O lugar onde ainda se fala a língua asteca:sites de aposta esportivas

Milpa Alta ("Milharal Alto",sites de aposta esportivastradução livre) não poderia ser mais diferente da cidade cheiasites de aposta esportivaspoluição a que pertence formalmente e que negligenciasites de aposta esportivaslocalização na encosta da montanha. Embora seja oficialmente uma das 16 "demarcações territoriais" da Cidade do México (forma pela qual a capital mexicana é dividida administrativamente e antes chamadasites de aposta esportivas"delegações"), permanece pouco visitada.

Turistas estrangeiros são raramente vistos por ali. E, mesmo com o passar dos anos, a população local mantém vivas tradições centenárias.

Falar a náuatle, a língua do império asteca, e usar o milpa, o sistemasites de aposta esportivasrotaçãosites de aposta esportivasculturas pré-colombiano, são algumas delas. Metade da áreasites de aposta esportivasMilpa Alta ainda é coberta por florestas e as terras ainda são, emsites de aposta esportivasmaioria, livressites de aposta esportivaspesticidas, irrigadas por chuvas e lavradas por cavalos.

Insetos e vários tipossites de aposta esportivasmilho (incluindo variedades azuis e vermelhas) ainda fazem parte da dieta desta região que produz uma grande quantidadesites de aposta esportivasalimentos para a capital, assim como fez para os habitantessites de aposta esportivasTenochtitlán (a antiga cidade-sede dos astecas, onde agora se localiza a área central da Cidade do México) há maissites de aposta esportivas500 anos.

Oásis na região da capital

De todas as "demarcações territoriais" da Cidade do México, Milpa Alta é a mais verde e menos povoada. É uma terrasites de aposta esportivasflorestas e campos, e nãosites de aposta esportivasfavelas que brotamsites de aposta esportivasmeio ao concreto, tão presentes na capital mexicana.

Apesar da estrada ser relativamente nova, chegar a Milpa Alta requer esforço. O congestionamentosites de aposta esportivasXochimilco, a delegação vizinha, faz com que seja longa a viagemsites de aposta esportivasônibus tanto da estaçãosites de aposta esportivastremsites de aposta esportivasXochimilco quantosites de aposta esportivasTasqueña, a estaçãosites de aposta esportivasmetrô mais ao sul da cidade e seu centrosites de aposta esportivastransporte.

Demorei duas horas para chegar a Milpa Alta. Mas, à medidasites de aposta esportivasque me aproximava, via sinaissites de aposta esportivasque a viagem havia valido a pena. O trânsito se dissipou, o ar ficou menos pesado, o ônibus se esvaziou lentamente e as montanhas que são muitas vezes invisíveis da zona central da capital mexicana,sites de aposta esportivasrepente, pairavam sobre mim.

Ali, encontrei Galícia-Silva, um historiador e professor mesoamericano. Ele usava um suéter vermelho e uma boina preta quando abriu a portasites de aposta esportivassua casa para mim. Galícia-Silva acabarasites de aposta esportivasdar uma aula gratuitasites de aposta esportivasnáuatle para moradores locais.

É a forma que ele encontrou para ajudar a manter viva a línguasites de aposta esportivasseus ancestrais. Galícia-Silva falava espanhol rápido, sorria com frequência e movimentava-se devagar. Convidou-me para acompanhá-lo ao jardim. Falou com orgulhosites de aposta esportivasseus avós esites de aposta esportivassua cidade natalsites de aposta esportivasSanta Ana Tlacotenco,sites de aposta esportivasMilpa Alta.

"Não sinto que sou parte da cidade", disse ele enquanto comíamos carambola, goiaba e uvas plantadas ali, movendo nossas cadeirassites de aposta esportivasplástico para escapar do sol escaldante do verão. "A cidade começasites de aposta esportivasXochimilco e segue para o norte. Sousites de aposta esportivasMilpa Alta. Se encontrar alguémsites de aposta esportivasMilpa Alta enquanto estou na cidade, perguntamos um ao outro quando voltamos para casa. Há um sentimentosites de aposta esportivasirmandade aqui", explica.

Milpa Alta, comsites de aposta esportivasantiga língua e costumes, é autossuficiente há milênios. As florestas são o larsites de aposta esportivasveados, coelhos e até mesmo cogumelos alucinógenos que Galícia-Silva diz que podem fazer você "enlouquecer" se não forem cozidos corretamente. Muitos dos moradoressites de aposta esportivasMilpa Alta trabalham produzindo mole, e a região produz 90% do mole consumido na Cidade do México.

Transmissão da cultura

Tradições mesoamericanas ainda permanecem vivas, tais como temascals realizados por xamãs (um banhosites de aposta esportivassuor indígena dentrosites de aposta esportivasuma cabanasites de aposta esportivasadobe que teria supostamente propriedades curativas e espirituais).

Moradores locais também se orgulhamsites de aposta esportivassuas festividades, incluindo uma festivalsites de aposta esportivasverãosites de aposta esportivascada um dos seus 12 pueblos (povoados). A maioria deles inclui danças tradicionais, peregrinações religiosas e mayordomías (a custódiasites de aposta esportivasum ícone religioso emsites de aposta esportivascasa e a realizaçãosites de aposta esportivasuma festa para a comunidade).

O Dia dos Mortos, comemorado entre 1º e 2sites de aposta esportivasnovembro, um feriado que mistura tradições indígenas e católicas, é celebradosites de aposta esportivasforma diferente aqui: moradores vão ao cemitério no dia 29sites de aposta esportivassetembro para "convidar" formalmente os mortos para as casas dos vivos. Sem esse convite, eles dizem que os espíritos não se juntarão às suas famílias.

Quando o feriado chega, as fogueiras são feitas forasites de aposta esportivascada casa,sites de aposta esportivastorno do qual toda a família se reúne para comer tamales - um prato pré-hispânico, feito com massasites de aposta esportivasmilho e geralmente carne, depois cozido no vaporsites de aposta esportivasuma cascasites de aposta esportivasmilho.

Ao caminhar pelas ruas íngremes e sinuosas dos povoados, você provavelmente será convidado para uma conversa, um poucosites de aposta esportivaspulque picante (néctarsites de aposta esportivasagave fermentado) ou um tlacoyo fresco (uma tortillasites de aposta esportivasmassasites de aposta esportivasmilho recheada com queijo, feijão ou carne e coberto com nopal, queijo e salsa).

As pessoas daqui dependem umas das outras e todos se conhecem pelo nome. Você ouvirá palavrassites de aposta esportivasnáuatle com frequência, embora o futuro da língua seja incerto há anos.

"Minha avó nasceu na décadasites de aposta esportivas1920 e só falava náuatle", diz Galicia-Silva. "A mãe dela, minha bisavó, dizia que ela precisava ensinar seus filhos a falar espanhol, não náuatle. Meu pai foi a última geração que aprendeu náuatle na escola. Hojesites de aposta esportivasdia, não é mais a língua da comunicação", acrescenta.

De acordo com o historiador, na décadasites de aposta esportivas1980, grupossites de aposta esportivasprofessores e membros da comunidadesites de aposta esportivasMilpa Alta propuseram ao governo da cidade que tornasse obrigatório o ensinosites de aposta esportivasnáuatlesites de aposta esportivasescolas públicas.

Mas as autoridades afirmaram que os estudantes deveriam aprender espanhol como língua nativa, e inglês, francês ou alemão como segundo idioma, para aumentar as perspectivas futurassites de aposta esportivasemprego e educação.

Discriminação e resistência

Ao longo da história colonizada do México, falar uma língua indígena era motivosites de aposta esportivasdiscriminação, ainda presente até hoje. Galícia-Silva lembra-sesites de aposta esportivaster sido perguntado emsites de aposta esportivasuniversidade se ele era indígena.

Seu pai sempre lhe dissera que eles eram uma famíliasites de aposta esportivasagricultores: a palavra "índio" nunca fez partesites de aposta esportivasseu vocabulário. Hoje, o historiador se identifica com orgulho como indígena; especificamente, como Nahua.

E há mais exemplossites de aposta esportivasresgatesites de aposta esportivasidentidade local. Subindo a ladeira a partir da casa da Galícia-Silva, está a casa do artista José Ortiz Rivera, onde ele e Oswaldo Galícia Calderón, ambos professoressites de aposta esportivasnáuatle, dão aula voluntariamente a familiares e vizinhos. A esperança deles é manter a língua viva entre as gerações mais jovens.

"Meus pais falavam náuatle e agora se foram", diz Victor Ortiz, irmão mais novosites de aposta esportivasJosé e naturalsites de aposta esportivasMilpa Alta. Seu irmão havia passado mais tempo com seus pais e avós que falavam náuatle, e agora ele quer aprender também. "Sinto que é uma obrigação; tanto para resgatar minha identidade quanto pertencer a essa comunidade", explica.

Enquanto isso, a população da delegação está crescendo rapidamente com pessoassites de aposta esportivasfora da comunidade Nahua, algo que preocupa Galícia-Silva quanto às áreas verdes e ao estilosites de aposta esportivasvida.

"Quer queiramos ou não, estamossites de aposta esportivasum mundo globalizado e isso não vai mudar", disse ele, acrescentando que o rejuvenescimento da língua e da cultura indígenas pode ajudar a desmantelar cinco séculossites de aposta esportivasopressão e exploração. "Isso significa que temos que fazer estudos profundos da nossa língua e da nossa história. Ainda estamos longesites de aposta esportivasuma descolonização do nosso pensamento, mas estamos no caminho".

Saísites de aposta esportivasMilpa Alta com a barriga cheia e o coração animado com a hospitalidade dos desconhecidos. Na viagemsites de aposta esportivasônibussites de aposta esportivasvolta, pensei nos grandes avanços que Milpa Alta está fazendo para recuperarsites de aposta esportivasidentidade e como, apesarsites de aposta esportivasfazer parte desta megalópole movimentada, ainda se sente a um mundosites de aposta esportivasdistância.