O que foi o Cercobetano ou blazePiratininga, o 9betano ou blazejulho há 460 anos que permitiu São Paulo existir:betano ou blaze

Conforme narrou,betano ou blazecarta, o padre Josébetano ou blazeAnchieta (1534-1597), o ataque dos indígenas ocorreu,betano ou blazeforma organizada, na parte da manhã. Fazia frio. O foco foi o ponto onde estava localizado o colégio dos jesuítas, exatamente onde se encontra hoje a igreja do Pátio do Colégio. Os nativos estavam "pintados e emplumados", seguindo a tradição dos mesmosbetano ou blazeepisódiosbetano ou blazeguerra.

Eles gritavam palavrasbetano ou blazeordem,betano ou blazetupi, como "morte aos brancos" ou "morte aos portugueses". A operação foi liderada por um líder indígena chamado Jaguaranho (? - 1562), sobrinhobetano ou blazeTibiriçá.

E coube a Tibiriçá o papelbetano ou blazeherói, para a ótica portuguesa, dessa batalha. Nas palavras do jornalista Roberto Pompeubetano ou blazeToledo, que narra o episódiobetano ou blazeseu livro A Capital da Solidão, o tupiniquim se tornou o "salvadorbetano ou blazeSão Paulobetano ou blazePiratininga, diante do maior ataque que sofreu nos primeiros anos".

"Isso ocorreu num mêsbetano ou blazejulhobetano ou blazeque fazia muito frio. Os inimigos, numa coligaçãobetano ou blazeíndios das redondezas, alguns dos quais haviam morado na aldeia dos padres e agora a renegavam, atacaram pela manhã, pintados e emplumados, e fazendo grande alarido", pontua o jornalistabetano ou blazeseu livro.

"Entre eles vinham inclusive membros da famíliabetano ou blazeTibiriçá,betano ou blazemodo que a guerra ganhou a feiçãobetano ou blazeterrível luta fratricida", aponta Toledo.

De acordo com textobetano ou blazeJosébetano ou blazeAnchieta, houve encontros, "às flechadas,betano ou blazeirmãos com irmãos, primos com primos, sobrinhos com tios".

Tibiriçá e a guerra

Hábil nas articulações, Tibiriçá já antevia o ataque e formou um pequeno exército, recrutando integrantesbetano ou blazetrês aldeias vizinhas para defender a vila e a comunidade formada então por 12 padres jesuítas.

Foram dois diasbetano ou blazeque a futura cidadebetano ou blazeSão Paulo ficou cercada. Por fim, as tropasbetano ou blazeTibiriçá levaram a melhor. Um dos inimigos, prisioneiro, pediu perdão para os padres e disse que aceitaria ser feito escravo. Tibiriçá não se fezbetano ou blazerogado: com uma espada, conforme relatobetano ou blazeAnchieta, matou-o com um golpe que esfacelou seu crânio.

O padre jesuíta enaltece o papel do líder indígena aliado dos portugueses. Coloca-o no papelbetano ou blaze"fundador e conservador da Casabetano ou blazePiratininga".

Era um momento tumultuado aquele no planalto paulista. A vilabetano ou blazeSanto André da Borda do Campo, primeira aglomeração europeia na América portuguesa longe do litoral, havia sido fundadabetano ou blaze1553 graças, principalmente, às alianças garantidas pelo explorador João Ramalho (1493-1582), que se casou com a filha do cacique Tibiriçá e iniciou uma verdadeira dinastiabetano ou blazemamelucos.

Mas Santo André vivia sob constantes ataques dos índios tamoios e, por voltabetano ou blaze1560, a aglomeração portuguesa que ali existia acabou não resistindo. Homem poderoso daquelas cercanias, Ramalho acabou se transferindo, junto aos seus familiares, para a região do Pátio do Colégio. Ali acabou nomeado capitão-mor.

Geograficamente, era uma região mais protegida. Para historiadores, a Vilabetano ou blazeSão Paulobetano ou blazePiratininga, na verdade, devebetano ou blazegênese à transferência do núcleo europeu da Vilabetano ou blazeSanto André da Borda do Campo.

Mas essa nova configuração fez com que ocorresse uma acomodação das lideranças, tanto com os padres jesuítas que já haviam estabelecido um colégio para catequizar índios no planalto paulista, como com as tribos indígenas do entorno.

Batalhas coloniais

Professor na Universidade Federalbetano ou blazeSão Paulo (Unifesp), o historiador José Carlos Vilardaga recorda que esses ataques a núcleos coloniais eram constantes no período e, portanto, foi graças "à vitória dessa aliançabetano ou blazeuma parte dos indígenas com padres e colonos que a sobrevivência material do núcleo que daria origem à São Paulo sobreviveu".

"A forma com que depois ali se tornaria a cidadebetano ou blazeSão Paulo,betano ou blazealguma maneira, ocorreu a partir da vitória desses aliados. Não era nada extraordinário nem fora do contexto o abandonobetano ou blazevilas no período colonial, tanto na América portuguesa quanto na espanhola [por contabetano ou blazeanimosidades com os nativos]. A permanência ou nãobetano ou blazeum núcleo colonial nos primeiros anosbetano ou blazecolonização era exatamente a consequência do sucesso ou insucesso com alianças firmadas com os grupos indígenas locais", explica Vilardaga, citando o fracasso da vilabetano ou blazeSanto André da Borda do Campo como um exemplo disso.

"Algo inimaginável nos diasbetano ou blazehoje, os ataques indígenas à Vilabetano ou blazeSão Paulo na épocabetano ou blazesua fundação, pelos idosbetano ou blaze1560, foi uma constante", complementa o historiador Luís Soaresbetano ou blazeCamargo, diretor do Arquivo Histórico Municipalbetano ou blazeSão Paulo. "Conflitos, escaramuças, ou até graves confrontos ocorriam constantemente face à chegada e estabelecimento dos portugueses no territóriobetano ou blazePiratininga que, até então era ocupado pelos indígenas que viviam no planalto."

"Santo André, a primeira Vila do Planalto fundadabetano ou blaze1553, sofreu com o problemabetano ou blazesegurança e foi extintabetano ou blaze1560, sendo os seus moradores transferidos para São Paulo, cuja criação datavabetano ou blaze1554, mas que foi elevada à Vila naquele mesmo ano", explica Camargo. "Questões ligadas aos ataques indígenas e, portanto, à segurança, estavam norteando aquelas ações."

O historiador comenta que quando a vilabetano ou blazeSanto André foi extinta, "o foco das tensões" também acabou transferido para São Paulo, "então sede do poder político dos portugueses representado pela Câmara Municipal, e também da esfera religiosa através dos jesuítas representantes da Igreja Católica."

"Marco visual dessa esferabetano ou blazepoder era a igreja dos jesuítas no Pátio do Colégio que, não por outra razão, foi a escolhidabetano ou blaze1562 pelos índios revoltosos para ser destruída", afirma ele.

Segundo Vilardaga, o núcleo que daria origem a São Paulo só se firmoubetano ou blazeforma mais consolidada a partirbetano ou blaze1590.

Protagonismo indígena

Professor no Museu Paulista da Universidadebetano ou blazeSão Paulo (USP), o historiador Paulo César Garcez Marins enfatiza a importânciabetano ou blazecompreender o episódiobetano ou blazeforma a reconhecer o protagonismo dos indígenas. "Essas narrativas acabaram todas construídas para, no fundo, fortalecer a ideiabetano ou blazeadesão dos indígenas à esfera da invasão portuguesa", comenta ele. "Estão impregnadas desse pontobetano ou blazevista."

Vilardaga frisa que o ocorrido "foi uma guerra indígena". "Isso é o mais importante", diz ele. "Mudar o olhar sobre o episódio, que acabou marcado por uma exaltação do Tibiriçá e do João Ramalho na mitologia paulista, além da santidade do Anchieta. Houve toda uma construção narrativa a partir do evento."

O historiador ressalta que é preciso compreender o Cercobetano ou blazePiratininga como o pontobetano ou blazetensão entre as "redesbetano ou blazerelações e alianças" firmadas entre as próprias populações indígenas da região, com seus "grupos, amizades e articulações". Os acordos firmados pelos padres e pelos colonos, naquele momento, acaba "obrigando novas estratégias e formasbetano ou blazeos indígenas que já viviam ali se entenderem nessas redesbetano ou blazerelações".

Nesse sentido, a chegada e a instalação dos portugueses no local acabou, como explica Vilardaga, "causando ondasbetano ou blazechoque e tensionando as relações indígenas". E a animosidade deles ocorrebetano ou blazeum momentobetano ou blazeque os povos nativos eram imensa maioria. "A população branca era muito pequena. Por isso o que houve foi um conflito indígena, uma guerra entre uma parcialidade tupinquim e outra parcialidade tupiniquim. Entre aparentados. E o que estavabetano ou blazejogo ali eram as alianças", contextualiza o professor.

Para o historiador Camargo, é possível definir como sendo três os grupos "envolvidos na revoltabetano ou blaze1562": os jesuítas evangelizadores, empenhados na tal conversão dos chamados "naturais da terra"; os colonizadores portugueses, "mais interessados na ocupação das terras e na escravidão indígena"; e os indígenas que se colocavambetano ou blazeposiçãobetano ou blazeresistência ante os europeus.

No caso, os indígenas que não haviam firmado alianças com os brancos, evidentemente.

"Nenhum dos grupos eram coesos, havendo por certo diferenças internas entre eles", atenta Camargo. "No caso dos índios, por exemplo, haviam os que aceitaram a interferência dos portugueses, aliando-se a eles, e outros totalmente contrários a essa expansão."

O historiador ainda lembra que o episódio marcou a "uniãobetano ou blazetribos contrárias, por motivos religiosos ou civis, aos portugueses". E isso possibilitou a guerra. Para esses indígenas, era preciso conquistar a vilabetano ou blazeSão Paulo e a igreja dos jesuítas — marcos político e simbólico da invasão portuguesa.

Martinez analisa o episódio como o fatorbetano ou blazeconsolidação dos "interesses da colonização portuguesa", selando "a sorte das populações indígenas no entorno dos camposbetano ou blazePiratininga".

"Os anos posteriores foram a projeção no tempo e no espaçobetano ou blazerelaçõesbetano ou blazepoder, da apropriação da terra e do emprego e controle da mãobetano ou blazeobra indígena, a morte dos insubordinados", acrescenta Martinez. "A herança maldita, sem dúvida, foi o consenso no âmbito das autoridades reais, militares e eclesiásticas quanto às formasbetano ou blazetratamento social, a elaboração e consagraçãobetano ou blazeum discurso sobre os povos indígenas e os mestiços: a legitimidade dabetano ou blazesubmissão, do trabalho forçado, da desagregação comunitária dos povos nativos , da violência sistemática, da expropriaçãobetano ou blazeterras e da diluiçãobetano ou blazeidentidades étnico-culturais, entre outras."

"Hoje, podemos compreender o episódio como fecundo definidorbetano ou blazerelações ebetano ou blazerepresentações simbólicasbetano ou blazepoder ebetano ou blazeautoridades laicas e religiosas na constituição do domínio colonial e da subjugação das populações nativas", acrescenta o professor da Unesp. "Fenômeno que se multiplicou ao longo do tempo ebetano ou blazedistintas localidades, conforme o ritmo e a intensidade da evangelização e da ocupação territorial colonial na penetração do vasto interior."

Para Martinez, isto pode ser observadobetano ou blazeoutros episódios "consagradores da opressão, da violência e da exploração econômicabetano ou blazepopulações e regiões pelo Brasil afora". "Veja a história do bandeirismo, da marcha do café e da marcha para o oeste, da ocupação predatória da Amazônia, entre outros exemplos que traçaram o curso da tragédia social verde e amarela", comenta.

Uma vilabetano ou blazeponto seguro

"O Cercobetano ou blazePiratininga foi o grande teste para se verificar a segurança da Vilabetano ou blazeSão Paulo e, por conseguinte, abetano ou blazeviabilização como núcleo permanente da colonização", pontua Camargo. "Explica-se: a questãobetano ou blazesegurança foi o principal fator para a escolha do local onde seria constituída a nova Vila, uma vez que Santo André mostrou-se por demais vulnerável."

"E aqui uma curiosidade, pois sempre se costuma dizer que São Paulo nasceu e cresceu sem planejamento, o que é errado. Ou, pelo menos no seu nascimento, São Paulo foi muito bem planejada, não nos moldes modernos como temos hoje, mas sim no contexto daquela época onde se viviabetano ou blazeconstante sobressalto com a ameaça dos índios revoltosos", acrescenta o historiador.

"Sob esse aspecto, o local era perfeito: uma colina cercada por dois rios, o Tamanduateí e o Anhangabaú, com pontos dominantesbetano ou blazeonde se tinha uma ampla visão da área ao redor: o Pátio do Colégio,betano ou blazecujo topo se vislumbrava ampla área à leste, ou o atual Largobetano ou blazeSão Bento,betano ou blazeonde se tinha uma ampla visão da zona norte e oeste", afirma ele. "Essa localização do núcleo proporcionava mais segurança que foi complementada com a construção dos 'muros'betano ou blazevolta da cidade, a exemplo das antigas cidades europeias. Aqui, porém, não eram murosbetano ou blazepedra e simbetano ou blazetaipa ou simples paliçadas."

Segundo Camargo, tudo isso contribuiu para a resistência do núcleo frente à batalha daquele 9betano ou blazejulhobetano ou blaze460 anos atrás. "Apesar dessas defesas terem sido ultrapassadas no ataque e ter ocorrido a invasão da igreja, logo as forças conseguiram alvejar o líder Jaguaranho, o que causou uma desestabilização entre os índios revoltosos e a vitória dos portugueses que foram auxiliados por índios simpatizantes."

"Tal vitória foi fundamental para a consolidação do núcleo paulistano que, daí por diante, firmou-se como principal cidade e capital", explica. "Nesse sentido, o episódio ganhou relevância na história, pois ao contráriobetano ou blazeSanto André, que não sobreviveu, São Paulo conseguiu através desse ataque uma vitória muito importante que fortaleceu e mostrou que o núcleo era viável naquele contexto violento. Para se ter uma ideia dessa posição estratégica e também do ataquebetano ou blaze1562, o melhor ponto a ser visitado é o próprio Pátio do Colégio e nele o seu jardim ao fundo. Desse ponto descortina-se uma vista da zona leste da cidade por onde começou o ataque, bem como a configuração desta área: uma íngreme colina por onde os índios subiram para atacar a cidade."

- O texto foi publicado originalmentebetano ou blazehttp://vesser.net/brasil-62094040

betano ou blaze Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube betano ou blaze ? Inscreva-se no nosso canal!