O legadojogatina pokernegros muçulmanos que se rebelaram na Bahia antes do fim da escravidão:jogatina poker

O planojogatina pokerlibertar Pacífico Licutan, porém, fracassou. Munidosjogatina pokerlanças, espadas e porretes, os amotinados se viram obrigados a recuar diantejogatina pokerpoliciais armados com pistolas e baionetas. Desnorteados, fugiram da cidade e pediram ajuda aos escravos do Recôncavo, o coração do escravismo baiano.

Não apenas ficaram sem o apoio como foram encurraladosjogatina pokerÁguajogatina pokerMeninos, local do Quartel da Cavalaria. Foi ali que se deu a batalha final. Antes do nascer do sol, 73 rebeldes já tinham tombado mortos e maisjogatina poker500 presos, explica a antropóloga Lídice Meyer Pinto Ribeiro, da Universidade Presbiteriana Mackenzie (SP), autora do artigo Negros Islâmicos no Brasil Escravocrata.

Até os africanos que não participaram do levantejogatina poker1835 sofreram perseguição policial.

Um decreto assinado pelo chefe da Polícia, Gonçalves Martins, autorizava qualquer cidadão a dar vozjogatina pokerprisão a escravos, muçulmanos ou não, que estivessem reunidosjogatina pokernúmerojogatina pokerquatro ou mais. Reunir gentejogatina pokercasa, por exemplo, passou a ser terminantemente proibido.

Outra medida obrigava os senhores a "converter" seus escravos ao catolicismo. Se não o fizessemjogatina pokerseis meses, seriam multados. Por medojogatina pokerretaliações, os muçulmanos passaram a renegarjogatina pokerreligião. Mais do que isso: quando não era praticada às escondidas, a religião sofria aculturação com práticas católicas. Tudo isso explica a ausênciajogatina pokerdescendentesjogatina pokerescravos seguidores do islã.

Muçulmanos: inimigos na África, aliados no Brasil

"A vitória vemjogatina pokerAlá!", dizia o fragmentojogatina pokerárabe encontrado dentrojogatina pokerum amuleto malê confiscado pela polícia. No entanto, a tão esperada vitória não chegou. Os corpos dos 73 rebeldes mortos foram jogadosjogatina pokervalas comunsjogatina pokerum cemitério local. Os maisjogatina poker500 presos foram interrogados, julgados e punidos.

As penas variavamjogatina pokeraçoites para os escravos a deportação para os libertos. Quatro deles receberam a pena máxima: enforcamento. As autoridades mandaram construir forcas novas no Campo da Pólvora,jogatina pokerSalvador. Mas se esqueceramjogatina pokercontratar um carrasco para fazer o serviço. Na faltajogatina pokerum, os condenados foram mesmo fuzilados,jogatina pokerpraça pública, por um pelotão improvisado.

Ao longo da primeira metade do século 19, muitos dos africanos muçulmanos traficados para a Bahia - emjogatina pokermaioria haussás, etnia que prevalece na região hoje equivalente ao norte da Nigéria - eram soldados capturados durante uma jihad, ou "guerra santa"jogatina pokerárabe.

"Eles se diferenciavam dos demais por serem alfabetizadosjogatina pokerárabe e por terem conhecimentosjogatina pokermatemática", explica Ribeiro.

Na África Ocidental, diversos reinos viviamjogatina pokerguerra no Califadojogatina pokerSokoto, um Estado muçulmano fundadojogatina poker1809 pelo califa Usman dan Fodio e que ocupou um vasto território no norte da atual Nigéria. Inimigos emjogatina pokerterra natal, os "prisioneirosjogatina pokerguerra" viraram aliadosjogatina pokersolo baiano.

"Como eles pertenciam a diferentes etnias, o islã proporcionou a esses muçulmanos um sentimentojogatina pokerfraternidade. Tornou-se, portanto, um elemento civilizatório que transformou heterogeneidade étnicajogatina pokerhomogeneidade religiosa", explica o antropólogo Juarez Caesar Malta Sobreira, da Universidade Federal Ruraljogatina pokerPernambuco (UFRPE).

Corão

A religião islâmica foi determinante até na escolha do dia 25jogatina pokerjaneiro para o início do levante. Para os católicos, a data é dedicada a Nossa Senhora da Guia e faz parte da festa do Senhor do Bonfim, uma das mais tradicionais da Bahia. Mas, para os muçulmanos, naquele ano, era diajogatina pokercomemorar o Laylat al-Qadr, uma das festas islâmicas que precedem o fim do Ramadã, o mês sagrado para os muçulmanos.

Para se proteger do inimigo, os guerreiros islâmicos confeccionaram amuletos com trechos do Corão escritosjogatina pokerárabe, como "Ajude-nos contra aqueles que rejeitam a fé!" e "Resgatai-nos desta cidade cujo povo é opressor!",jogatina pokerpedacinhosjogatina pokerpapel guardadosjogatina pokerbolsasjogatina pokercouro costuradas à mão. Cada talismã, acreditavam, "protegia"jogatina pokeruma arma: os laya contra flechas e os maganin karfe contra facas.

Na Salvadorjogatina poker1835, a Revolta dos Malês foi protagonizada por pessoas escravizadas que viviamjogatina pokeráreas urbanas, que não cortavam canajogatina pokerengenhos, nem passavam a noitejogatina pokersenzalas. Muito pelo contrário. Desfrutavamjogatina pokerrelativa liberdade, podiam até trabalhar fora e recebiam uma pequena quantia pelos seus serviços. Os "negrosjogatina pokerganho", como eram conhecidos, exerciam os mais variados ofícios:jogatina pokerbarbeiro a artesão,jogatina pokeralfaiate a vendedor.

Com o que ganhavam, pagavam uma "cota" diária ao senhor. Com o que sobrava, arcavam com as despesasjogatina pokercomida, moradia e vestuário. "Alguns economizavam para comprarjogatina pokercartajogatina pokeralforria. Outros, depoisjogatina pokerlibertos, chegaram a acumular patrimônio maior que certos brancos", explica Ribeiro.

Para manter viva a crença no profeta Maomé, os malês se reuniamjogatina pokerlugares afastados e a portas fechadas para fazer orações, ler passagens do Corão e celebrar festas do calendário muçulmano. "Assim como o candomblé, o islã não era totalmente livre para ser praticado. Senhoresjogatina pokerescravos e chefesjogatina pokerpolícia tanto toleravam quanto reprimiam", observa Reis.

O artigo 276 do Código Penaljogatina poker1830, aliás, proibia "o cultojogatina pokeroutra religião que não seja a do Estado". Mesmo assim, os alufás, nome dado aos dirigentes religiosos e que,jogatina pokeriorubá, significa sacerdotejogatina pokerIfá, transmitiam seu conhecimento aos mais jovens. "Os adeptos do islã dedicavam as sextas-feiras, dia sagrado para os muçulmanos, à prece e à meditação. Nesse dia, usavam roupas brancas, costume islâmico que se generalizou na Bahia", observa Sobreira.

Legado malê: da religiosidade ao vocabulário e à culinária

No dia do levantejogatina poker1835, os malês saíram às ruas vestidosjogatina pokerabadá, espéciejogatina pokercamisolão folgado na cor branca. Nos autosjogatina pokerdevassa, as autoridades policiais se referiam à bata islâmica como "vestimentajogatina pokerguerra". Mas a indumentária malê não estaria completa sem o filá, espéciejogatina pokergorro que teria dado origem ao turbante branco usado no candomblé e na umbanda.

A influência do povo malê na cultura popular brasileira, porém, vai além do turbante e do abadá. Segundo Reis, traços do islã podem ser notados na cultura, no vocabulário e até na culinária. Difundida no interiorjogatina pokerSergipe e Alagoas, a dança do parafuso ou "dança da assombração", por exemplo, seriajogatina pokerorigem malê. Segundo a tradição, na calada da noite, os africanos se disfarçavamjogatina pokerfantamas e faziam a dança para espantar os capitães do mato.

No vocabulário, o historiador cita o exemplojogatina poker"mandinga": "Dicionarizado como feitiço, o termo vem da bolsajogatina pokermandinga, amuleto muçulmano que os africanos introduziram no Brasil". Na culinária baiana, outra tradição islâmica também cruzou o Atlântico: o arrozjogatina pokerhaussá.

Prato favorito do escritor Jorge Amado, é feito sem sal, óleo ou tempero e cozido com bastante água. Na hora das refeições, os adeptos do islã só consumiam alimentos preparados por mãos muçulmanas, não ingeriam carnejogatina pokerporco e praticavam jejum no Ramadã.

No aspecto religioso, o parentesco entre muçulmanos e candomblecistas também se faz presente. Na mitologia iorubá, Obatalá é o nome dado ao deus supremo, "aquele que fecunda", abaixo apenasjogatina pokerOlorum, o criador do universo. No sincretismo brasileiro, ganhou o nomejogatina pokerOxalá ou Orixalá, orixá associado à figurajogatina pokerJesus Cristo.

O historiador José Antônio Teófilo Cairus, da Universidade do Estadojogatina pokerSanta Catarina (UDESC), aponta outra hipótese para a origem etimológica do nome Oxalá: a expressão árabe Insha'Allah, que significa "se Deus quiser".

A antropóloga Lídice Ribeiro dá outras pistas da associação entre as duas religiões: o símbolo da meia-lua atrelado aos orixás, a substituição do colorido das vestes africanas pelo branco das roupas islâmicas e até a prática ritualjogatina pokertirar os sapatos antes das reuniões. "Apesar das perseguições, o islã negro continuou presente no Brasil até os diasjogatina pokerhoje", diz.