Como o Dia do Saci tenta competir com o Halloween no Brasil:bonus betano aposta gratis

A iniciativa acabou sendo replicadabonus betano aposta gratisoutros municípios e, no ano seguinte, lei semelhante também foi aprovada na Assembleia Legislativa do Estadobonus betano aposta gratisSão Paulo.

"O Halloween foi imposto como uma coisa ideológicabonus betano aposta gratispropaganda, como marca do domínio da cultura dos Estados Unidos sobre nós", justifica-se Benedito, à BBC News Brasil.

"Uma formabonus betano aposta gratisdomíniobonus betano aposta gratisum povo,bonus betano aposta gratisuma civilização, é mostrar e impor uma ideiabonus betano aposta gratisque a cultura do colonizador é melhor e maior do que a do colonizado."

Quando deputado federal, o historiador Chico Alencar (PSOL-RJ) apresentou projetobonus betano aposta gratislei pretendendo que a data se tornasse uma comemoração nacional.

"O Halloween, que tem crescido nos centros urbanos brasileiros, é uma celebração que não tem nada a ver com a nossa cultura, com a nossa tradição. Quem adere ao Halloween aqui está fazendo uma pura imitação, é vontadebonus betano aposta gratisparecer desenvolvido a partir da concepçãobonus betano aposta gratisque há povos desenvolvidos culturalmente e povos subdesenvolvidos", diz ele, à reportagem.

O personagem

Conta-se que o saci original não era negro — e nem pulava sobre uma perna só. Era uma figura indígena que guardava as florestasbonus betano aposta gratisMata Atlântica.

Mas, assim como o próprio brasileiro, esse personagem acabou ganhando característicasbonus betano aposta gratisoutras culturas. Assim, com os escravos, embonus betano aposta gratismaioriabonus betano aposta gratisorigem africana, acabou se tornando negro. E foi da mitologia europeia que ele assumiu a carapuça mágica, na verdade um píleo, como dos duendes.

"Não podemos esquecer é que nosso país é pura miscigenação. Somos índios, somos africanos, somos europeus. O saci é a mais pura representação disso", afirma à BBC News Brasil o professor e pesquisador Fernando Pereira, especialistabonus betano aposta gratiscultura brasileira da Universidade Presbiteriana Mackenzie.

"Os índios têm seres 'mágicos' que protegem as florestas. Os negros, na África e depois no Brasil, também acreditavam e ainda acreditambonus betano aposta gratisseres protetores das matas, dos rios e animais. Os portugueses e outras culturas europeias trouxerambonus betano aposta gratisseu imaginário seus seres que habitam as florestas da Europa, os duendes. Pois a figura do saci é o amálgamabonus betano aposta gratistudo isso."

Em seu Dicionário do Folclore Brasileiro,bonus betano aposta gratis1954, o historiador e antropólogo Câmara Cascudo (1898-1986) apresenta o saci-pererê como uma "entidade maléficabonus betano aposta gratismuitas, graciosa e zombeteira noutras oportunidades".

"Pequeno negrinho, com uma só perna, carapuça vermelha na cabeça que o faz encantado, ágil, astuto", descreve.

"Amigobonus betano aposta gratisfumar cachimbo,bonus betano aposta gratisentrançar as crinas dos animais, depoisbonus betano aposta gratisextenuá-losbonus betano aposta gratiscorrerias, durante a noite, anuncia-se pelo assobio persistente e misterioso, inlocalizável e assombrador. Pode dar dinheiro. Não atravessa água como todos os 'encantados'."

Cascudo atenta para o fatobonus betano aposta gratisque os cronistas coloniais "não o mencionam", situando, portanto, o surgimento da lenda no século 19.

"Diverte-se, criando dificuldades domésticas, apagando o lume, queimando alimentos, espantando gado, espavorindo os viajantes nos caminhos solitários", prossegue ele.

"Há muitas documentação sobre o saci, origem e modificações."

O primeiro intelectual que se dedicou a traduzir da cultura oral para a escrita o mito do saci foi o escritor Monteiro Lobato (1882-1948).

Em 1917, ele pediu a leitores do jornal O Estadobonus betano aposta gratisS. Paulo — do qual era assíduo colaborador — que lhe escrevessem cartas respondendo a três questões: qualbonus betano aposta gratisconcepção pessoal do saci e como a recebeu na infância; qual a forma atual da crendice na região onde o leitor vivia; que histórias ou casos interessantes conhecia do saci.

Lobato compilou os relatos e publicou um livro, seu primeiro, chamado O Saci-Pererê: Resultadobonus betano aposta gratisum Inquérito. O personagem folclórico, contudo, não se esgotaria aí embonus betano aposta gratisobra. Na série infantil do Sítio do Pica-Pau Amarelo, o saci se tornou personagem recorrente — e emprestou seu nome ao títulobonus betano aposta gratisum dos livros.

Se por um lado o escritor ajudou a materializar, no imaginário nacional, a figura do saci, por outro ele acabou optando por um viés negativo para caracterizá-lo.

"A representaçãobonus betano aposta gratisMonteiro Lobato, ao mesmo tempo que é um marco importante é também muito polêmico", argumenta à reportagem a jornalista, poeta e gestorabonus betano aposta gratisprojetos educativos e culturais Tatiana Fraga, uma das curadoras da exposição #OcupaSacy — atualmentebonus betano aposta gratiscartaz no Sesc Taubaté.

"Ele difundiu uma história muito específica do saci, carregadobonus betano aposta gratisracismo ebonus betano aposta gratissimbologias negativas. A gente vê essa simbologia."

Fundador da Associação Nacional dos Criadoresbonus betano aposta gratisSaci (ANCS), o tecnólogo José Oswaldo Guimarães diz que O Saci,bonus betano aposta gratisLobato, foi o primeiro livro que eu leu na vida, quando criança. Ele ficou fascinado por aquele universobonus betano aposta gratislendas caipiras, interioranas, que também era muito presente embonus betano aposta gratisterra natal — ele ébonus betano aposta gratisBotucatu, no interior paulista.

Já adulto, começou a ouvir relatosbonus betano aposta gratismoradores da zona rural. Havia históriasbonus betano aposta gratissacis que faziam talhar o leite, que deixavam éguas alvoroçadas e a quem eram atribuídas tantas outras travessuras. Com amigos, decidiu criar sacis.

Sua premissa é que toda vez que alguém conta uma históriabonus betano aposta gratissaci, pronto, mais sacis são criados no mundo.

"Com isso comecei a participarbonus betano aposta gratisvários eventosbonus betano aposta gratisfolclore pelo Brasil", recorda ele,bonus betano aposta gratisconversa com a BBC News Brasil.

Mas ele conta que não é fácil ser criadorbonus betano aposta gratissacis no Brasilbonus betano aposta gratis2020.

"Falamos muito sobre o saci. Quando criamos saci, criamos no sentidobonus betano aposta gratiszelar,bonus betano aposta gratiscuidar. De cuidar do ambiente para que eles possam aumentar. E eu não gostariabonus betano aposta gratisninguém atacando o saci, assim como não quero atacar outras culturas."

"Só que hoje temos sofrido muitos ataques, porque as pessoas, por ignorância, dizem que é algo satânico, do demônio,bonus betano aposta gratisbruxa, ou vêm com comentários racistas dizendo que é cultura dos negros. Já tivebonus betano aposta gratisresponder a gente dizendo que saci era formadorbonus betano aposta gratisquadrilha, que se ele não trabalhava então ele roubava, absurdos desse tipo", relata.

Contraponto ao Halloween?

Entre os "saciólogos", contudo, não há um consensobonus betano aposta gratisposicionamento frente ao Dia das Bruxas. Críticasbonus betano aposta gratisparte a parte já foram feitas no meio, aliás.

Os "observadoresbonus betano aposta gratissaci", anos atrás, passaram a dizer que os "criadoresbonus betano aposta gratissaci" utilizavam gaiolas fechadas para a procriação — o que seria um erro, uma maldade, manter o serbonus betano aposta gratiscativeiro.

Os "criadores" rebateram prontamente que se havia sacis hoje nas matas para os "observadores" verem, era porque eles estavam sendo bem-sucedidos nas criações e, depois, soltando na natureza.

Brincadeiras à parte, os grupos se respeitam e acham que cada um faz seu papel.

"Eles consideravam que a gente estava politizando muito a questão por peitar o Halloween", admite Benedito, da Sosaci.

"Eu não quero acabar com a Halloween. Nossa ideia é reforçar a cultura do saci e não diminuir outras culturas", diz Guimarães, da ANCS.

Para o pessoal da ANCS, o Dia do Saci não deveria ser na mesma data que o Dia das Bruxas.

"Justificar uma data matando outra é inócuo, e acaba realçando ainda mais o Halloween", argumenta Guimarães.

"E por que acabar com uma cultura, seja qual for ela? Queremos aumentar a cultura do povo, e não diminuir."

Ele conta que até estudou um poucobonus betano aposta gratiscultura celta e passou a explicar também sobre o Dia das Bruxas nos eventos dos quais participa.

E da mesma forma como defende que existam "associaçõesbonus betano aposta gratiscriadores"bonus betano aposta gratislobisomens,bonus betano aposta gratismulas-sem-cabeça,bonus betano aposta gratiscurupiras, também iria aprovar a existênciabonus betano aposta gratisuma entidadebonus betano aposta gratiscriadores bruxas.

"Já temos muitos inimigos da cultura. Nosso folclore precisa se sobrepor à ignorância", ressalta Guimarães.

"Tudo é questãobonus betano aposta gratiscontexto", relativiza Fraga, curadora da #OcupaSacy.

"Não lutamos contra o Halloween. O Halloween chegou ao Brasil da mesma maneira como muito da cultura americana chega ao Brasil. Tem um movimento antropofágico aí. A questão não é o Halloween. Vamos brincar o Halloween, toda brincadeira fantasiosa é muito legal. A questão é também ter o saci."

"Os mitos podem conviver", prossegue ela.

"E faz bastante mais sentido para nós a brincadeira do saci: é mais verdadeira no sentidobonus betano aposta gratister uma verdade histórica, uma relação com nosso povo que dialoga com nossas vivências."

O ex-deputado federal Chico Alencar defende que o resgatebonus betano aposta gratisfiguras folclóricas é importante para o povo nacional.

"O saci é muito interessante porque recupera embonus betano aposta gratisfigura a luta contra a escravidão, contra todas as formasbonus betano aposta gratisopressão. É importante para o fortalecimento da identidade nacional", diz.

Mas ele reconhece que, no dia 31bonus betano aposta gratisoutubro, o Halloween é mais forte.

"Nossa mentalidade colonizada e subalterna ainda prevalece. Portanto, a luta pelo reconhecimento e valorização do saci prossegue e ainda tembonus betano aposta gratisvencer muitas etapas até se construir no novo imaginário popular", comenta.

"Instituições, governos e escolas contribuiriam muito para isso se tivessem essa preocupação, se valorizassem a figura simpática, incômoda, arteira e brincalhona do saci."

"Eu, particularmente, sou fã dessa figurinha: porque sem imaginação e sonho você não vive, ninguém é pura e dura realidade, exclusivamente. Mas o saci é a molecagem brasileira, é a resistência alegre a tudo o que algema, que controla e que paralisa."

Para o professor Pereira, especialistabonus betano aposta gratisCultura Brasileira do Mackenzie, os grupos que se esforçam para resgatar figuras do folclore fazem um trabalho "fundamental e imprescindível".

"O folclore é o saber popular que se valoriza e que se perpetua ao longo das gerações. A históriabonus betano aposta gratisqualquer país está intimamente ligada ao seu folclore, suas tradições, crenças e costumes", explica.

"Quem se interessa por isso com certeza sai enriquecido por inúmeros elementos que deram origem ao modobonus betano aposta gratispensar, agir e sentir do povobonus betano aposta gratisquem descende. E pais, educadores e professores tem papel fundamental nesse processo."

Ele não acha que festas como o Dia das Bruxas precisam ser combatidas.

"Não sou refratário a introduçãobonus betano aposta gratisoutros elementosbonus betano aposta gratisnossa cultura. O Brasil sempre foi uma 'mistureba'. Antropofagia pura. O que me preocupa é que um elemento puramente comercial supere manifestações folclóricas, nascidas do imaginário popular ebonus betano aposta gratistradições."

"E no meu entendimento pais e professores têm um papel fundamental na preservaçãobonus betano aposta gratisnossos valores culturais ebonus betano aposta gratisnossas tradições. Não é proibido o novo, mas não podemos esquecer o antigo", ressalta.

A solução, segundo ele, seria que temas relacionados ao folclore não fossem abordados apenasbonus betano aposta gratisdatas comemorativas, mas que fizessem parte do dia a dia.

"Infelizmente, notamos que muitas escolas e professores ignoram a importância do folclore na criação da identidade cultural do país e acabam abordando o temabonus betano aposta gratismaneira superficial", critica ele.

"Há que se abordar cada tema com sensibilidade suficiente para estimular a inteligência, a curiosidade e as emoções. Isso vai permitir um equilíbrio do aprendizado, um equilíbrio entre o velho e o novo, entre o real e o imaginário, entre o que é tradição e o que é produto comercial e principalmente, demonstrar que é possível fazer do passado um referencialbonus betano aposta gratisvida."

"O saci é a perfeita representação da miscigenação: índio, negro e europeu. Que o saci seja apenas um item introdutório na apresentaçãobonus betano aposta gratisoutros elementos", vislumbra Pereira.

"O saci é uma figura anti-imperialista. Acho que se depender dele, vai mesmo comer a abóbora", resume Fraga.

*Texto originalmente publicadobonus betano aposta gratis2020 e atualizadobonus betano aposta gratis31bonus betano aposta gratisoutubro 2024