O renomado neurocientista que não acredita no livre-arbítrio: 'Somos a soma do que não podemos controlar':betfair roleta

Masbetfair roletaposição é minoritária entre pensadores contemporâneos.

Sapolsky é autorbetfair roletavários livros, entre elesbetfair roletaComporte-se: A biologia humanabetfair roletanosso melhor e pior (pela Companhia das Letras) ebetfair roletaDetermined: A Science of Life Without Free Will (Determinado: A ciência da vida sem livre arbítrio,betfair roletatradução livre), lançado no final do ano passado nos EUA e ainda sem ediçãobetfair roletaportuguês.

No livro mais recente, Sapolsky afirma que "detrásbetfair roletacada pensamento, ação e experiência há uma cadeiabetfair roletacausas biológicas e ambientais, que se estende desde o momentobetfair roletaque surge o neurônio até o iníciobetfair roletanossa espécie e mais além. Em nenhuma parte desta sequência infinita há um lugar onde o livre-arbítrio pode desempenhar um papel".

Sapolsky conversou com a BBC News Mundo, serviçobetfair roletaespanhol da BBC, sobre o livro.

O que é livre-arbítrio?

Segundo o pesquisador, a melhor formabetfair roletaexplicar o livre-arbítrio é explicando o que não é livre-arbítrio.

"É onde as pessoas cometem o maior erro. Circunstânciasbetfair roletaque tomamos uma decisão existem todos os dias, por exemplo, onde escolher o que comer. Mas não é disso que falamos quando falamosbetfair roletalivre-arbítrio", explica.

"Para tomar uma decisão, estamos conscientes, temos uma intenção e agimosbetfair roletaconformidade. Sabemos qual será o resultado provável, sabemos também o que temos ou o que não temos que fazer, temos alternativas e, para a maioria das pessoas, intuitivamente isso seria ter livre-arbítrio."

"Nos Estados Unidos, todo o sistema jurídico é baseado na ideiabetfair roletaque as pessoas têm escolhas e, conscientemente, poderiam ter tomado outra decisão."

Mas, segundo Sapolsky,betfair roletaperspectiva vai muito além disso.

"Como você se tornou o tipobetfair roletapessoa que tende a ter esse tipobetfair roletaintenção ou a tomar certo tipobetfair roletadecisão? Como isso aconteceu? E aqui é onde o livre-arbítrio simplesmente não existe, aí é onde ele evapora."

Outra área onde as pessoas tendem “emocionalmente e intuitivamente” a ver o livre-arbítrio estábetfair roletagrandes conquistas, diz Sapolsky.

Por exemplo, quando você olha para alguém que talvez não fosse tão talentosobetfair roletadeterminadas áreas e, ainda assim, com muito trabalho e autodisciplina, se destacou.

"Quando a pessoa poderia estar curtindo a vida com os outros, ela ficou estudando. E isso é muito inspirador. Talvez ela não tivesse uma ótima memória ou uma grande mente lógica ou analítica, mas teve muita tenacidade."

Quando alguém tem muito talento mas os outros consideram que a pessoa “os disperdiçou”, também tendem a pensarbetfair roletalivre-arbítrio - a pessoa teria escolhido não agir.

“Essas são duas áreas onde as pessoas simplesmente decidem que é onde está o livre-arbítrio, mas ele não está lá. Acho que não estábetfair roletalugar algum.”

Determinismo

Sapolsky propõe que quando o nosso cérebro gera um comportamento particular, ele é determinado por algo que aconteceu antes, que, porbetfair roletavez, é determinado por algo que ocorreu antes disso, numa longa cadeia.

“Para mim, é como se cada momento fosse resultado do que veio antes”, afirma ele, explicando o que é determinismo. “Este é um mundobetfair roletaque não há nada que aconteça sem explicação, sem um precedente.”

“O que aconteceu, aconteceu por causa do que aconteceu antes e isso se aplica a todos os mecanismos que nos tornam quem somos.”

Sapolsky paroubetfair roletaacreditar no livre-arbítrio quando era adolescente.

“Tem sido um imperativo moral para mim ver os humanos sem julgá-los e sem acreditar que alguém merece algo especial. Isso é viver sem odiar e sem acreditar que mereço privilégios”, escreve ele no livro.

“Se você aceita que não existe livre-arbítrio, que somos nada mais nada menos que a soma da biologia e do meio ambiente, se você realmente acredita nisso, a culpa e a punição não fazem sentido, a menos que você os entendabetfair roletatermos instrumentais”, explica ele à BBC News Mundo.

Por exemplo, diz ele, se pegarmos uma lesma-do-mar do gênero Aplysia, um molusco que tem sido objetobetfair roletaextensos estudos no campo da neurociência, sabemos que se batermos na cabeça dele, isso causará uma reação.

“Você faz isso para entender o comportamento. Você não bate nele porque acha que ele é mau”, explica.“Da mesma forma, elogios e recompensas não têm sentidobetfair roletasi mesmos. Eles podem ser usados ​​instrumentalmente, mas não são virtudesbetfair roletasi.”

“E se for esse o caso, ninguém tem o direitobetfair roletater as suas necessidades consideradas mais importantes do que as necessidades dos outros. E odiar alguém faz tanto sentido quanto odiar um coronavírus.”

“Algo precisa ser feito sobre o fatobetfair roletaque todos nós fomos criados para aceitar que algumas pessoas são tratadas muito melhor do que outras por coisas sobre as quais elas não tiveram nenhum controle”, afirma.

"Da mesma forma, alguns são tratadosbetfair roletaforma muito pior por coisas sobre as quais não tiveram controle. O maior problema é que tratamos isso com naturalidade na maior parte do tempo."

Teiasbetfair roletaAranha

Na discussão sobre o livre-arbítrio, há uma pergunta que, para Sapolsky, é fundamental:betfair roletaonde veio a intenção (para fazer determinada coisa)?

Não se fazer essa pergunta, diz ele, é como acreditar que tudo o que é preciso para avaliar um filme é ver apenas os últimos três minutos.

Para me explicar o significado dessa pergunta, ele pega uma caneta e diz que está fazendo esse ato conscientemente, que o atobetfair roletasegurá-la é “cheiobetfair roletaintenção”.

“É inconcebível para mim imaginar todas as coisas que levaram a este momento, seria muito difícil fazê-lo”, afirma.

Além disso, “nossa intenção ao fazer algo parece tão poderosa que nem imaginamos que não poderíamos ter essa intenção se quiséssemos”.

Oubetfair roletaoutras palavras: nosso desejobetfair roletafazer algo é tão forte que não passa pela nossa cabeça que não podemos não desejar o que desejamos.

O pesquisador descreve outro cenário: imagine um homem que assassinou um grupobetfair roletapessoas.

Aos 10 anos, esse indivíduo havia sofrido um acidentebetfair roletacarro que destruiu 75%betfair roletaseu córtex frontal, área do cérebro importante para a interpretação, expressão e regulação das emoções.

“Por que essa pessoa se tornou quem é? Um único acontecimento [o acidente] foi como um terremoto” embetfair roletavida, diz ele. "Agora olhe para o restobetfair roletanós. Imagine que existem milhões e milhõesbetfair roletateiasbetfair roletaaranha invisíveis, pequenos fios, que trouxeram você até este momento e fizerambetfair roletavocê quem você é."

O acidentebetfair roletatrânsito no caso do criminoso ou a altura do corpobetfair roletaum astro do basquete são “causas únicas” e são “muito fáceisbetfair roletaentender”.

Os problemas surgem – explica o especialista – quando abordamos a “causalidade distribuída”.

“Quando falamos sobre quem somos, na maioria dos casos são milhões desses pequenos fios invisíveis juntos, isso é tão determinístico quanto ter seu córtex frontal destruídobetfair roletaum acidentebetfair roletacarro."

O argumento científico

Sapolsky explica que qualquer neurônio (célula do sistema nervoso) funciona como resultado do que os outros milharesbetfair roletaneurônios ao seu redor estão fazendo.

"Ele poderia ter conexões com até 50 mil outros neurônios, não é uma ilha. O que quer que esteja fazendo se enquadra nesse contexto."

Como argumentobetfair roletadefesabetfair roletasua tese, ele pede que lhe seja mostrado “um neurônio (ou um cérebro) cuja geraçãobetfair roletacomportamento é independente da somabetfair roletaseu passado biológico”.

O professor nos convida a pensar na nossa adolescência, na nossa infância,betfair roletaquando estávamos no útero.

"Os seus neurônios são compostos pelos genes com os quais você começou quando era uma célula."

E muito antes disso: "Os seus antepassados ​​eram pastores ou agricultores? Viveram numa floresta tropical ou no deserto? Porque isso será transmitido século após século e o trabalhobetfair roletacada geração é esculpir o cérebro dos seus filhos para que eles tenham os mesmos valores culturais".

O mesmo vale para outros mecanismosbetfair roletafuncionamento do corpo.

O trifosfatobetfair roletaadenosina (ATP), por exemplo, é uma molécula que as células utilizam para obter energia.

Se você não dormiu bem na noite passada ou não comeu, certas células apresentarão menos ATP do que o normal.

"Anos atrás, meu laboratório mostrou que se você estiver sob estresse enquanto dorme, acumulará menos ATP no cérebro do que se não estivesse estressado."

Outro exemplo são os hormônios. Se tivermos um nível mais elevadobetfair roletaum determinado hormônio, isso pode influenciar se, por exemplo, nos sentiremos mais irritados ou mais abertos a correr riscos, e também o quão sensível será o nosso cérebro a determinados estímulos externos.

Sapolsky nos lembra que os hormônios regulam os genes e que, porbetfair roletavez, os genes têm muito a ver com a encruzilhada da tomadabetfair roletadecisões.

Com tudo issobetfair roletamente, ele coloca o desafio: “vá e mude todos esses fatores. Se o neurônio fizer exatamente a mesma coisa, isso é livre-arbítrio."

"Mostre-me que seu cérebro apenas produziu um comportamento independentebetfair roletatudo isso, e se você fizer isso, estará demonstrando livre-arbítrio", diz ele.

Para o neurobiólogo, no século 21 temos muito conhecimento científico que tem mostrado o quão importante são os genes, a parte hormonal, o meio ambiente como peças que, juntas, nos tornam quem somos.

“Não me cabe provar que livre-arbítrio não existe. Acho que o ônus da prova recai sobre as pessoas que insistem que existe livre-arbítrio”, diz ele. "Mostre-me hormônios que fazem o oposto do que normalmente fazem. Mostre-me que você acaboubetfair roletamudarbetfair roletasequênciabetfair roletaDNA. Faça isso e depois vamos falar sobre livre-arbítrio."

Visão pessimista

Mas essa não seria uma visão um pouco pessimista? Afinal, qual seria o sentidobetfair roletanos esforçarmos para tomar as melhores decisões se, no final, como ele dizbetfair roletaseu livro, “não somos nem mais nem menos do que a soma do que não podemos controlar”: a nossa biologia, o nosso ambiente e a interação entre os dois.

"Penso que é totalmente pessimista", responde, explicando por que acha não ser a pessoa certa para responder a essa pergunta.

"Porque tive sorte na vida, as coisas correram bem para mim por motivos que não controlo.”

Ele afirma que muitas pessoas não tiveram a mesma sorte e que a culpa não é delas ou por que lhes falta autocontrole.

“Para a maioria das pessoas, isso deveria ser uma ótima notícia, porque é toda uma sociedade que foi construídabetfair roletatorno da ideiabetfair roletaque você deveria se sentir muito mal consigo mesmo ou com coisas sobre as quais não tem controle”.

Na verdade, ele acredita que a ideiabetfair roletaque não somos os donos do nosso destino pode ser uma visão bastante “libertadora e humana”.

Reações

Embora ao longo da história tenha havido alguns céticos do livre-arbítrio, também há muitos que, dentro e fora da academia, defendem abetfair roletaexistência.

O livrobetfair roletaSapolsky gerou reações distintas.

Adam Piovarchy, pesquisador da Universidadebetfair roletaNotre Dame, escreveu um artigo no sitebetfair roletanotícias científicas The Conversation intitulado: "Professorbetfair roletaStanford diz que a ciência prova que o livre-arbítrio não existe. Veja por que ele está errado."

Piovarchy sustenta que Sapolsky comete o errobetfair roletaassumir que as questões sobre o livre-arbítrio “são respondidas simplesmente observando o que a ciência diz”, e ele acrescenta que o livre-arbítrio é também uma questão metafísica e moral, algo que os filósofos vêm estudando há muito tempo.

John Martin Fischer, filósofo e professor da Universidade da Califórnia, especialistabetfair roletalivre-arbítrio, também questiona a abordagem do neurocientista.

“Sapolsky deseja abrir nossos olhos para o que ele considera nossas falsas crençasbetfair roletaque somos livres e moralmente responsáveis, e até mesmo agentes ativos, três aspectos centrais e fundamentais da vida humana ebetfair roletanossa navegação através dela”, escreveu Fischerbetfair roletauma resenha publicada pela Universidadebetfair roletaNotre Dame. Segundo ele, o cenário é muito diferente se o problema é abordado pela perspectiva da filosofia. “A ciência, claro, é relevante; mas isso não torna o livre-arbítrio uma questão científica.”

Sapolsky não vê as coisas dessa forma: “de certa forma, só a ciência tem algo a dizer sobre isso”, ele me diz, pois é o que nos ajuda a “entender como você se tornou a pessoa que é agora”.

Para o escritor Oliver Burkeman, o autor demonstra embetfair roletaobra que enfrentar a inexistência do livre-arbítrio “não precisa nos condenar à amoralidade ou ao desespero”.

Em resenha do livro, publicada no jornal britânico The Guardian, Burkeman afirma que quando o cientista aborda como deveríamos viver sem livre-arbítrio,betfair roleta“visãobetfair roletamundo humanista vem à tona”.

“Alguns argumentam que perceber que nos falta liberdade pode nos transformarbetfair roletamonstros morais. Mas ele argumentabetfair roletaforma comovente que é na verdade uma razão para viver com perdão e compreensão, para ver 'o absurdobetfair roletaodiar alguém por qualquer motivo’.”

Keiran Southern escreveu no jornal The Times que "se as ideiasbetfair roletaSapolsky fossem amplamente aceitas, elas levariam a mudanças sociais profundas, principalmente no sistemabetfair roletajustiça criminal".

Talvez Sapolsky queira convencerbetfair roletaque o livre-arbítrio não existe, mas se não conseguir, pelo menos convida a pensar que é possível que haja menos livre-arbítrio do que se supõe.

“Já sabemos o suficiente para compreender que o número infinitobetfair roletapessoas cujas vidas são menos afortunadas que as nossas não merecem ser ignoradas”, escreveu o cientista.