Por que escritor britânico diz ser 'impossível separar religião e política’:www casino 888

www casino 888 Há milhareswww casino 888anos, a humanidade busca, por meiowww casino 888suas crenças, narrativas, religiões www casino 888 e rituais compartilhados, a resposta para qual é o seu lugar no Universo.

Em um mundo cada vez mais secular, muitoswww casino 888nós somos mais propensos a fazer uso da lógica, da ciência e das posições políticas para raciocinar sobre nossa existência.

Mas essas duas formas distintaswww casino 888pensar o mundo - religião e lógica - não são mutuamente excludentes, na opiniãowww casino 888um autor britânico.

"A política e a religião estão se fazendo as mesmas perguntas", afirma o historiador e documentarista Neil MacGregor, ex-diretor do Museu Britânico. "Não podemos entender o mundo atual sem pensarwww casino 888como a religião tem uma participação tão importantewww casino 888nossa identidade."

Essa opinião consta do recém-lançado livro Living with the Gods (Vivendo com os deuses,www casino 888tradução livre), escrito por MacGregor com basewww casino 888uma série que ele produziu para a BBC, na qual analisou como a fé moldou a sociedade graças a rituais compartilhados, canções e crenças, ao longowww casino 888dezenaswww casino 888milhareswww casino 888anos.

Identidade coletiva

A ideiawww casino 888que possamos separar a religião da política é "impossível", argumenta ele. "A fé e a crença estãowww casino 888voltawww casino 888uma forma que não teríamos conseguido prever, pelo menoswww casino 888um mundo ocidental que atravessa um período secular".

Há cercawww casino 888meio século, muita gente supunha que a religião seria relegada à esfera privada, aponta o historiador. "Agora, quando olhamos ao redor, por todos os lados vemos cada vez mais povos se definindo como comunidades religiosaswww casino 888vezwww casino 888comunidades políticas."

Ele cita como exemplo a Rússia, onde o presidente Vladimir Putin tem se aproximado da Igreja Ortodoxa Cristã e estimulado seu crescimento, como parte da identidade russa. Tanto que a catedral Cristo Salvador,www casino 888Moscou, que chegou a ser dinamitada sob ordenswww casino 888Stálin en 1931, foi completamente reconstruída nos anos 2000.

"A religião é um dos grandes construtores da identidade coletiva", opina MacGregor, porque cria uma narrativa para os povos.

Secularidade e religião

O historiador também aborda países seculares como a França - onde, desde a Revolução Francesa, impera a narrativa do "conceitowww casino 888nação como religião", segundo MacGregor.

Mas talvez essa seja a razão pela qual a França tenha dificuldadewww casino 888acomodar grupos religiosos que não se definem primordialmente por essa narrativa, mas sim por outraswww casino 888comunidade e continuidade.

"Por que é disso que se trata -www casino 888como uma comunidade estabelecewww casino 888identidade ao longo do tempo", diz MacGregor. "E isso é difícil se há duas narrativaswww casino 888conflito, como é evidente na França atualmente, entre a identidade nacional francesa e a identidade muçulmana."

Ao mesmo tempo, quando a religião se combina à identidade nacional torna-se um instrumento muito poderoso, prossegue o historiador.

Mas, quando não há uma nação, ou quando o Estado fracassa, a religião se convertewww casino 888uma das maneiras pelas quais os povos podem dar significado awww casino 888existência como comunidade.

Esse fenômeno se manifesta atualmente com o surgimentowww casino 888grupos extremistas que baseiamwww casino 888ideologia na religião e combatem as sociedades ocidentais. Esse é um dos grandes dilemas sobre os quais devemos nos debruçar, opina MacGregor.

Busca pela identidade

Em seu livro, MacGregor rastreia essa busca pela identidade desde as primeiras comunidades humanas, que deixaramwww casino 888pegada na formawww casino 888arte dos povos da Idade do Gelo.

O grande desafiowww casino 888todas as comunidades pequenas - que é o que todos fomos até relativamente pouco tempo atrás - é como o grupo assegurawww casino 888continuidade mais além da mera sobrevivência ao próximo inverno.

Uma estatueta talhadawww casino 888marfimwww casino 888mamute há cercawww casino 88840 mil anos, descoberta na Europa Oriental, nos dá algumas pistas a respeito. Ela representa um homem-leão e é a primeira vezwww casino 888que se tem notíciawww casino 888que um ser humano criou a imagemwww casino 888algo que não existe.

A representação desse ser inexistente no mundo real exigiu um esforço extraordinário e um grande salto da imaginação dos humanos da época, aponta MacGregor.

"É uma grande obrawww casino 888arte. Não é algo que tenha sido produzido logo e para passar o tempo. Exigiu grande dedicação; alguém com grandes habilidades investiu centenaswww casino 888horas para talhar essa figura no chifre do mamute."

A pergunta é: como uma sociedade que vivia no limite da sobrevivência conseguiu dedicar tanto tempo e recursos a uma abstração? "Achamos que se tratavawww casino 888criar uma ideia, uma históriawww casino 888onde essa comunidade se posicionava no mundo e como transcendiawww casino 888própria existência física."

Isso é algo que dá muita força ao grupo, conclui o historiador: "O que necessitamos para sobreviver como grupo é uma história que conte qual é nosso lugar no mundo."

E esse homem-leão é claramente algo que conta uma históriawww casino 888como os humanos e os animais viviam juntos no Universo.

Viver com os mortos

Muitas culturas antigas repetem esse conceitowww casino 888convivência entre humanos, animais e natureza - inclusive, para alguns povos, os humanos vivos existem paralelamente com seus ancestrais.

Uma das representações mais impactantes disso são as múmias das culturas pré-arcaicas no Peru. Quando havia decisões coletivas importantes a serem tomadas, as múmias dos ancestrais eram trazidas para se sentarem com a comunidade.

Seria o equivalente, hoje, a ter as ossadas dos líderes da independência do país na salawww casino 888reuniãowww casino 888um gabinete ministerial.

"Isso nos lembrawww casino 888que somos apenas partewww casino 888uma história maior, ao mesmo tempowww casino 888que nos faz pensar no futuro."

Essa práticawww casino 888mortos compartilhando o mundo com os vivos temwww casino 888versão moderna: os relicários (os pequenos medalhões com imagenswww casino 888santos que fiéis usam como pingentes), na tradição católica, são uma formawww casino 888se conectar com o passado.

"(Essa conexão) continua sendo uma ideia muito forte", opina MacGregor. "Muitas igrejas católicas conservam os ossoswww casino 888seus santos,www casino 888modo que o fiel esteja rezando ao ladowww casino 888seus mortos e vivendo ao lado deles enquanto pensa no futuro."

Padrão

Uma pintura rupestrewww casino 88873 mil anos recém-descoberta gravadawww casino 888uma rocha sustenta esses argumentos, diz MacGregor.

O interessante, diz ele, é que o desenho parece ser um padrão que se repete. Em todas as partes do mundo, quando a gente começa a deixar marcas e a fazer arte, encontramos padrões, explica MacGregor.

"Isso nos diz que necessitamos da ideiawww casino 888progressão do tempo; que somos partewww casino 888um padrão,www casino 888uma história que continua mesmo quando não estivermos mais aqui."

Ele conclui que é disso que se trata a religião. Onde nos inserimos nesse processo contínuo, que supera nossas próprias vidas? No padrão.

Por isso que MacGregor acha muito difícil separar a política da religião - e acha que as duas instituições estão se fazendo questionamentos similares: "Quem somos? O que somos como grupo? Aonde queremos chegar? Em que queremos nos converter? É a mesma pergunta, mas com diferentes formaswww casino 888resposta."