A política por trás do ritmo calipso:bwin mexico

bwin mexico Fora do Caribe, a música calipso é vista como um ritmo despreocupado, leve ou até mesmo fútil. No Brasil, o Estado do Pará exportou para o resto do País uma variação do estilo com influências locais como a lambada, o carimbó e a guitarrada.

Mas o calipso originalmente vem do Caribe e está entre as tradições musicais mais políticas do mundo - um estilo que combina cadências alegres com letras sérias sobre temas sociais. Originado na luta por emancipação, o gênero é caracterizado pela maneira sagaz e criativa com que tratou temas como racismo, Guerra Fria e o alto custobwin mexicovida.

Errosbwin mexicojulgamento comuns sobre o ritmo estão ligados,bwin mexicoparte, ao sucesso comercial do álbum Calypso, do músico americano Harry Belafonte, que vendeu maisbwin mexicoum milhãobwin mexicocópias quando foi lançado,bwin mexico1956.

A música mais famosa, Banana Boat (Day-O), não é um calipsobwin mexicoverdade e o álbum é uma celebração da Jamaica, ainda que o calipso tenha origembwin mexicooutra região caribenha,bwin mexicoTrinidad.

Disputa pelas origens

Em uma competição culturalbwin mexico1993, o grande mestre do calipso Chalkdust se apresentou com a música Misconceptions ("Equívocos",bwin mexicotradução livre) para questionar as "imagens falsas" da ilha ("nós não somos parte da Jamaica / Apesarbwin mexicocantarmos reggae, essa não é nossa cultura") ebwin mexicomúsica ("Então, quando você ouvir Belafonte e Mr. Poindexter / Isso não é kaiso [calipso], e sim brandy misturado com água").

No Brasil, a música é associada à banda Calypso, liderada pela dupla Joelma e Chimbinha, que ficou nacionalmente famosa nos anos 2000 e que mistura calipso com ritmos paraensesbwin mexicoum estilo que foi chamadobwin mexico"brega pop".

Mas o ritmo original do calipso tem tradições criadas por escravos do oeste da África que foram levados ao Caribe. A música kaiso (a escrita original da palavra) era tocada por um griot, o indivíduo que tinha o compromissobwin mexicopreservar e transmitir históriasbwin mexicoseu povo com críticas sociais por meio do louvor, da sátira ou do lamento.

Suas letras muitas vezes faziam piada com os senhoresbwin mexicoescravos e eram recitadas na festa da colheitabwin mexicoCanboulay, que aconteciabwin mexicoparalelo com o carnaval, do qual até mesmo os escravos libertos eram barrados.

Em 1881, as autoridades coloniais britânicas baniram instrumentosbwin mexicopercussão do Caribe, o que resultou na inovação da música com panelasbwin mexicoferro, inicialmente consistindobwin mexicofrigideiras, tampasbwin mexicolatasbwin mexicolixo e bateriasbwin mexicolatasbwin mexicoóleo.

Inicialmente, o ritmo calipso era tocado no formato pergunta-respostabwin mexicolocais como tendas. Os "calipsonianos" entretinham e desafiavam seu público - uma estratégia adotada pelos melhores expoentes da forma moderna da música, como O Maestro. Sua performancebwin mexico1974bwin mexicoMr. Trinidad fala "Você critica a forma como você vive / Mas você não consegue criar uma alternativa".

Rimas e declamações

Com as primeiras gravações comerciais acontecendo nos anos 1920 e 1930, o calipso entroubwin mexicouma erabwin mexicoouro. O estilo virou uma formabwin mexicocomunicação e interpretaçãobwin mexicoacontecimentos políticos e uma forma primáriabwin mexicoacessar notícias por muitos habitantes das ilhas.

O conteúdobwin mexicocada música era debatido entre cidadãos e políticos, com tópicos que incluíam má administração colonial (o assunto da música Commissioner's Report, "Relatório do Comissário",bwin mexicoAttila), violaçõesbwin mexicoliberdades civis (Sedition Law, "Leibwin mexicoSedição",bwin mexicoKing Radio) e corrupção (Money is King, "Dinheiro é Rei",bwin mexicoGrowling Tiger) - o que eventualmente levou à censura dos músicos.

Attila até escreveu uma música sobre, The Banning of Records, "O Banimento dos Discos" - a música, porbwin mexicovez, também foi banida.

Ainda assim, suas críticas tinham nuances e o relacionamento com as autoridades nem sempre era hostil. As músicas Five Year Plan ("Planobwin mexicoCinco Anos"), Here Now and Long Ago ("Aqui, Agora e Há Muito Tempo") celebram o desenvolvimento rápidobwin mexicoTrinidad e alguns até elogiam administradores coloniais (We Mourn the Loss of Sir Murchison Fletcher, "Estamosbwin mexicoLuto por Sir Murchison Fletcher",bwin mexicoLord Executor), enquanto alguns eram favoráveis à monarquia.

As primeiras músicas vencedoras da competição Monarca do Calipso, criadabwin mexico1939, reforçam o foco político, como Trade Union ("Sindicato), Rise and Fall of the British Empire ("Ascensão e Queda do Império Britânico"), Adolf Hitler, Daily Mail Report ("Relatório do Daily Mail").

O desemprego causado pela Grande Depressão americana inspirou Attila a compor a poderosa música Worker's Appeal ("Apelo dos Trabalhadores") e Executor a compor I Don't Know How the Young Men Are Living ("Eu Não Sei Como os Homens Jovens Estão Vivendo").

Desde que Trinidad se tornou independente,bwin mexico1962, os calipsonianos se afiliaram a partidos políticos e seus líderes, principalmente Eric Williams, o "pai da nação" que liderou a ilha após a independência por 19 anos atébwin mexicomorte.

Apelidadobwin mexicoWilliams, O Conquistador no calipsobwin mexicoMighty Sparrow, a sombrabwin mexicoWilliam continua a se sobrepor sobre a políticabwin mexicoTrinidad, como é lamentado na música I Can't Bury Eric Williams ("Eu Não Consigo Enterrar Eric Williams"),bwin mexicoChalkdust.

As músicas calipso também oferecem soluções para problemas sociais, desde a música How to Stop Delinquency ("Como Parar com a Delinquência")bwin mexicoMighty Leveller até Build More Trade Schools ("Construam Mais Escolas Técnicas") sobre a importância da educação vocacional.

Mighty Sparrow, o segundo maior vencedor do Monarca Calipso (atrás apenasbwin mexicoChalkdust) escreveu sobre temas como transporte público e educação infantil.

Sparrow também tratou do alto custobwin mexicovida com calipsos como No, Doctor, No ("Não, Doutor, Não"), direcionado a Williams, e até cantou maisbwin mexicouma vezbwin mexicodefesabwin mexicoimpostos, com PAYE e You Can't Get Away from the Tax ("Você Nem Sempre Pode se Livrar da Taxa").

A crítica socialbwin mexicoSparrow o colocoubwin mexicoconflito com outros calipsonianos e também com políticos: "se você disser a eles que a economia não está mais crescendo / Então você se torna um profeta da sentença e do florescimento".

Olhando para fora

Alguns dos mais famosos calipsos falam sobre a segregação racial nos EUA, como Crisis in Arkansas ("Crise no Arkansas")bwin mexicoLord Invader e Heading North ("Rumo ao Norte)bwin mexicoMighty Terror sobre a segregação racial nos Estados do sul. As hipocrisias das democracias ocidentais foram criticadas por Lord Cristo.

Calipsos dos anos 1960 refletem uma conscientização racial crescente, como expressado na letra Black is Beautiful ("O Preto é Lindo"),bwin mexicoMighty Duke. "Não ao ferro para alisar nosso cabelo / Não ao alvejante para nos deixar mais brancos / Com orgulho eu digo sem remorso / Não ao complexobwin mexicoinferioridade."

Esse tema foi articulado por Lord Kitchenerbwin mexicoBlack or White ("Preto ou Branco") - "Você não pode escapar do fato / De que se você não é branco, é considerado negro" - música na qual ele critica uma mulherbwin mexicoraça mista por se passar por branca.

A consciência negra se estendeu alémbwin mexicoTrinidad, especialmente no trabalhobwin mexicoBlack Stalin, que cantou as músicas Caribbean Unity ("Unidade Caribenha") e United Africa ("África Unida").

A solidariedade com o continente ancestral é evidente na música Rhodesia Crisis ("Crise da Rodésia") e a mítica Uhuru-Haranbeebwin mexicoLord Brynner. Esse olhar internacional também se voltou à Guerra Fria, com calipsos como Lift the Iron Curtain ("Levante a Cortinabwin mexicoFerro")bwin mexicoLord Ivanhoe e Russian Satellite ("Satélite Russo")bwin mexicoSparrow.

Mulheres chegam aos holofotes

Até o surgimentobwin mexicoCalypso Rosebwin mexicomeados dos anos 1960, a visibilidade maior no gênero foi dominada por homens, apesarbwin mexicouma longa tradiçãobwin mexicomulheres cantoras.

O sucessobwin mexicoCalypso Rose nos anos 1970 chegou ao ápice quando ela se tornou a primeira mulher a ganhar o Monarca Calipso. A segunda, Singing Sandra, foi uma das comentadoras políticas mais astutas, com suas críticas a pobreza (Voices from the Ghetto ou "Vozes do Gueto"), exploração sexual (Die With My Dignity ou "Morra com a Minha Dignidade") e militarismo (The War Goes On ou "A Guerra Continua").

Denyse Plummer se tornou a terceira mulher a vencer o prêmio com seu calipso Nah Leaving ("Não Vou Sair"), uma rejeição à emigração.

Os calipsonianos que ficarambwin mexicoTrinidad conseguiram influenciarbwin mexicocultura política. Em 1986, o partido Movimento Nacional do Povo (PNM na siglabwin mexicoinglês) perdeu uma eleição pela primeira vezbwin mexico30 anos para a Aliança Nacional para Reconstrução (NAR na siglabwin mexicoinglês).

Os partidos trocaram farpasbwin mexicoformabwin mexicocalipsos entre si: O NAR escolheu a música The Sinking Ship ("O Navio Naufragando"),bwin mexicoGypsy, com o refrão pegajoso Vote Dem Out ("Vote eles para fora"). Com essa vitória, Gypsy lançou a música Respect the Calypsonian ("Respeite o Calipsoniano")bwin mexicoque ele avisa: "Eu posso escrever uma música para fortalecer o governo / Eu posso escrever uma música para derrubar o governo / Eu escrevo as músicas das causas do homem pobre / Eu que escrevo as músicas que rodeiam as leis / Da escravidão à emancipação, eu dei minha contribuição."

O papel do calipsoniano, nas palavrasbwin mexicoBlack Stalin, é obwin mexico"Guardião do povo / Eleito pela vida". De fato, o artista aclamado como O Calipsoniano do Povo, Bro Valentino, cantava: "O calipsoniano é a única verdadeira oposição".

Em Leader of the Opposition ("Líder da Oposição"), o cantor Watchman faz piadasbwin mexicocalipsonianos como Sugar Aloes, que continua apoiando campanhas eleitorais: "Agora que o PNM venceu / Aloes não tem nada para cantar / Ele não pode morder a mão que o alimenta".

Assim como Atilla entrou na carreira política com sucesso nos anos 1940, o próprio Watchman se tornou um chefebwin mexicopolícia ebwin mexicocrítica social no calipso perdeu um pouco o fôlego.

Em 1945, Andrews Sister fez um hit combwin mexicoversão lightbwin mexicoRum e Coca-Cola,bwin mexicoLord Invader, tirando da versão original a crítica à prostituição pertobwin mexicouma base naval americanabwin mexicoTrinidad.

As cadências animadas do calipso sempre tendiam a ser mal interpretadas (alguns diriam até que mal apropriadas) e há quem diga que o carnaval na diáspora perdeubwin mexicoconsciência social. Ainda assim,bwin mexicoTrinidad, a tradição política continua hoje - um raro exemplobwin mexicouma formabwin mexicoarte realmente democrática.