Por que criar filhos sem ajuda externa é tão difícil para humanos:pokerstars pt

Durante os meses que se seguiram, muitos pais sentiram um peso enorme sobrepokerstars ptsaúde mental e física. Vieram novos confinamentos e fechamentospokerstars ptescolas, juntamente com relatospokerstars ptum preocupante aumento nos níveispokerstars ptestresse, ansiedade e depressãopokerstars ptpais.

Muitos se perguntavam por que isso era tão difícil. Nós não deveríamos ser naturalmente bonspokerstars ptcriar nossos filhos sem ajuda externa? Afinal, nós, seres humanos, não nos virávamos bem sem escolas ou creches no passado?

Como bióloga evolucionista, eu não tenho respostas para todas as crises familiares relacionadas à pandemia, mas eu posso dizer uma coisa com certeza: como espécie, os humanos são espetacularmente mal equipados para lidar com a criação dos filhospokerstars ptisolamento.

A partirpokerstars ptuma perspectiva evolucionista, não surpreende que muitospokerstars ptnós tenhamos nos sentido tão sobrecarregados. Apesar da ideia comumpokerstars ptque uma família moderna consistepokerstars ptunidades pequenas e independentes, a realidade é que nós frequentemente nos beneficiamos da ajudapokerstars ptoutros para criar nossos filhos.

Um por todos e todos por um

Durante grande parte da história humana, as chamadas famílias extensas (incluindo avós, tios e primos) ofereciam essa ajuda. Em sociedades industrializadas contemporâneas,pokerstars ptque unidades familiares menores são comuns, professores, babás e outros cuidadores nos permitiram reproduzir aquela antiga redepokerstars ptapoio.

A forma colaborativapokerstars ptcriar filhos nos torna únicos entre os grandes primatas. Chamadapokerstars pt"criação cooperativa", ela é mais semelhante à maneira como as formigas ou as suricatas - espécies mais distantes do ser humano - vivem e nos deu vantagens evolutivas cruciais.

Espécies que criampokerstars ptprolepokerstars ptforma cooperativa vivempokerstars ptgrandes grupos familiares,pokerstars ptque indivíduos trabalham juntos para criar as crianças. Talvez surpreendentemente, outros primatas, como os chimpanzés, não criam seus filhos dessa maneira.

Embora humanos e chimpanzés vivam ambospokerstars ptgrupos sociais complexos, que compreendem parentes e membros sem ligação familiar, uma olhar mais atento revela algumas diferenças gritantes.

As mães chimpanzés criam seus filhos sozinhas, com pouca ou quase nenhuma ajudapokerstars ptmais ninguém, nem mesmo do pai. O mesmo vale para gorilas, orangotangos e bonobos.

Mais: as primatas fêmeas não passam por uma menopausa fisiológica, o que significa que elas continuam férteis por todapokerstars ptvida. Como resultado, é relativamente comum uma mãe e uma filha estarem criando seus filhos ao mesmo tempo. Isso limita o potencial para que as avós ajudem na criaçãopokerstars ptseus netos.

Nós somos claramente diferentes. Durante a maior parte da nossa existência na Terra, nós humanos vivemospokerstars ptunidades familiares extensas,pokerstars ptque as mães recebiam assistênciapokerstars ptmuitos outros integrantes da família. Em muitas sociedades humanas contemporâneas, isso ainda acontece.

Os homens envolvem-se com frequência na criaçãopokerstars ptseus filhos, embora a extensão da participação paternal varie bastante entre as sociedades. Os filhos pequenos também recebem educaçãopokerstars ptuma variedadepokerstars ptoutros parentes, incluindo irmãos mais velhos, tias e tios, primos e, claro, avós.

Mesmo crianças pequenas podem assumir um papel vitalpokerstars ptajudar a sustentar e proteger bebês mais novos. Numa organização desse tipo, é muito raro que o pesopokerstars ptcuidar das crianças caia sobre apenas uma pessoa.

Crianças que ajudam

Abbey Page, uma antropóloga biológica que trabalhou extensivamente com os agta (ou aeta), uma sociedadepokerstars ptcaçadores-coletores das Filipinas, diz que nós estamos apenas começando a entender a verdadeira extensão dessas redespokerstars ptapoio tão tradicionais. Por exemplo, entre os agta, criançaspokerstars pt4 anospokerstars ptidade já são, frequentemente, membros produtivos da família.

"As contribuições das crianças sempre foram negligenciadas", diz Page. No passado, devido a conceitos estritos do que constitui trabalho e brincadeira, pesquisadores tendiam a não perceber que uma criança poderia estar brincando num momento e logo depois estar colhendo frutas na mata.

"As crianças estão claramente subsidiando a si mesmas [nessas sociedadespokerstars ptcaçadores-coletores]", afirma ela.

As crianças agta também ajudam ao proteger seus irmãos mais novospokerstars ptperigos. Page lembra quando estava sentadapokerstars ptuma cabanapokerstars ptuma família agta com um meninopokerstars pt4 anos epokerstars ptirmã, ainda bebê.

Os três estavam sentados no chão quando entrou um escorpião. Page admite que ela ficou atordoada: "Eu não consegui ajudarpokerstars ptforma alguma". Felizmente, o menino sabia o que fazer: "Ele imediatamente pulou, pegou um pau da fogueira e esmagou o escorpião epokerstars ptseguida pulou sobre ele algumas vezes". Esse simples ato potencialmente salvou a vidapokerstars ptsua irmã.

A experiência fez com que Page refletisse sobre o que pode ser considerado como cuidarpokerstars ptcriança. No Ocidente, o cuidado infantil tipicamente significa que um adulto responsável, geralmente um dos pais, não apenas presta atenção na criança, mas proporciona intensivos engajamento e simulações.

Quando os pais não podem fazer isso, porque estão ocupados trabalhando, por exemplo, eles podem se sentir culpados ou inadequados. Mas a pesquisapokerstars ptPage revelou muitas outras formas com que crianças podem ser assistidas e prosperar, sem um foco intenso apenas nos pais.

De fato, a assistênciapokerstars ptirmãos, com os mais velhos ajudando a criar os mais novos, é uma característica marcante das espécies que praticam a criação cooperativa. As suricatas procuram comida que pode ser compartilhada com os mais novos e servempokerstars ptbabáspokerstars ptrecém-nascidos na toca. Elas ensinam filhotes a operar perigosos itenspokerstars ptcaça.

As fêmeas até produzem leite para alimentar seus irmãos mais novos. Assim como o menino que salvoupokerstars ptirmã do escorpião, algumas das formas mais importantespokerstars ptcuidado nessas sociedades cooperativas também envolvem proteger indivíduos mais jovens: mantê-los a salvopokerstars ptpredadores e forapokerstars ptperigo.

Espécie resiliente

A criação cooperativa tem uma vantagem crucial sobre formas mais solitáriaspokerstars ptcriação dos filhos: pode tornar uma espécie mais resiliente - e provavelmente evoluiu como uma maneirapokerstars ptafastar adversidades.

Muitas espécies que praticam a criação cooperativa são encontradas nas regiões mais quentes e secas do planeta. Os primeiros humanos também habitavam regiões difíceis, onde não era fácil encontrar comida, que precisava ser encontrada, tiradapokerstars ptrestos ou obtida com a mortepokerstars ptoutro animal.

A colaboração era um pré-requisito para a sobrevivência numa forma que não é para grandes primatas contemporâneos.

Nossos primos primatas todos habitam ambientes relativamente estáveis e benignos - essencialmente, pratos gigantespokerstars ptsalada -, onde a comidapokerstars ptque eles precisam para sustentar a prole e eles mesmos é muito mais fácilpokerstars ptser obtida.

Os seres humanos foram, aparentemente, os únicos primatas que sobreviveram nas regiões mais difíceis - não há registropokerstars ptfósseispokerstars ptoutros grandes primatas nessas regiões.

Paradoxalmente, nossa tendência cooperativa, que nos permitiu sobreviver e prosperar por tanto tempo, pode ter tornado a atual crise da pandemiapokerstars ptcovid muito mais dura, dos pontospokerstars ptvista psicológico e prático.

Durante os confinamentos, nós fomos separados das nossas redespokerstars ptapoio: os avós, tias e tios, mas também as escolas, creches e grupospokerstars ptbrincadeiras que nos ajudavam a reproduzir nossas antigas estruturas humanaspokerstars ptgrupo.

Não apenas isso, mas houve uma expectativapokerstars ptque nós retornássemos a nossas pequenas unidades familiares como se isso fosse uma coisa instintiva. Para muitospokerstars ptnós, a sensação erapokerstars ptque isso era quase impossível, e não havia uma explicação verdadeirapokerstars ptpor que a gente via a situação dessa forma.

Afinal, nossa noção ocidentalpokerstars ptfamília coloca muita ênfase no cuidado maternal e muito pouca nas contribuiçõespokerstars ptoutros membros da família. A expectativa erapokerstars ptque as mães e os pais, ou mesmo apenas as mães, sozinhas, seriam amplamente suficientes para cuidar dos filhos.

Entretanto, Segundo Rebecca Sear, professorapokerstars ptdemografia evolucionária na London School of Hygiene and Tropical Medicine, no Reino Unido, essa ideia da família nuclear autossuficiente reflete as experiências e visõespokerstars ptmundopokerstars ptpesquisadores ocidentais,pokerstars ptvezpokerstars ptuma realidade histórica.

A ideia da família nuclear, sustentada por um homem provedor dos recursos, tornou-se particularmente enraizada durante o período pós-Segunda Guerra Mundial, uma épocapokerstars ptque "o ambiente acadêmico estava cheiopokerstars pthomens ricos, brancos, ocidentais que olhavampokerstars ptvolta, para suas próprias famílias, e simplesmente pensavam que sempre havia sido assim", afirma Sear.

Modelo recente

O termo "família nuclear" surgiu apenas nos anos 1920. Essa estrutura familiarpokerstars ptsi, porém, centrada nos pais e um número relativamente pequenopokerstars ptfilhos, é mais antiga e pode estar ligada à Revolução Industrial, quando a mudança do trabalho no campo para a indústria permitiu a adoçãopokerstars ptestilospokerstars ptvida mais independentes.

Uma explicação alternativa é que políticas da igreja ocidental durante a Idade Média, que proibiram o casamento entre primos e outros membros da família extensa, fez com que as famílias encolhessem. Mas, embora a família nuclear seja um conceito tão onipresente na pesquisa e na cultura do Ocidente no século 20, incluindo inúmeros romances, filmes e programaspokerstars ptTV, Sear explica que ela pode ser considerada mais uma anomalia, mesmo no Ocidente.

"A coabitaçãopokerstars ptapenas os pais e seus filhos é algo relativamente raro mundo afora", afirma Sear. "Há muita variação nas estruturas familiares pelo mundo, mas o que é comum é que os pais recebem ajuda na criação dos filhos, e isso é verdade até mesmo nas classes médias ocidentais."

O arranjo típico para seres humanos não é um casal criando suas criançaspokerstars ptforma isolada, explica ela. Pelo contrário, nós geralmente precisamos e recebemos ajuda quando se tratapokerstars ptcriar os filhos.

Tampouco a ideia das mulheres como mães e donas-de-casa é tão tradicional como às vezes muitos fazem parecer. Em sociedadespokerstars ptsubsistência, históricas e contemporâneas, as mulheres exercem um papel significativo na produção do sustento das suas famílias. As mulheres também são provedoras.

Com essa perspectiva diferente da família humana, talvez nossas expectativas sobre como cuidar das crianças durante a pandemia tivessem sido diferentes. Em vezpokerstars ptsupor que os pais, especialmente as mães, deveriam carregar (e carregariam) o peso, nós poderíamos ter reconhecido o papel crucialpokerstars ptoutros membros da família epokerstars ptcuidadores.

Com uma compreensão do quanto nós contamos uns com os outros para criar filhos, nós poderíamos ter sido mais pacientes com os outros - e com nós mesmos - quando enfrentamos dificuldades.

Esperar que os humanos criem filhos como os chimpanzés é um pouco como isolar uma formigapokerstars ptsua colônia: nós não somos necessariamente feitos para isso - e, com frequência, isso não dá certo. Admitir que nós precisamospokerstars ptoutras pessoas não é um sinalpokerstars ptfracasso. É exatamente o que nos torna humanos.

* Nichola Raihani é professorapokerstars ptevolução e comportamento no University College London e autorapokerstars ptThe Social Instinct: How Cooperation Shaped the World (O Instinto Social: Como a Cooperação Moldou o Mundo. Ela é @nicholaraihani no Twitter.

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