Como são 'feitos' os santos da Igreja Católica:sportingbet 365bet

Ela nasceu na Itália, mas ficou conhecida no Brasil, onde viveusportingbet 365betSanta Catarina e São Paulo. Foi canonizada pelo papa João Paulo 2º (1920-2005)sportingbet 365bet2002. Cinco anos mais tarde, Bento 16 canonizou o frade franciscano Antôniosportingbet 365betSant'Ana Galvão (1739-1822), conhecido como Frei Galvão, o primeiro santo nascido no Brasil.

Papa Francisco declarou santos o jesuíta Josésportingbet 365betAnchieta (1534-1597), nascido nas Ilhas Canárias e considerado um dos fundadores da cidadesportingbet 365betSão Paulo; Roque Gonzáles (1576-1628), Alfonso Rodriguez (1598-1628) e Juansportingbet 365betCastillo (1595-1628), os mártires do Rio Grande do Sul; e Andrésportingbet 365betSoveral (1572-1645) e 29 companheiros, considerados os protomártires do Brasil.

Na última quarta-feira, dia 14, o Vaticano anunciou que será declarada santa a religiosa baiana Maria Ritasportingbet 365betSousa Brito Lopes Pontes (1914-1992), mais conhecida como Irmã Dulce – ela será, assim, a 37ª santa brasileira.

Processo ficou mais rigoroso

Ao longo da história, a Igreja Católica aprimorou o processosportingbet 365betreconhecimentosportingbet 365betum santo. Em 1180, o papa Alexandre 3º (1100-1181), disse que não era permitido "venerar ninguém como santo, sem a expressa autorização da Igrejasportingbet 365betRoma".

"No primeiro milênio, não era tão rigoroso quanto hoje. A canonização tornou-se reservada ao papa apenassportingbet 365bet1234, com Gregório 9º [(1145-1241)]", conta à BBC News Brasil o frade Reginaldo Roberto Luiz, padre que trabalha com causassportingbet 365betcanonizaçãosportingbet 365betRoma. "Antes bispos também canonizavam."

A normativa atual para a canonização datasportingbet 365bet1983 e foi decretada por João Paulo 2º. Salvo raras exceções, ela exige a comprovaçãosportingbet 365betdois milagres para que alguém seja reconhecido oficialmente como santo.

No caso da Irmã Dulce, por exemplo, o segundo milagre teria sido a curasportingbet 365betum homem cego, cuja identidade ainda não foi divulgada pelo Vaticano.

"O milagre foi completo, duradouro e imediato, sem sequela nenhuma, porque Deus não faz pela metade. E é algo que não pode ser explicado pela ciência", explica Luiz.

"No caso dela, quando o caso chegou a Roma, foi analisado por uma bancasportingbet 365betsete médicos e nove teólogos. Posteriormente, foi submetido a uma sessãosportingbet 365betcardeais e bispos."

O sociólogo Francisco Borba Ribeiro Neto, coordenador do Núcleo Fé e Cultura da Pontifícia Universidade Católicasportingbet 365betSão Paulo (PUC-SP), afirma que todos "os batizados fazem parte do 'povo santo', pois santo (sagrado) é aquele que pertence a Deus".

"Todos os que morremsportingbet 365betestadosportingbet 365betgraça – isso é, que não têm grandes pecados – entram na comunhão dos santos. A canonização é um processo no qual é reconhecido que uma pessoa, mediante feitos reconhecidos, pertence a essa comunhão", explica Ribeiro Neto.

"Ainda que as obrassportingbet 365betvida sejam analisadas para que a pessoa entre num processosportingbet 365betcanonização, são seus feitos 'após a morte' – os milagres que acontecem porsportingbet 365betintercessão – que fazem com que seja reconhecido como santo", prossegue o sociólogo.

"A lógica é simples: se está pertosportingbet 365betDeus, tem mais condiçõessportingbet 365betinterceder junto a Ele do que aqueles que estão afastados."

Grande estudioso das canonizações, o religioso gaúcho Antônio Cecchin (1927-2016) deixou diversos escritos sobre o tema.

"A Igreja Católica, desde as suas origens, sensível aos desejos e iniciativas do povo fiel, eleva à honra a dos altares (processosportingbet 365betcanonização), pessoas que se distinguiramsportingbet 365betvida pela heroicidadesportingbet 365betsuas virtudes, particularmente a caridade, ou então pessoas que, num atosportingbet 365betamor supremo a Cristo e a seus irmãos, sofreram voluntariamente o martírio", definiu ele.

Como se 'faz' um santo

Cecchin afirmou que a canonização é um processo importante para os vivos – e não para os santos.

"O objetivo final da canonização não são os servossportingbet 365betDeus falecidos, mas somente os fiéis, isto é os vivos. São estes os destinatários e os beneficiários dela. Os santos não têm necessidadesportingbet 365betser declarados tais, aliás a canonização, para eles, não acrescenta absolutamente nada. São os fiéis, os necessitadossportingbet 365betque a Igreja continue propondo continuamente novos modelossportingbet 365betsantidade, capazessportingbet 365betajudá-los a interpretar,sportingbet 365betqualquer condiçãosportingbet 365betvida, a mensagem evangélica", escreveu ele,sportingbet 365bettexto revisto e ampliado pelo teólogo Fernando Altemeyer Júnior, chefe do departamentosportingbet 365betCiência da Religião da PUC-SP.

"Os santos não têm somente a funçãosportingbet 365betservirsportingbet 365betincentivo,sportingbet 365betestímulo para os fiéis; contribuem também para fortalecer e acrescentar a união existente entre a Igreja dos falecidos (chamadasportingbet 365bettriunfante) e a Igreja peregrinante deste mundo. São uma expressão dessa mística união, uma manifestação viva da vitalidade da Igreja, um sinal da ação santificadora do Espírito."

Atualmente, quem cuida do processo é um órgão do Vaticano chamadosportingbet 365betCongregação para a Causa dos Santos.

"Qualquer pessoa, confraria, associação, diocese ou comunidade pode requerer a aberturasportingbet 365betum processosportingbet 365betbeatificação. Porém para encaminhar corretamente esse requerimento, deve recorrer a um mandatário, normalmente um eclesiástico, que não faça parte da Congregação para a Causa dos Santos", pontuou Cecchin.

"Esse mandatário, que leva o nomesportingbet 365betpostulador, é a peça-chave da beatificação. Deve possuir, alémsportingbet 365bettalentos espirituais e intelectuais, três qualidades práticas: um profundo conhecimento da Cúria romana, a artesportingbet 365betreunir fundos, uma extrema tenacidade. Na falta disso, o processo arrisca dormir pelas gavetas num torporsportingbet 365betdifícil despertar."

Três requisitos são necessários para a homologação da candidatura: a famasportingbet 365betsantidade, o exercício das virtudes cristãs e a ausênciasportingbet 365betobstáculos insuperáveis contra a canonização.

O aval apara o início do processosportingbet 365betreconhecimento da santidade vem do Vaticano. "Quando alguém morre com famasportingbet 365betsantidade ousportingbet 365betmilagre, faz-se um estudo inicialsportingbet 365bettorno da vida dessa pessoa. Geralmente são figuras que têm o túmulo muito visitado e acabam veneradas informalmente pelas pessoas", comenta o canonista Reginaldo Roberto Luiz. "Para começar a causa o bispo local remete ao Vaticano um documentosportingbet 365betcercasportingbet 365betduas páginas."

Trata-sesportingbet 365betuma breve apresentação do candidato e um pedidosportingbet 365betabertura do processo. "Então, depoimentos e investigações começam. No caso da Irmã Dulce, um tribunal ouviu 40 depoimentos, entre leigos e religiosos", completa. "Enquanto isso, uma comissão histórica se encarregasportingbet 365betrecolher todos os documentos relativos à vida dessa pessoa."

Um dos processos brasileiros "abertos" no Vaticano é o do jesuíta João Batista Reus (1868-1947). Conforme escreveu Cecchin, para atestarsportingbet 365bet"famasportingbet 365betsantidade", foram ouvidas 70 pessoas "das mais diversas categorias sociais".

"Uma única dessas pessoas foi interrogada pelo tribunal durante maissportingbet 365bet15 horas", registrou o estudioso.

Os candidatos a santo também têm todos os seus escritos analisados. "O tribunal deve reunir, revisar e estudar (...) tudo o que saiusportingbet 365betsua caneta, lápis ou máquinasportingbet 365betescrever, escrito, impresso, publicado ou inédito, incluídas [anotações] particulares e principalmente as cartas, os jornais íntimos, as notas pessoais, agendas...", enumerou Cecchin. Ele exemplificou com o caso do padre francês Charlessportingbet 365betFoucauld (1858-1916), hoje reconhecido como beato pela Igreja.

"[Dele] foram recolhidos três metros cúbicossportingbet 365betpapéis diversos: o eremita escrevia, sem parar, durante horas, com tinta violeta, menos cara que a preta, para assim poder dar mais esmolas."

Terminada essa etapa, se o bispo julgar que o caso merece seguir adiante, todo o processo é encaminhado a Roma com o pedidosportingbet 365betbeatificação.

"A Congregação Romana para a Causa dos Santos,sportingbet 365betpossesportingbet 365bettodos esses dossiês, não raro compostossportingbet 365betvárias caixas, dará prosseguimento imediato? Não é bem assim. Se há um lugarsportingbet 365betque 'pressa é sinônimosportingbet 365betimperfeição' é bem na cúria romana", analisou Cecchin.

Dois religiosos – que juram segredo e não se conhecem entre si – são nomeados para ler todo o dossiê e darem seu parecer. Se suas conclusões forem discrepantes, um terceiro leitor é nomeado.

O processo ou é arquivado ou segue adiante – no caso, se os pareceres forem favoráveis.

O Vaticano nomeia cinco sacerdotes para seguir adiante nos trabalhos. "Este tribunal será assistido por um notário e, para o exame dos milagres,sportingbet 365betum ousportingbet 365betvários peritos locais, médicos ou cirurgiões, designados especialmente para isso", afirmou o estudioso. "Finalmente, o tribunal será providosportingbet 365betum ministério público, sob a formasportingbet 365betdois promotores-adjuntos e devidamente munidossportingbet 365betinterrogatórios aos quais deverão submeter as testemunhas."

O processo costuma ser longo. "É rigorosíssimo, passa por diversas comissões - que produzem relatórios que costumam passarsportingbet 365bet2 mil páginas", afirma Luiz. Quando o primeiro milagre é reconhecido pela Igreja, a personalidade passa a ser reconhecida como beata - ou bem-aventurada. Sua veneração passa a ser permitida. Só com o segundo milagre, a canonização ocorre.

Os casos que fogem da regra

Mas há casos que fogem da regra, sejasportingbet 365bettempos antigos, sejasportingbet 365bettempos atuais. Santo Antôniosportingbet 365betPádua (1195-1231), por exemplo, foi canonizado menossportingbet 365betum ano depoissportingbet 365betsua morte – um recorde jamais superado.

Mesmo assim, o processosportingbet 365betsua canonização analisou 53 milagres a ele atribuídos. "Coisa admirável!", pontuou o religioso Hugo Röwer (1877-1958), conhecido como Frei Basílio, no livro 'Santo Antônio: Vida, Milagres, Culto'. "Não sabemos se já se viu coisa igualsportingbet 365betoutro santosportingbet 365bettão pouco tempo depois da morte."

Josésportingbet 365betAnchieta, porsportingbet 365betvez, parece ser a materialização da crença popularsportingbet 365betque "santosportingbet 365betcasa não faz milagre". Depoissportingbet 365beto processosportingbet 365betsua canonização estar há maissportingbet 365bettrês décadas esperando a ocorrênciasportingbet 365betum milagre, o papa Francisco decidiu reconhecersportingbet 365betsantidade "por decreto" - dispensando a formalidade. Assim, o jesuíta tornou-se santosportingbet 365bet2014.

Figuras controversas também já foram canonizadas pela Igreja. Em 1297, o papa Bonifácio 8º (1235-1303) canonizou Luís 9º (1214-1270), rei da França. O monarca, tido como católico fervoroso, perseguiu e discriminou judeus e foi tão intolerante nas regras dos ditos bons costumes, que até o papa Clemente 4º (1190-1268) afirmou que era melhor atenuá-las. Combateu nas Cruzadas.

"Santidade não é sinônimosportingbet 365betperfeição. Assim, muitos santos realizaram atossportingbet 365betvida que hoje não seriam considerados bonssportingbet 365betnossa cultura, como incentivar as Cruzadas", comenta o sociólogo Ribeiro Neto.

"Em parte, isso se deve à distância histórica, que nos faz olhar a conjuntura do passado com outros olhos. Em parte, isso se deve a uma ideiasportingbet 365betcoerência moral que, na verdade, não é cristã. O santo não é santo porque é bom. O santo é bom porque é santo. Não é a coerência moral que o faz santo, mas sim a intimidade com Deus. Depois, se supõe que os íntimos a Deus terão uma conduta melhor do que os demais, mas isso não acontecerásportingbet 365bettodos os momentos da vida. Poderemos sempre encontrar erros e pecados na biografia dos santos. O importante é que esses erros e pecados não representam a última palavra."

E há também os santos que não tiveram o processosportingbet 365betcanonização concluído. Como Santa Rosa (1233-1251), cujo corpo mumificado fica expostosportingbet 365betigreja na cidadesportingbet 365betViterbo, a 80 kmsportingbet 365betRoma.

É um casosportingbet 365betcanonização equipolente, ou seja, reconhecido pela Igreja sem que todo o protocolo formal tenha sido seguido.

No caso dela, os trâmites se iniciaram no ano seguinte àsportingbet 365betmorte, pelo papa Inocência 4ª (1195-1254). Entre idas e vindas, o processo foi analisado durante os pontificadossportingbet 365betAlexandre 4º (1199-1261), Eugênio 4º (1383-1431) e Calisto 3º (1378-1458). Este último teria deferido os documentos mas morreu antessportingbet 365betpromulgar o decretosportingbet 365betcanonização - e tal oficialização acabou nunca sendo feita.

Até mesmo São Pedro (1 a.C. - 67 d.C.), considerado o primeiro papa do catolicismo, nunca foi canonizado.

"O culto aos santos nasceu espontaneamente já no começo da Igreja, na época das perseguições. Quando um cristão acabavasportingbet 365betser supliciado, os irmãos se esforçavam para ter ao alcance das mãos os restos mortais. Davam-lhe sepultura condigna e – sobre esta sepultura, erguiam um oratóriosportingbet 365betque vinham pedir a intercessão do mártir e onde os sacerdotes celebravam. O mais célebre desses oratórios é a Confissãosportingbet 365betSão Pedro, no Vaticano", contextualizou Cecchi.

"Nem se preocupavamsportingbet 365betconseguir a aprovação para tal culto. Os bispos, testemunhas diretas do martírio, eram os primeiros a participar."

sportingbet 365bet Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube sportingbet 365bet ? Inscreva-se no nosso canal!