem deu ao público maneiras científicasastronauta jogo apostapensar sobre sexualidade. Por mais que seja difícil reduzir as teorias do médico a algumas frases, seu maior legado é a teoria psicossexual do desenvolvimento, segundo a qual as crianças desenvolvem suas sexualidades por meioastronauta jogo apostauma dança psicológica elaborada dos pais.

Para Freud, heterossexuais não nascem assim, mas são feitos assim. Como diz Katz, a heterossexualidade para Freud foi uma conquista, aqueles que a conquistavam com sucesso navegavam por seu desenvolvimento infantil sem sair da linha.

Ainda assim, como diz Katz, exigia muita imaginação classificar essa navegaçãoastronauta jogo apostatermosastronauta jogo apostanormalidade. Segundo Freud, o caminho convencional para a normalidade heterossexual é pavimentado com o tesão incestuoso do menino e da menina pelo pai ou mãe, com o desejo das criançasastronauta jogo apostaassassinar seus rivais - ou seja, o pai no caso do menino e a mãe no caso da menina - e com o desejoastronauta jogo apostaexterminar qualquer irmão ou irmã rivais.

Ou seja, a estrada para a heterossexualidade é pavimentadaastronauta jogo apostatesão e desejoastronauta jogo apostasangue. A invenção do heterossexual, na visãoastronauta jogo apostaFreud, é uma criação profundamente perturbada.

O fato dessa visãoastronauta jogo apostaÉdipo ter sobrevivido por tantos anos, assim como a explicação para a sexualidade normal, "é uma das maiores ironias da história da heterossexualidade", diz Katz.

Ainda assim, a explicaçãoastronauta jogo apostaFreud parecia satisfazer a maioria do público, que, continuando comastronauta jogo apostaobsessão com a regulação sobre todo e qualquer aspecto da vida, aceitouastronauta jogo apostabom grado a nova ciência sobre a normalidade.

Essas atitudes tiveram um novo embasamento científico com o trabalhoastronauta jogo apostaAlfred Kinsey, cujo estudo Comportamento Sexual do Macho Humano,astronauta jogo aposta1948, classificava a sexualidade dos homensastronauta jogo apostauma escalaastronauta jogo apostazero (exclusivamente heterossexual) a seis (exclusivamente homossexual).

Suas descobertas o levaram a concluir que grande parte da população masculina "tem ao menos uma experiência homossexual entre a adolescência e a idade avançada".

Enquanto o estudoastronauta jogo apostaKinsey ampliou as categoriasastronauta jogo apostahomo e hétero ao permitir um certo contínuo sexual, ele também "reafirmou enfaticamente a ideiaastronauta jogo apostaque a sexualidade é dividida entre dois polos", como diz Katz.

O futuro da heterossexualidade

Essas categorias permanecem até hoje. "Ninguém sabe exatamente por que heterossexuais e homossexuais seriam diferentes", escreveu Wendell Rickets, autor do estudo Pesquisa Biológica sobre Homossexualidade,astronauta jogo aposta1984.

A melhor resposta que temos é um tanto tautológica: "Heterossexuais e homossexuais são considerados diferentes porque eles podem ser divididosastronauta jogo apostadois grupos com base na crençaastronauta jogo apostaque eles podem ser divididosastronauta jogo apostadois grupos".

Apesar da divisão hétero/homo parecer eterna e um fato indestrutível da natureza, ela não o é. Trata-se meramenteastronauta jogo apostauma gramática recente que os humanos inventaram para falar sobre o que o sexo significa para nós.

A heterossexualidade, afirma Katz, "é inventada no discurso como algo que está fora do discurso. Ela é construída como se fosse um discurso que é universal e fora da temporalidade". Ou seja, é uma construção, mas é apresentada como se não fosse.

Como qualquer filósofo francês ou criança com um lego poderá lhe dizer, qualquer coisa que foi construída pode ser desconstruída também. Se a heterossexualidade não existia no passado, ela não precisa existir no futuro.

Jane Ward, autoraastronauta jogo apostaNot Gay ("Não Gay",astronauta jogo apostatradução livre), questiona o futuro da sexualidade.

"O que significaria pensar sobre a capacidade das pessoas para cultivar seus desejos sexuais da mesma maneiraastronauta jogo apostaque cultivam um gosto por uma certa comida?"

Apesar da preocupaçãoastronauta jogo apostaalguns com a possibilidadeastronauta jogo apostauma fluidez sexual, é importante lembrar que vários argumentos na linha Born This Way ("eu nasci assim",astronauta jogo apostatradução livre) não são aceitos por boa parte dos cientistas.

Eles não sabem exatamente qual é a "causa" da homossexualidade e eles certamente rejeitam qualquer teoria que proponha uma origem simples, como um "gene gay".

Desejos sexuais, como todos os nossos desejos, mudam e são reorientados ao longoastronauta jogo apostanossas vidas - e é o que eles fazem, frequentemente nos sugerem novas identidades. Se isso for verdade, então a sugestãoastronauta jogo apostaWardastronauta jogo apostaque podemos cultivar preferências sexuais parece fazer sentido.

Por trás da perguntaastronauta jogo apostaWard há um desafio sutil: se estamos desconfortáveis com o quantoastronauta jogo apostapoder temos - se é que temos algum - sobre a nossa sexualidade, qual é o motivo? Da mesma maneira, por que estaríamos desconfortáveis ao questionar a crençaastronauta jogo apostaque a homossexualidade, e por extensão a heterossexualidade, são verdades eternas da natureza?

Em uma entrevista ao jornalista Richard Goldstein, o romancista e dramaturgo James Baldwin disse ter fantasias boas e ruins sobre o futuro. Uma das boas era que "ninguém teria que se definir como gay", um termo para o qual Baldwin dizia não ter paciência. "Ele responde a um argumento falso, a uma acusação falsa", dizia.

Que acusação é essa?

"Aastronauta jogo apostaque você não tem o direitoastronauta jogo apostaestar aqui, que você precisa provar seu direitoastronauta jogo apostaestar aqui. Eu estou dizendo que não tenho o que provar. O mundo também pertence a mim."

Era uma vezastronauta jogo apostaque a heterossexualidade era necessária porque os humanos modernos precisavam provar quem eram e por que eram, e eles precisavam defender seu direitoastronauta jogo apostaestar ali. Conforme o tempo foi passando, porém, esse rótulo parece na verdade limitar o lequeastronauta jogo apostamaneiras pelas quais os humanos entendem seus desejos, amores e medos.

Talvez essa seja uma razão pela qual uma pesquisa britânica recente descobriu que menos da metade dos jovensastronauta jogo aposta18 a 24 anos se identificam como "100% heterossexual".

Isso não sugere que a maioria desses jovens sejam bissexuais ou homossexuais, mas que eles não precisem mais desse termo como as gerações passadas precisavam no século 20.

Debates a respeitoastronauta jogo apostaorientação sexual tendem a focarastronauta jogo apostaum conceito mal definidoastronauta jogo aposta"natureza". Porque o sexo entre genitais diferentes geralmente resulta na reprodução da espécie, damos a ele um status moral especial.

Mas a "natureza" não nos revela nossas obrigações morais - somos responsáveis por determiná-las, mesmo quando não percebemos que estamos fazendo isso. Como observou o filósofo David Hume, pularastronauta jogo apostauma observaçãoastronauta jogo apostacomo é a natureza para uma fórmula do que a natureza deve ser é uma falácia lógica.

Por que julgar o que é natural e ético para um ser humanoastronauta jogo apostaacordo comastronauta jogo apostanatureza animal? Muitas das coisas que os humanos valorizam, como medicina e arte, não são naturais. Ao mesmo tempo, humanos detestam muitas coisas que são naturais, como doenças e morte.

Se considerarmos alguns fenômenos naturais como éticos e outros como não-éticos, isso significa que as nossas mentes (os que observam) estão determinando o que fazer com a natureza (o que é observado). A natureza não existeastronauta jogo apostaalgum lugar "lá fora", independentementeastronauta jogo apostanós - sempre estamos interpretando-aastronauta jogo apostadentro dela.

Até este momento da história do planeta, a espécie humana se multiplicou por meio do coitoastronauta jogo apostasexos diferentes. Cercaastronauta jogo apostaum século atrás, demos significados específicos a esse tipoastronauta jogo apostarelação sexual, parcialmente porque queríamos encorajá-las.

Mas o nosso mundo está bastante diferente hoje. Tecnologias como a implantaçãoastronauta jogo apostadiagnóstico genético e fertilização in vitro (FIV) estão sendo cada vez mais desenvolvidas. Em 2013, maisastronauta jogo aposta63 mil bebês nasceram a partirastronauta jogo apostaFIV. Na verdade, maisastronauta jogo apostacinco milhõesastronauta jogo apostacrianças nasceram atravésastronauta jogo apostatecnologias reprodutivas. Esse número ainda mantém esse tipoastronauta jogo apostareprodução como minoria, mas toda evolução tecnológica começou com os números contra ela.

Socialmente, também, a heterossexualidade está "perdendo terreno". Se havia um tempoastronauta jogo apostaque indiscrições homossexuais eram o escândalo do dia, mudamos para um outro mundo cheioastronauta jogo apostacasos heterossexuaisastronauta jogo apostapolíticos e celebridades, com fotos, mensagensastronauta jogo apostatexto e vários vídeosastronauta jogo apostasexo. A cultura popular está repletaastronauta jogo apostaimagensastronauta jogo apostarelações e casamentos heterossexuais disfuncionais.

Além disso, entre 1960 e 1980, a taxaastronauta jogo apostadivórcio aumentouastronauta jogo aposta90%, lembra Katz. E enquanto ela caiu consideravelmente durante nas últimas três décadas, ela não se recuperou ao pontoastronauta jogo apostaque seja possível falar que "instabilidadeastronauta jogo apostarelacionamento" seja algo exclusivo dos homossexuais, diz Katz.

A tênue linha entre heterossexualidade e homossexualidade não é apenas borrada, como alguns interpretam a partir da pesquisaastronauta jogo apostaKinsey - é uma invenção, um mito, que já está defasado, diga-se. Homens e mulheres continuarão fazendo sexo entre genitais diferentes até o fim da espécie humana. Mas a heterossexualidade enquanto marcador social, estiloastronauta jogo apostavida e identidade pode morrer muito antes disso.