São Cristóvão: a história e a lenda do santo padroeiro dos motoristas:casa aposta ganha

A segunda conclusão foi que essa igreja teria sido erguida entre maiocasa aposta ganha449 e setembrocasa aposta ganha452.

Em entrevista à BBC News Brasil, o escritor e teólogo J. Alves, pesquisadorcasa aposta ganhahistóriacasa aposta ganhasantos, diz que embora “não haja consistência histórica” para comprovar que Cristóvão “tenhacasa aposta ganhafato existido”, ao mesmo tempo “não se pode negarcasa aposta ganhaexistência” naqueles primeiros séculos do cristianismo. Alves é autor de, entre outros livros, Os Santoscasa aposta ganhaCada Dia (Editora Paulinas).

“O fatocasa aposta ganhaser venerado ao longo dos tempos como grande mártir impulsionou narrativas edificantes na Idade Média, misturando lendas e realidades”, comenta ele.

Fato é que seu nome sobreviveu aos séculos e, mesmo sem muitas informações biográficas a respeito dele, São Cristóvão seguiu sendo um santo muito popular entre os devotos.

Como ele é considerado o padroeiro dos motoristas, é comum que paróquias — sobretudocasa aposta ganhacidades do interior — organizem anualmente uma carreata que culmina com o padre aspergindo água benta sobre carros e seus condutores.

É comum também que motoristas católicos carreguem um santinho — pequeno folheto impresso com a imagem do santocasa aposta ganhaum lado e uma oração do outro —casa aposta ganhahonra a ele na carteira, geralmente junto com o documentocasa aposta ganhahabilitação.

Quem foi ele?

Segundo Alves, a popularização da fama do santo pode ser atribuída ao fato dele ter sido incluído na Legenda Aurea, conjuntocasa aposta ganhanarrativas hagiográficas reunidas por voltacasa aposta ganha1260 pelo arcebispocasa aposta ganhaGênova, Jacopocasa aposta ganhaVarazze (1229-1298).

Isto porque, explica o escritor, o documento foi “traduzidocasa aposta ganhavários idiomas e largamente difundido dentro e fora da Europa, contribuindo fortemente para a propagação do culto dos santos, por meiocasa aposta ganhaexemplos edificantes extraídoscasa aposta ganhasuas vidas”.

“[O trabalhocasa aposta ganhaVarazze] tornou-se a base da religiosidade popular que permanece até nossos dias”, contextualiza Alves.

Também estudioso da vidacasa aposta ganhasantos, o professor Thiago Maerki, associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos, cita uma outra fonte além do compilado do século 13.

“Existe um texto chamado ‘Atoscasa aposta ganhaSão Cristóvão’, escrito originalmentecasa aposta ganhalatim e datado do século 7. É o texto mais antigo conhecido sobre a vidacasa aposta ganhaSão Cristóvão”, comenta ele,casa aposta ganhaentrevista à BBC News Brasil.

“Mas ele ficou mais conhecido por meio da famosa Legenda Aurea. Aí quecasa aposta ganhahistória acaba recuperada e passou a se tornar muito forte durante a Idade Média.”

O cruzamentocasa aposta ganhainformaçõescasa aposta ganhadiversas lendas supõe que Cristóvão tenha nascido ou na Líbia ou onde hoje fica Israel. E tudo indica que ele tenha sido morto, martirizado,casa aposta ganha251, na Anatólia, hoje Turquia. Foi na época do governo do imperador romano Décio (201-251). Segundo o pesquisador Alves, as lendas também permitem inferir que ele teria vivido na Síria.

Maerki diz que, nos textos hagiográficos, Cristóvão era descrito “como um homemcasa aposta ganhaaparência sombria”.

“Consta que ele ingressou ao exército imperial e, convertido ao cristianismo, anuncioucasa aposta ganhafé aos companheiros soldados. Esta revelação fez com que ele passasse a ser submetido a inúmeras torturas”, narra o professor.

“Segundo antigas tradições, Cristóvão era um homemcasa aposta ganhagrande estatura e dotadocasa aposta ganhagrande força física”, pontua Alves. Tinha ele “maniacasa aposta ganhagrandeza” e gostavacasa aposta ganhase vangloriar porque “servia o maior e mais poderoso rei da Terra”.

A conversão teria se dado a partir dessa história. Aquele soldado acabaria “descobrindo”, emcasa aposta ganhafé, que o tal maior rei da Terra não era “nem o imperador romano, nem Satanás”. “Mas Jesus Cristo”, diz Alves.

Depoiscasa aposta ganhabatizado e “instruído na fé”, ele passou a ser perseguido pelos soldados e, contam as lendas, acabaria tendocasa aposta ganhase refugiar “às margenscasa aposta ganhaum riocasa aposta ganhaáguas revoltas”.

Atravessando o rio

Nesse ponto da história, várias lendas se fundem e há variaçõescasa aposta ganhanarrativas. Maerki detalha que, muito provavelmente, esse rio ficaria na região da Lícia, na costa sul da atual Turquia.

“Há uma tradição lendária muito comum no Ocidente que relaciona a vidacasa aposta ganhaCristóvão ao sentido etimológicocasa aposta ganhaseu nome,casa aposta ganhagrego, ‘aquele que carrega Cristo’”, contextualiza o professor.

Na hagiografiacasa aposta ganhaVarazze, vale ressaltar, há a indicação que o nome Cristóvão não tenha sido originalmente do personagem.

“Cristóvão, antes do batismo chamava-se Réprobo, mas depois passou a ser Cristóvão, que quer dizer ‘aquele que carrega Cristo’, pois o carregoucasa aposta ganhaquatro maneiras”, diz o texto da Legenda Aurea.

“Sobre as costas para transportá-lo;casa aposta ganhaseu corpo por meio da maceração; emcasa aposta ganhamente por meio da devoção; emcasa aposta ganhaboca por meio da confissão ou da pregação.”

Segundo as narrativas, ao se ver situado nas proximidadescasa aposta ganhatal rio, o homem assumiu a funçãocasa aposta ganhabarqueiro,casa aposta ganhaalgumas versões, ou mesmocasa aposta ganhauma figura que podia carregar sobre os ombros aquele que precisasse cruzarcasa aposta ganhauma margem a outra.

“Por sercasa aposta ganhagrande estatura e dotadocasa aposta ganhaextraordinária força física, ajudava as pessoas carregando-ascasa aposta ganhasegurança sobre os ombros na travessiacasa aposta ganhaum riocasa aposta ganhaáguas turbulentas, salvando a muitas do perigo da morte”, diz Alves.

“As narrativas,casa aposta ganhacunho mitológico, folclórico e lendário, contribuíram para se formar a representação iconográficacasa aposta ganhaSão Cristóvão, como santo defensor e protetor dos perigos no dia a dia.”

Maerki conta que há uma versão que descreve Cristóvão como “um gigante, um homem muito grande que era barqueirocasa aposta ganhaum rio”.

“Esse homem era extremamente mal humorado e vivia sozinhocasa aposta ganhauma floresta que eracasa aposta ganhasua propriedade”, narra. “Segundo consta, uma noite um menino foi até ele pedindo para ser carregado para atravessar o rio.”

“Ele era extremamente robusto mas teria ficado curvado sob o peso da criança, que a cada passo se tornava mais e mais pesada para ele”, prossegue o hagiólogo.

Depoiscasa aposta ganhaconcluído o trabalho, o homem teria comentado, com espanto, que não entendia como o menino podia ser tão pesado, “parecia que eu estava carregando o mundo às costas”. Ao que o rapazinho respondeu que era porque ele era “o redentor do mundo”.

E é daí que vem a tradição que associa São Cristóvão àqueles que conduzem veículos.

“Certamente é por conta disso que há a tradição dele ser protetor dos peregrinos, dos motoristas, dos barqueiros, dos viajantes, daqueles que trabalham com transporte… É porque há a ideiacasa aposta ganhaque ele foi o instrumentocasa aposta ganhatransporte do próprio Cristo. E isto é muito bonito”, diz Maerki.

No Brasil

Conforme explica Alves, a devoção a São Cristóvão chegou ao Brasil devido aos jesuítas, a partir do século 16.

“Seu culto logo se espalhou por todas as regiões, suscitando a edificaçãocasa aposta ganhamosteiros e igrejas, patronatos, irmandades, influenciando os modoscasa aposta ganhaprodução, o comércio, a cultura e a religiosidade popular”, afirma.

Entre as igrejas mais antigas dedicadas ao santo está a capelacasa aposta ganhaSão Cristóvão erguidacasa aposta ganha1627 no Riocasa aposta ganhaJaneiro.

Alves ressalta que, no fértil solo do sincretismo religioso brasileiro, São Cristóvão encontrou espaço para se mesclar com o orixá Xangô.

“Assim, quem está sob a proteção do grande defensor e protetor São Cristóvão ou Xangô nada deve temer”, diz.

“Proteção e livramento é o que nossa gente sempre buscou e buscacasa aposta ganhaSão Cristóvão, independentementecasa aposta ganhasua crença, promovendo assim às avessas um saudável sincretismo religioso, que só tem a enriquecer a religiosidade e a cultura popular brasileiras.”