Irmã Dulce: como se constrói a 'imagem oficial'melhores bets para apostaruma santa?:melhores bets para apostar

Emmelhores bets para apostarimagem canônica oficial, Irmã Dulce é vista com seu tradicional hábito azul e branco (vestesmelhores bets para apostarquem integra a congregaçãomelhores bets para apostarNossa Senhora da Conceição), traz à mão um terçomelhores bets para apostarMaria —melhores bets para apostarquem era devota — e carrega no colo uma criança negra, sem roupas, descalça e desnutrida que,melhores bets para apostaracordo com uma possível leitura iconográfica da peça, representa o menino Jesus.

"Para propor essa imagem, nossa equipe fez a hagiografia do santo, ou seja, estudamos toda a trajetória do indivíduo. Nada representa melhor a vidamelhores bets para apostarIrmã Dulce do que o seu trabalho incansável junto às pessoas mais pobres. E,melhores bets para apostarSalvador, os mais pobres também são predominantemente negros. Ela mesma falava: 'esse é o meu povo. Em cada pessoa que eu ajudo, eu vejo Jesus'", lembra Osvaldo Gouveia, assessormelhores bets para apostarMemória e Cultura das Obras Sociais Irmã Dulce (Osid).

"Mas, vale observar que, apesarmelhores bets para apostarestar desnutrido, a expressão do menino na imagem émelhores bets para apostarserenidade, nãomelhores bets para apostartristeza, porque quem encontrava Irmã Dulce encontrava a esperança", emenda.

Interpretações diversas

Museólogo e ex-professormelhores bets para apostarArte Sacra, Gouveia explica que a leitura iconográficamelhores bets para apostarcada santo, ou seja, o significado por trás dos símbolos presentes nas imagens, carrega marcas do contexto históricomelhores bets para apostarque as obras são criadas e subjetividades ligadas àquele personagem.

Santo Antônio, por exemplo, leva o menino Jesus nos braços nas imagens porque teria sido visto conversando com o mesmo ao se abrigar num convento, no século 12.

Já São Cristóvão, que carrega o menino Jesus no ombro, é representado dessa maneira por ter sido um homem muito alto e forte que, tendo vivido no século 3, certa feita teria carregado Jesus na travessiamelhores bets para apostarum rio.

"A leitura é particular, por isso há espaço para muitas interpretações. No caso da imagem da Santa Dulce, a gente vê entre os devotos. Popularmente, é muito forte essa associação da criança negra com o menino Jesus, especialmente na Bahia", completa Gouveia.

Afastando a associação direta, Dom Murilo Krieger, arcebispomelhores bets para apostarSalvador e Primaz do Brasil, opta somente pela leitura histórica. "Irmã Dulce acolheu muitas crianças pobres (o primeiro atendimento que ela deu foi a um meninomelhores bets para apostar15 anos). Ela moravamelhores bets para apostarSalvador, onde 80% da população é afrodescendente. Então, ao se pensarmelhores bets para apostaruma imagem dela, não poderia faltar uma criança afrodescendente. Ela viamelhores bets para apostarcada criança (mas tambémmelhores bets para apostarcada doente, pobre, abandonado, idoso) o próprio Jesus", afirmoumelhores bets para apostare-mail à BBC News Brasil.

Após o estudo hagiográfico, a equipe das Osid chegou a sugerir ao Vaticano uma imagemmelhores bets para apostarque, além da criança, aparecia ao lado da santa uma idosa, igualmente negra e carente, unindo assim os extremos etários que receberam atenção da freira.

Ao final da análise, optou-se por uma imagem mais simplificada. Mas, segundo Dom Murilo, a peça com a criança e a idosa ainda virá a ser utilizada nas celebrações à Santa Dulce.

Representações

Isabela Marquesmelhores bets para apostarSouza, responsável pelo Setormelhores bets para apostarDocumentação e Pesquisa do Museumelhores bets para apostarArte Sacra da Bahia, observa que o menino Jesus presente nas imagensmelhores bets para apostaralguns santos quase sempre é aloirado e tem olhos claros, mantendo uma tradição eurocêntrica iniciada no período Renascentista.

"Chama atenção essa iconografiamelhores bets para apostarIrmã Dulce não só pela criança negra, que pode sim ser vista como o menino Jesus, mas também porque não é comum que as santas mulheres, nas imagens, carreguem o menino Jesus. Ou seja, a Santa Dulce traz um lado da força da mulher", diz a museóloga.

Ela prossegue: "Mesmo a Nossa Senhora, nas suas variadas representações no Brasil, nas imagensmelhores bets para apostarque carrega o filho (Jesus), é uma criança brancamelhores bets para apostarolhos claros, ainda que tenha nascido na região da Palestina".

Em igrejas e santuários ao redor do mundo, o menino Jesus só é representado por crianças negras quando, nas imagens, está no colo das Virgens Negras, representações da Virgem Maria que guardam forte devoçãomelhores bets para apostaralgumas comunidadesmelhores bets para apostartradição cristã.

É o caso da Nossa Senhora Negramelhores bets para apostarMontserrat, na Espanha, da Nossa Senhora da Nazaré,melhores bets para apostarPortugal, e da Nossa Senhoramelhores bets para apostarCzestochowa, na Polônia.

Para o professor do Departamentomelhores bets para apostarHistória da Universidade Federal da Bahia Evergton Salesmelhores bets para apostarSouza, independentemente das interpretações, a imagem da Santa Dulce é "coerente".

"A criança negra pode ser lida como o menino Jesus, mas é também a representação das milharesmelhores bets para apostarcrianças que Irmã Dulce ajudou, quase todas negras", diz Souza, que é pesquisador CNPqmelhores bets para apostarHistória Moderna e História Religiosa.

"E é uma ótima oportunidade para esta igrejamelhores bets para apostaragora, a igreja do papa Francisco,melhores bets para apostarter uma representaçãomelhores bets para apostardiversidade, para mostrar que Jesus não tem cor, Jesus pode ser da maneira que qualquer pessoa enxergar. Talvez isso não fosse possível numa igreja comandada por Bento XVI, por exemplo", completa o pesquisador.

Namelhores bets para apostaropinião, a representação da Santa Dulce dos Pobres dialoga com o contexto atual do catolicismo e das questõesmelhores bets para apostarpauta na sociedade.

"Irmã Dulce convivia com as pessoas nas ruasmelhores bets para apostarSalvador, é uma santa que todo mundo efetivamente conheceu. E ela tem um legadomelhores bets para apostarengajamento emelhores bets para apostarluta por justiça social. Roma está pensando nisso no papadomelhores bets para apostarFrancisco, quemelhores bets para apostaralguma forma está conectado ao seu tempo. Não é à toa que a declaração da santidademelhores bets para apostarDulce ocorre durante o Sínodo da Amazônia, que está discutindo questões sociais, ambientais e indígenas. A Santa Dulce que carrega uma criança negra é isso: uma santa conectada ao seu tempo", conclui o historiador.

A trajetória da primeira santa brasileira

Prestes a ser declarada Santa Dulce dos Pobres, Maria Ritamelhores bets para apostarSouza Brito Lopes Pontes nasceumelhores bets para apostar26melhores bets para apostarmaiomelhores bets para apostar1914,melhores bets para apostarSalvador. Filhamelhores bets para apostaruma famíliamelhores bets para apostarclasse média, perdeu a mãe aos 7 anos, tendo sido criada pelo pai junto com mais quatro irmãos e irmãs.

Desde cedo, já demonstrava aptidão para a caridade e, ainda na adolescência, dava comida e fazia curativosmelhores bets para apostarpessoasmelhores bets para apostarsituaçãomelhores bets para apostarrua na portamelhores bets para apostarcasa,melhores bets para apostarNazaré, na região central da capital baiana.

Apaixonada por futebol e torcedora do Esporte Clube Ypiranga — time da classe popular emelhores bets para apostarenorme sucesso na Bahia no início do século XX —, Maria Rita formou-se para o magistériomelhores bets para apostardezembromelhores bets para apostar1932.

Dois meses depois, realizou seu grande sonho naquele momento: entrou para a Congregação das Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição da Mãemelhores bets para apostarDeus, no Conventomelhores bets para apostarNossa Senhora do Carmo,melhores bets para apostarSão Cristóvão (Sergipe).

Consagrada freiramelhores bets para apostaragostomelhores bets para apostar1933, adota o nomemelhores bets para apostarIrmã Dulce,melhores bets para apostarhomenagem àmelhores bets para apostarmãe. Dali, retorna à cidade natal, onde constróimelhores bets para apostartrajetóriamelhores bets para apostardedicação aos mais pobres.

Em 1935, Irmã Dulce dá início a seu trabalho assistencialmelhores bets para apostarcomunidades carentes, sobretudo nos Alagados, conjuntomelhores bets para apostarpalafitas que havia na Baíamelhores bets para apostarTodos os Santos, no bairromelhores bets para apostarItapagipe,melhores bets para apostarperfil operário.

Após criar um posto médico para moradores da região, fundamelhores bets para apostar1936 a União Operária São Francisco — primeira organização operária católica do Estado, que deu origem ao Círculo Operário da Bahia.

A partirmelhores bets para apostarentão, a freira passa a recolher doentes pelas ruasmelhores bets para apostarSalvador, especialmente na região da Cidade Baixa. Durante maismelhores bets para apostaruma década, ela ocupa diversos espaços da cidade com estes enfermos, tendomelhores bets para apostarsair após sucessivas expulsões.

Até que,melhores bets para apostar1949, sem ter onde alojar 70 doentes, Irmã Dulce consegue autorização damelhores bets para apostarsuperiora e ocupa um galinheiro ao lado do Convento Santo Antônio, do qual era integrante.

Sem pudormelhores bets para apostarpedir doações por todos os cantos da capital baiana, Irmã Dulce foi expandindomelhores bets para apostarocupação a partir do galinheiro e,melhores bets para apostar1959, inaugurou no mesmo local a Associação Obras Sociais Irmã Dulce (Osid). No ano seguinte, já estava erguido o Albergue Santo Antônio — que anos depois daria lugar ao hospitalmelhores bets para apostarmesmo nome.

Franzina, mas cheiamelhores bets para apostarenergia, a freira batiamelhores bets para apostartodas as portas — do pequeno comerciante ao grande empresário. Assim, criou relações nos mais diversos espectros sociais e políticos.

"Não entro na área política, não tenho tempo para me inteirar das implicações partidárias. Meu partido é a pobreza", dissemelhores bets para apostarcerta ocasião.

Assim, conseguia manter entre os doadores das Osid nomes como o do empresário Mamede Paes Mendonça, do banqueiro Ângelo Calmon e dos ex-governadores da Bahia Lomanto Júnior, Juracy Magalhães e Antônio Carlos Magalhães. O ex-presidente José Sarney também era seu fiel doador e,melhores bets para apostar1988, chegou a indicar Irmã Dulce para o Prêmio Nobel da Paz.

A freira morreu no dia 13melhores bets para apostarmarçomelhores bets para apostar1992, aos 77 anos, no mesmo quarto do Convento Santo Antôniomelhores bets para apostarque dormiu por maismelhores bets para apostarcinco décadas.

Hoje, a entidade criada por ela é um dos maiores organismosmelhores bets para apostarsaúde do Brasil e oferece atendimento 100% gratuito, mantendo-se por meiomelhores bets para apostarrepasses do Sistema Únicomelhores bets para apostarSaúde (SUS), convênios estatais, vendamelhores bets para apostarprodutos e doaçõesmelhores bets para apostarempresas e pessoas físicas.

Há, no entanto, uma discrepância entre a receita que chega pelos repasses do SUS e as despesas geradas pelos atendimentos. Por isso, somentemelhores bets para apostar2018, o balanço das Osid foi fechado com um prejuízomelhores bets para apostaraproximadamente R$ 11 milhões.

"O ano passado foi bem difícil. As doações são o que nos socorre e ameniza um pouco a situação", diz Sérgio Lopes, assessor corporativo da entidade. Segundo ele, as doações correspondem a 5% da receita.

De janeiro a agosto deste ano, apontam os relatórios das Osid, o prejuízo da operação ficoumelhores bets para apostarR$ 5,2 milhões, com estimativamelhores bets para apostarchegar pertomelhores bets para apostarR$ 8 milhões até dezembro.

"Nossa expectativa é ir diminuindo gradativamente esse prejuízo com o aumentomelhores bets para apostarrepasses e doações, especialmente com a canonização. Já percebemos esse movimento após o anúncio do Vaticano. Tem gente que não pode doar dinheiro, mas oferece trabalho voluntário, prestaçãomelhores bets para apostarserviços. Dizemos sempre que o maior milagremelhores bets para apostarIrmã Dulce é este complexo, que só fez crescer mesmo apósmelhores bets para apostarmorte."

Anualmente, as Osid realizam cercamelhores bets para apostar3,5 milhõesmelhores bets para apostaratendimentos ambulatoriais na Bahia, somando o complexomelhores bets para apostarSalvador e unidades públicasmelhores bets para apostarsaúde geridas pela organização no interior do Estado.

No local onde havia o antigo galinheiro, hoje fica uma praçamelhores bets para apostarconvivência do Hospital Santo Antônio, que realiza maismelhores bets para apostar2 mil atendimentos por dia e 12 mil cirurgias anuais. Ali, as estruturas erguidas por Irmã Dulce seguem ativas ao ladomelhores bets para apostarunidades recentes, como amelhores bets para apostarAlta Complexidademelhores bets para apostarOncologia.

Neste mesmo complexo, trabalham 3 mil pessoas, incluindo 300 médicos, alémmelhores bets para apostarcercamelhores bets para apostar300 voluntários.

melhores bets para apostar Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube melhores bets para apostar ? Inscreva-se no nosso canal!