Como era a vida das mulheres no Irã antes da Revolução Islâmica:pay n play casino

Seu testemunho é importante, principalmente depois dos protestos que vêm ocorrendopay n play casinodezenaspay n play casinocidades iranianas, após a recente mortepay n play casinouma jovempay n play casino22 anos que havia sido detida pela "polícia da moralidade", encarregadapay n play casinofazer cumprir o códigopay n play casinovestimenta islâmico.

Rahimpour nasceu depois da revolução, mas a experiência dos seus pais e familiares, aliada ao seu trabalho jornalístico, permitiu a ela aprofundar-se na transformação vivida pelo seu país após a queda do xá Mohamed Reza Pahlevipay n play casino1979.

Essa transformação,pay n play casinoseus primeiros anos, foi além das roupas, como conta a jornalista iraniana Feranak Amidi, repórterpay n play casinoassuntos das mulheres na região do Oriente Próximo do Serviço Mundial da BBC.

"Nós não tínhamos segregaçãopay n play casinogênero antes da revolução", segundo Amidi. "Mas, depoispay n play casino1979, as escolas foram segregadas e os homens e mulheres sem parentesco entre si eram presos se fossem surpreendidos socializando-se."

"Quando era adolescente no Irã, a polícia da moralidade me prendeu porque eu estavapay n play casinouma pizzaria com um grupopay n play casinoamigos e amigas", ela conta. "Antespay n play casino1979, havia discotecas e locaispay n play casinoentretenimento. Éramos livres para nos socializarmos como quiséssemos."

Os filmespay n play casinoantes da revolução também são o testemunhopay n play casinouma épocapay n play casinoque as mulheres podiam optar por vestir roupas ocidentais ou mais conservadoras. "Você via variedade na formapay n play casinovestir-se. Algumas mulheres usavam o véu negro ou xador, mas não da forma exigida pelo governo atual", afirma Amidi.

Dinastia

Antes da revoluçãopay n play casino1979, o Irã era governado pela dinastia Pahlevi, que subiu ao poder após um golpepay n play casinoEstado.

Em 1926, o líder do golpe, Reza Khan, foi coroado Reza Xá Pahlevi. Seu filho, Mohamed Reza Pahlevi, foi proclamado príncipe herdeiro e viria a tornar-se o último xápay n play casino1941.

Em um artigopay n play casino1997, o think tank (centropay n play casinopesquisa e debates) norte-americano Wilson Center reproduziu uma entrevista com Haleh Esfandiari, autora do livro Reconstructed Lives: Women and Iran's Islamic Revolution ("Vidas reconstruídas: as mulheres e a Revolução Islâmica do Irã",pay n play casinotradução livre).

Esfandiari saiu do Irãpay n play casino1978 e regressou 14 anos depois para pesquisar o impacto da revolução sobre as mulheres. Nessa entrevista, a jornalista contou que "o movimentopay n play casinomulheres no Irã começou no final do século 19, quando elas saíram às ruas durante a revolução constitucional".

Depois disso, muitas delas iniciaram projetos sociais, como abrir escolas para meninas e publicar revistas para mulheres. Essa rede começou na capital, Teerã, começou a espalhar-se para outras províncias e levou ao "desenvolvimento do movimento das mulheres".

O véu

As roupas das mulheres foram incluídas na agenda da liderança do país no início do século 20. "O véu só foi abolido oficialmente no Irãpay n play casino1936, na era do Reza Xá Pahlevi, o pai do Irã moderno", conta Esfandiari.

Anos antes, o líder havia incentivado as mulheres a não usar o véupay n play casinopúblico ou "usar um cachecol no lugar do véu longo tradicional".

"Quando o véu foi finalmente abolido oficialmente, sem dúvida, foi uma vitória para as mulheres — mas também uma tragédia, pois foi extinto seu direito à escolha, como ocorreu quando o véu foi oficialmente reintroduzidopay n play casino1979, durante a República Islâmica", explica ela.

Com isso, "muitas mulheres se viram obrigadas a abandonar o véu e sair à rua sentindo-se humilhadas e expostas", segundo Esfandiari. Mas, mesmo assim, ela reconhece que o pai do último xá realizou mudanças que tiveram impacto positivo sobre as mulheres.

A Revolução Branca

Em 1941, o filho do Reza Xá, Mohamed Reza, assumiu o poder. E, durante seu reinado, ele "começou a modernização do país", segundo Amidi.

Este processo ficou conhecido como a Revolução Branca, que concedeu às mulheres o direito ao votopay n play casino1963 e os mesmos direitos políticos dos homens.

O novo xá também tratoupay n play casinoampliar o acesso à educação nas províncias periféricas. E,pay n play casinoseu reinado, foi aprovada a leipay n play casinoproteção à famíliapay n play casinodiferentes áreas, incluindo o casamento e o divórcio.

Amidi explica que a legislação expandiu os direitos das mulheres: "a leipay n play casinoproteção à família aumentou a idade mínima para o casamento das meninas,pay n play casino13 para 18 anos, e também concedeu às mulheres mais influência para pedir o divórcio". A lei estabeleceu ainda que os homens só poderiam ter uma esposa.

"Tudo isso foi muito progressistapay n play casinocomparação com outros países da região", afirma Amidi.

Ocorre que o xá era autocrata, mas era um líder progressista e gostava da cultura ocidental. Por isso, ele formou um programapay n play casinosecularização.

O dia a dia

Durante o governo do xá Mohamed Reza Pahlevi, as mulheres chegaram a ocupar posiçõespay n play casinopoder. "Tivemos mulheres ministras e juízas", relembra Rahimpour.

Mas, mesmo com as promessas da Revolução Branca, "as mulheres ainda estavam confinadas aos papéis tradicionais", segundo Amidi.

Embora "houvesse mulheres no Parlamento", ela considera que "as mulheres não tinham grande participação na esfera política. Mas precisamos levarpay n play casinoconta que isso foi há quase meio século e as mulherespay n play casinotodo o mundo, naquele período, não tinham muito poder político."

Mas Amidi reconhece que suas compatriotas estavam começando a desempenhar um papel cada vez mais social: "elas tinham presença vibrante na sociedade".

Preocupações das mulheres

Amidi destaca o "grande impacto" que teve a imperatriz Farah Pahlevi, esposa do xá Mohamed Reza Pahlevi, nas artes e na cultura.

De fato, há um estudopay n play casinoMaryam Ekhtiar e Julia Rooney, do Departamentopay n play casinoArte Islâmica do Museu Metropolitanopay n play casinoArtepay n play casinoNova York, nos Estados Unidos, que aborda "o florescimento artístico do Irã", iniciado nos anos 1950 e que durou até os anos 1970. Segundo o estudo, "essas décadas presenciaram a abertura do Irã à cena artística internacional".

Grande parte desse crescimento da atividade artística deveu-se à prosperidade econômica que vivia o país. O Irã tinha muito petróleo, mas a ampla maioria dos iranianos não se beneficiava dessa riqueza.

Apesar do apoio do xá epay n play casinoesposa ao campo das artes, os artistas não ignoravam essa realidade, nem a repressão do regime contra seus opositores.

As autoras do estudo indicam que a ilustradora Nahid Hagigat "foi uma das poucas artistas a expressar as preocupações das mulheres durante os anos que antecederam a revolução. Nas suas gravuras, ela capturou o sentimentopay n play casinotensão e medopay n play casinouma sociedade dominada por homens sob o escrutínio do governo."

Pouco a pouco

Em 1971, Mohamed Reza Pahlevi — que havia se autodeclarado shahanshah, o "Rei dos Reis" — não só era um dos homens mais ricos do mundo, mas também o líder absoluto do Irã. Seu regime era cada vez mais repressivo contra os dissidentes políticos.

"No regime anterior [à revolução], as pessoas tinham liberdades sociais, mas nenhuma liberdade política", relembra Rahimpour.

"Foi um grande problema. Todos os partidos eram controlados pelo rei, era uma sociedade vigiada, não havia liberdadepay n play casinoimprensa e qualquer tipopay n play casinoativismo político poderia terminarpay n play casinocadeia", segundo ela.

O descontentamento social tomou as ruas e,pay n play casino1978, houve imensos protestos contra o regime do xá. Esfandiari explica que o progresso conseguido pelas mulheres durante o seu reinado se desestabilizou no final do regime.

"Em reação aos elementos tradicionalistas cada vez mais expressos na sociedade, o xá retirou drasticamente seu apoio à maior participação das mulheres nos cargospay n play casinotomadapay n play casinodecisões", segundo ela.

A Revolução Islâmica foi apoiada por muitos iranianos que "não eram necessariamente religiosos", afirma Rahimpour. Muitos só clamavam por uma "verdadeira democracia": "ela contou com o apoiopay n play casinotodos os grupos, liberais, comunistas e religiosos".

As mulheres, independentemente do que quisessem vestir ou do seu graupay n play casinoreligiosidade, foram parte dessa força que acabou provocando a queda do xápay n play casino1979.

"Nas passeatas que levaram à revolução, havia mulheres profissionais sem cachecol e mulherespay n play casinoorigens conservadoras com o véu negro tradicional; havia mulherespay n play casinofamíliaspay n play casinoclasse baixa e média com seus filhos", segundo Esfandiari.

"Todas essas mulheres caminharam ombro a ombro, esperando que a revolução trouxesse melhorias para apay n play casinoposição econômica e social. E, sobretudo, melhorias para seu status legal", afirma ela.

Visões diferentes

Amidi não acredita que as mulheres "se sentissem necessariamente mais independentes" antes da Revolução Islâmica.

"O Irã ainda era uma sociedade religiosa muito conservadora", segundo ela. "Mas, naquela época, havia vontade política para romper esses moldes tradicionais e conservadores, permitindo que as mulheres florescessem e ocupassem mais espaços na sociedade."

Amidi esclarece que esse florescimento nunca chegou a ocorrer completamente.

Já para Rahimpour, existem ideias opostas sobre a sensaçãopay n play casinoindependência e empoderamento das mulheres iranianas antes da Revolução Islâmica. "As mulheres religiosas diriam que se sentiam mais cômodas na horapay n play casinosair depois da revolução, mas as mulheres liberais não estariampay n play casinoacordo", segundo ela.

"É preciso não esquecer que uma parte da sociedade iraniana é muito religiosa", acrescenta Rahimpour. E, por isso, existem mulheres que estãopay n play casinoacordo com alguns aspectos do sistema.

Observando fotospay n play casinoarquivopay n play casinomulheres no Irã com roupas ocidentais e sem véu, uma senhora iraniana comentava que essas imagens não são representativas da vida das mulherespay n play casinogeral antes da revolução.

Muitas mulherespay n play casinodiferentes idades preferiam usar o jihab ou véu e roupas mais conservadoras porque "a sociedade possivelmente era muito mais conservadora e religiosapay n play casinocomparação com a atual", segundo ela.

Protestos

Muitos iranianos participaram da revolução com a ideiapay n play casinoter liberdade, mas Rahimpour afirma que suas ilusões foram rapidamente frustradas.

"Depois da revolução, percebemos que muitas pessoas religiosas sentiam-se incomodadas com as minissaias e as liberdades que tinham homens e mulheres", afirma ela. "Por isso, também estiverampay n play casinoacordo com a revolução."

Mas ela conta que muitas pessoas "profundamente religiosas" no Irã acreditam que usar o véu "precisa ser uma escolha. Deixapay n play casinoser religião quando é obrigatório."

O Irã vive uma ondapay n play casinoprotestospay n play casinotodo o país após a morte,pay n play casinocustódia policial,pay n play casinouma mulherpay n play casino22 anos, supostamente por não cumprir com as regras do hijab. As autoridades afirmam que Mahsa Amini morreu por problemaspay n play casinosaúde pré-existentes, maspay n play casinofamília e muitos iranianos acreditam que ela tenha morrido depoispay n play casinoter sido agredida.

Os protestos parecem ser o desafio mais sério enfrentado pelos líderes iranianos nos últimos anos — e um novo capítulo no históricopay n play casinomobilizações populares no Irã.

- Este texto foi publicadopay n play casinohttp://vesser.net/internacional-63038853

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