São Vicentecódigo betano fluminensePaulo: quem foi o prisioneirocódigo betano fluminensepiratas que se tornou patrono da caridade:código betano fluminense

"Por causacódigo betano fluminenseseu acolhimento a todos os necessitados, muito especialmente aos idosos que eram largados nas ruas", frisa ele.

Esse ímpetocódigo betano fluminenseatuarcódigo betano fluminenseprol dos mais pobres teria acontecido depoiscódigo betano fluminenseum episódio importante emcódigo betano fluminensevida, já como sacerdote.

"Ele atuava como missionário, anunciando o evangelho e pregando entre camponeses pobres. Em determinado momento, ele presenciou o mortecódigo betano fluminenseum camponês e foi quando percebeu que havia uma carência na sacramentalização da Igreja, pois nem todos morriam recebendo os cuidados devidos", contextualiza o estudiosocódigo betano fluminensehagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federalcódigo betano fluminenseSão Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.

"Isso marcou uma reviravolta no pensamentocódigo betano fluminenseVicente e mudou a forma como ele enxergaria o apostolado", acrescenta.

'Homem para os outros'

A partir desse momento, já na segunda metade da décadacódigo betano fluminense1610, o padre francês começou a reunir confrarias e diversos gruposcódigo betano fluminenseassistência. Em 1617, fundou a Damas da Caridade, hoje Associação Internacionalcódigo betano fluminenseCaridades.

No mesmo ano, criou as Confrarias da Caridade. Oito anos mais tarde, fundou a Congregação da Missão. Em 1633, a Filhas da Caridade.

Maerki ressalta que, com essas organizações, Vicentecódigo betano fluminensePaulo buscava soluções para dois pontos importantes no contexto francês da época. De um lado, as obrascódigo betano fluminensecaridade e o atendimento aos fiéis. De outro, a formação do clero — e para isso,código betano fluminenseintelectualidade era ferramenta basilar.

"Essas duas ideias são os pilares que construíramcódigo betano fluminensesantidade", pontua.

"Havia uma carênciacódigo betano fluminenseformação teórica e moral do clero. E ele entendia que os padres deveriam ser bem formados para poderem guiar o povocódigo betano fluminenseDeus", comenta o pesquisador.

"São Vicente se preocupou muito com isso. E ao longocódigo betano fluminense60 anoscódigo betano fluminensetrabalhos, foi um evangelizador incansável, com uma atividade apostólica muito intensa."

Durante seu pontificado, papa João Paulo 2º (1920-2005) definiu São Vicente como "homemcódigo betano fluminenseação ecódigo betano fluminenseoração,código betano fluminenseorganização ecódigo betano fluminenseimaginação,código betano fluminensecomando ecódigo betano fluminensehumildade, homemcódigo betano fluminenseontem ecódigo betano fluminensehoje". E afirmou que o religioso havia sido um camponês "convertido pela graçacódigo betano fluminenseDeuscódigo betano fluminensegênio da caridade".

Há uma famosa frase atribuída ao santo que sintetiza bemcódigo betano fluminensetrajetória. "Não me basta amar a Deus se eu não amo o meu próximo. Os pobres são meu peso e minha dor", teria afirmado ele.

Maerki analisa uma inovação vicentina, no contexto da época, a formaçãocódigo betano fluminenseum clero voltado às atividades mais pastorais.

"Segundo a concepção da escola francesacódigo betano fluminenseformaçãocódigo betano fluminensepadres, o sacerdote deveriacódigo betano fluminenseprimeiro lugar estar ligado ao altar, celebrando missas, dedicando-se aos ritos e a aspectos próprios da Igreja", compara.

"São Vicente propôs a interpretaçãocódigo betano fluminenseque, na verdade, o padre é um 'homem para os outros', alguém que deveria se doar para os necessitados. Este é um elemento fulcral dos ensinamentos dele."

De prodígio a escravizado por piratas

Nascidocódigo betano fluminenseuma pobre famíliacódigo betano fluminensecamponeses no anocódigo betano fluminense1581, Vicentecódigo betano fluminensePaulo teve uma infânciacódigo betano fluminenseque se destacou pela inteligência. Decidiu se tornar padre, muito provavelmente,código betano fluminensebuscacódigo betano fluminenseuma estabilidadecódigo betano fluminensevida que não encontrariacódigo betano fluminenseoutra forma, dadas as dificuldadescódigo betano fluminenseascensão social.

"Naquele iníciocódigo betano fluminenseséculo 17, o Estado eclesiástico significava uma espéciecódigo betano fluminenseafirmação social. Ser padre era questãocódigo betano fluminensestatus", pontua Maerki.

Foi ordenado com apenas 19 anos, o que indica, conforme explica Lira, que tenha havido alguma "autorização da Santa Sé, por conta da idade mínima". Sua facilidadecódigo betano fluminenseaprendizado e seu afinco aos estudos devem ter sido utilizados para fundamentar tal processo.

Contudo, nunca negou suas origens humildes. "Ele se autodenominava 'porqueiro e andrajoso'", diz o pesquisador Maerki.

Em 1605, foi surpreendido com uma herança. Uma viúva que admirava seu trabalho como pregador morreu e deixou a ele uma propriedadecódigo betano fluminenseMarselha, acreditando que Vicente saberia administrar tudocódigo betano fluminensefavor dos pobres.

Ele precisou viajar até lá por conta do inventário e, na volta, acabou vítimacódigo betano fluminenseuma emboscada. Piratas turcos o sequestraram, levaram-no a Túnis, onde ele foi escravizado.

Foi vendido primeiro a um pescador, depois a um químico. Quando este morreu, acabou sendo obrigado a servir o sobrinho dele — que acabou vendendo-o para um fazendeiro.

Alicódigo betano fluminensesorte mudaria. O fazendeiro era um ex-católico, que havia se convertido ao islamismo com medocódigo betano fluminenseser perseguido. Vicente fazia os trabalhos que lhe ordenavam e, durante a labuta, costumava entoar cânticos religiosos cristãos.

Uma das três esposas do fazendeiro encantou-se com isso e foi procurar saber o que era. Quando soube, teria dito ao marido. E este, recordando-secódigo betano fluminenseseu passado como cristão, decidiu ajudar o escravizado.

Planejaram o retorno do religioso à França — e o próprio fazendeiro teria se convertido novamente ao cristianismo. Cruzaram o Mediterrâneo juntos e se estabeleceramcódigo betano fluminenseAvignon. Vicente assumiu novamente suas funções como padre, estudou direito canônico e se tornou monge.

Destacado por seu trabalho, acabou caindo nas graças até do rei francês, Henrique 4º. (1553-1610), que chegou a incumbi-lo como portadorcódigo betano fluminensedocumentos que precisava remeter ao papa, entre outras tarefas. Como agradecimento, Vicente foi nomeado capelão da rainha e tinha a prerrogativacódigo betano fluminenseatuar como esmoleiro e cuidadorcódigo betano fluminensepobres e doentescódigo betano fluminensenome da coroa.

"Para ele, a caridade era algo essencial. Ele poderia ter se tornado um bispo, com o prestígio que tinha, destacado na vida social e religiosa francesa", pontua Lira. "Mas preferiu servir aos menos favorecidos. Por isso ele fundou entidades religiosas masculina e feminina, para fazer caridade. Levava fé, conforto e apoio aos que mais necessitavam. Isso o fez um santo tão perfeito e mesmo maiscódigo betano fluminense360 anoscódigo betano fluminensesua morte ainda é lembrado, reverenciado, amado."

Em um momento marcado por conflitos religiosos mesmo dentro do cristianismo, com o adventocódigo betano fluminensereligiões protestantes e a perda da hegemonia da Igreja Católica, Vicentecódigo betano fluminensePaulo preferia a conciliação.

"Era um homemcódigo betano fluminenseconsciência religiosa e humana extraordinárias", diz Maerki. "Ele não entrava nos embates com protestantes, preferia não entrar nesse tipocódigo betano fluminensedebate, não alimentar polêmicas."

Quando morreu,código betano fluminense27código betano fluminensesetembrocódigo betano fluminense1660, já era reverenciado como um homem santo. Nas palavras do religioso Franciscocódigo betano fluminenseSales (1567-1622), que o conheceu pessoalmente, aquele era "o homem mais santo do século".

Reconstituição realista

Vicentecódigo betano fluminensePaulo foi sepultadocódigo betano fluminenseParis. Seus restos mortais estãocódigo betano fluminenseuma capela que leva seu nome.

Em fevereiro deste ano,código betano fluminenseum trabalho idealizado por José Luís Lira e executado pelo designer brasileiro Cicero Moraes a partircódigo betano fluminenseestudoscódigo betano fluminenseoito especialistascódigo betano fluminensemedicina forense, teve seu rosto reconstituídocódigo betano fluminenseforma realista e tridimensional.

Conforme conta Lira, tudo começoucódigo betano fluminense2015, quandocódigo betano fluminenseuma pesquisacódigo betano fluminenserotina para um artigo científico ele encontrou fotos do crânio do santo, "tomadas no reconhecimentocódigo betano fluminensesuas relíquias,código betano fluminense1960". "Então pensei na possibilidade da reconstrução facial", relata. "Busquei o amigo Cicero Moraes, um dos maiores especialistascódigo betano fluminensereconstrução facial, e perguntei se aquelas imagens seriam suficientes."

Moraes tem uma carreira marcada por trabalhos do tipo. Já reconstituiu facescódigo betano fluminensedezenascódigo betano fluminensepersonalidades,código betano fluminenseSanto Antôniocódigo betano fluminensePádua (1195-1231) a dom Pedro 1º. (1798-1834). Para o uso das imagens, Lira solicitou autorizaçãocódigo betano fluminensepadre Gregory George Gay, superior geral da congregação vicentina, e obteve os negativos das fotos, que estão sob a guarda da Universidade DePaul,código betano fluminenseChicago, nos Estados Unidos.

"O resultado da reconstrução foi apresentado ao mundocódigo betano fluminensefevereiro deste ano, na Catedral da Diocesecódigo betano fluminenseCrato, no Ceará", relata. "Vimos, na imagem, o olhar, o envelhecimento, não presente nas imagens não-contemporâneas à morte do santo, que se deu aos 79 anos. A reconstrução está com essa idade e características."

Lira destaca alguns aspectos da fisionomiacódigo betano fluminenseVicente, principalmente a boca. "Seus dentes superiores eram mais para dentro que o normal e o queixo, mais avantajado. Havia uma retrusão e isso não ficou claro nas imagens anteriores. Eu fiquei muito feliz com o resultado e até refleti que Deus busca é a beleza interior."

- Este texto foi publicado originalmentecódigo betano fluminensehttp://vesser.net/geral-62975709

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