O que une os famosos discursosjogar dominó online apostadoLuther King, Robert Kennedy e Obama:jogar dominó online apostado

"Meu poeta favorito é Ésquilo", disse Kennedy à plateia, antesjogar dominó online apostadocitar um trecho de Agamemnon, tragédia gregajogar dominó online apostadoautoria do dramaturgo, traduzida pela historiadora Edith Hamiltonjogar dominó online apostado1930:

"Em nosso sono,a dor que não se pode esquecer cai gota a gota no coraçãoaté que,jogar dominó online apostadonosso desespero, contra nossa vontade,a sabedoria vem a nós pela sublime graçajogar dominó online apostadoDeus."

Kennedy cometeu, na verdade, um ligeiro equívoco ao fazer a citação, substituindo "despeito" (despite,jogar dominó online apostadoinglês) por "desespero" (despair). Na gravação,jogar dominó online apostadomeio aos soluços na multidão, você pode observar que ele faz uma pausajogar dominó online apostado'des', como se não tivesse certeza da segunda sílaba. Como Christopher S. Morrissey escreveu, é difícil saber "se ele citou erroneamente deliberadamente, fortuitamente ou infelizmente".

Mas o fato é que suas palavras moderadas tiveram um efeito poderoso. O públicojogar dominó online apostadoIndianápolis se dispersoujogar dominó online apostadosilêncio, diferentemente do que aconteceujogar dominó online apostadooutras 110 cidades dos EUAjogar dominó online apostadoque houve tumulto após o anúncio da morte do ativista negro.

Na manhã seguinte ao assassinatojogar dominó online apostadoLuther King, Kennedy faloujogar dominó online apostadoCleveland, no Estadojogar dominó online apostadoOhio, sobre "a ameaça insensata da violência". Ele condenou não só a violência das balas e das bombas, mas "a violência das instituições; a indiferença, a inação e a lenta decadência", assim como a alienação que nos leva a "olhar para nossos irmãos como alienígenas: homens com os quais compartilhamos uma cidade, mas não uma comunidade; homens ligados a nós por uma moradiajogar dominó online apostadocomum, mas não por um esforço comum ".

Luther King pregava sobre estarmos "entrelaçadosjogar dominó online apostadoum único tecido do destino". E Kennedy estendeu a metáfora: "Sempre que rasgamos o tecido da vida que outro homemjogar dominó online apostadoforma dolorosa e desajeitada teceu para si próprio e para seus filhos, toda a nação é degradada".

É difícil não se surpreender com a candura presentejogar dominó online apostado"dolorosa e desajeitada". Essas palavras expressam nossas tentativas desastradas e imperfeitasjogar dominó online apostadocriar uma vida significativa, assim como nossa vulnerabilidade, cujo reconhecimento não é uma fraqueza, mas uma fontejogar dominó online apostadoforça. O restante do discursojogar dominó online apostadoKennedy foi caracterizado por essa sensibilidade aguçada:

"Mas talvez podemos nos lembrar - mesmo que só por um tempo - que aqueles que vivem conosco são nossos irmãos; que compartilham conosco o mesmo curto períodojogar dominó online apostadovida; que buscam - como nós - nada mais a não ser a chancejogar dominó online apostadoviver suas vidas com propósito e felicidade, com toda a satisfação e realização que puderem ter."

"Certamente, esta ligaçãojogar dominó online apostadouma fé comum, esta ligaçãojogar dominó online apostadoum objetivo comum pode começar a nos ensinar algo. Certamente, podemos aprender, no mínimo, a olhar para aqueles ao nosso lado como companheiros. E certamente podemos começar a trabalhar mais para curar as feridas entre nós e nos tornarmos,jogar dominó online apostadonossos próprios corações, irmãos e compatriotas novamente", acrescentou.

'Amor difícil'

Os apelos à empatia universal geralmente são apresentados sem complexidade, mas Kennedy oferece uma ressalva emjogar dominó online apostadofala: "mesmo que só por um tempo". Há uma honestidade sedutora nessa sugestão: devemos amar nossos companheiros cidadãos perpetuamente, mas esse compromisso emocional é uma tarefa significativa. Não é fácil honrar nosso elo comum todos os dias ("mas talvez podemos nos lembrar") ou não cair nas temíveis representações do "outro", a quem somos encorajados a desconfiar.

Luther King trabalhou para criar o que ele chamavajogar dominó online apostado"comunidade amada" e escreveu extensivamente sobre o ágape, a noção gregajogar dominó online apostado"amor sem interesse". Não se trata do sentimento correspondido, mas do amor "pelo inimigo-vizinhojogar dominó online apostadoquem você não pode esperar nadajogar dominó online apostadobomjogar dominó online apostadotroca". Uma generosidade radical, um "altruísmo perigoso". Esse compromisso com aqueles que são hostis ou indiferentes, que não retribuirão nosso afeto, pode ser chamadojogar dominó online apostado"amor difícil".

Como discursou Kennedy, "não o amor descrito com tanta facilidade nas revistas populares… o verdadeiro amor é altruísta e envolve o sacrifício e a doação".

O ultimo sermãojogar dominó online apostadoLuther King parajogar dominó online apostadocongregação, na Igreja Batista Ebenezer,jogar dominó online apostadoAtlanta,jogar dominó online apostado4jogar dominó online apostadofevereirojogar dominó online apostado1968, expressa o cerne do "amor difícil". Ao descrever como gostariajogar dominó online apostadoser lembradojogar dominó online apostadoseu funeral, o líder negro disse: "Gostaria que alguém falasse do diajogar dominó online apostadoque Martin Luther King tentou amar alguém".

O verbo "tentar" mostra que a tarefajogar dominó online apostadoamar é desafiadora e interminável. Não pode ser resumida a um clichê ou tratada com a "facilidade" que Kennedy ironizou. Tanto o então senador quanto Luther King evitavam oferecer soluções fáceis ou favorecer preconceitos preguiçosos. Eles consideravam o coração como o músculo mais importante: quanto mais ele ama, melhor ele ama. A princípio, não é fácil exercitá-lo - somos cautelosos, desconfiadosjogar dominó online apostadorelação aos outros e temos medo da rejeição -, mas a fluência só vem com a prática.

Na vésperajogar dominó online apostadoser assassinado, quando as ameaçasjogar dominó online apostadomorte se intensificaram, Luther King proferiu um discurso proféticojogar dominó online apostadoapoio à greve dos trabalhadoresjogar dominó online apostadosaneamento públicojogar dominó online apostadoMemphis, no Tennessee. I've Been to the Mountaintop ("Eu Estive No Topo da Montanha",jogar dominó online apostadotradução livre) é uma obra-primajogar dominó online apostadotermosjogar dominó online apostadodesenvoltura e entrega, que faz uma verdadeira viagemjogar dominó online apostadoJericó ao Monte Olimpo, do Alabama até a Roma Antiga.

O ápice retórico do discurso é um momentojogar dominó online apostadogrande intimidade ("se eu tivesse espirrado, teria morrido",jogar dominó online apostadoreferência à ocasiãojogar dominó online apostadoque Luther King foi apunhalado com um estilete por uma mulher com transtornos mentais) e revela o tema principaljogar dominó online apostadosua fala: ele se sentia privilegiadojogar dominó online apostadoparticipar da luta pelos direitos civis e havia nascido, como diz a passagem bíblica, "para um tempo como este".

Quarenta anos depois, o então candidato a presidente Barack Obama prestou uma homenagem ao legado deixado pelo ativista negro, na própria Igreja Batista Ebenezer, onde Luther King era pastor.

O pronunciamentojogar dominó online apostadoObama também focoujogar dominó online apostadohistórias marginais e vulneráveis, que acontecemjogar dominó online apostado"esquinas silenciosasjogar dominó online apostadonossas vidas". Em seu tributo, o democrata narrou a trajetóriajogar dominó online apostadoAshley Baia ("Estou aqui por causajogar dominó online apostadoAshley"), que voltou a ser mencionada no discurso mais importantejogar dominó online apostadosua campanha: A More Perfect Union ("Uma união mais perfeita",jogar dominó online apostadotradução livre).

'Ondas da esperança'

No iníciojogar dominó online apostadosua primeira campanha presidencial, Obama chamava a atenção para a era dos direitos civisjogar dominó online apostadoSelma, no Alabama, onde Luther King liderou uma marcha histórica para combater a segregação racialjogar dominó online apostado1965. Obama definiu a relação entre as duas geraçõesjogar dominó online apostadotermos bíblicos, sendo ajogar dominó online apostadoLuther King representada por Moisés no "topo da montanha":

"Estou aqui por que alguém marchou. Estou aqui porque vocês todos se sacrificaram por mim. Estou aqui apoiado nos ombrosjogar dominó online apostadogigantes. Agradeço à geraçãojogar dominó online apostadoMoisés; mas temos que lembrar, agora, que Josué ainda tinha um trabalho a fazer. Por mais grandioso que Moisés tenha sido, apesarjogar dominó online apostadotudo o que ele fez para libertar um povo da escravidão, ele não atravessou o rio para ver a Terra Prometida."

A declaração parece irônica se aceitarmos a ideiajogar dominó online apostadoque Deus proíbe Moisésjogar dominó online apostadoentrar na Terra Prometida como um atojogar dominó online apostadomisericórdia, já que estaria sujeito a se decepcionar. No entanto, expressa a convicçãojogar dominó online apostadoObamajogar dominó online apostadoque os próprios cidadãos são os agentesjogar dominó online apostadotransformação: "nós somos a mudança que buscamos", "nós somos quem estávamos esperando". A construçãojogar dominó online apostadoJerusalém não dependeriajogar dominó online apostadoum único homem, masjogar dominó online apostadoum despertar cívico - como sugerido pela escritura bíblica que inspirou a visãojogar dominó online apostadoWilliam Blake:

"Mas Moisés respondeu: 'Você está com ciúmes por minha causa? Quem dera todo o povo do Senhor fosse profeta'…"

Ao se dirigir a estudantes da Universidade da Cidade do Cabo,jogar dominó online apostado1966, Robert Kennedy descreveu, porjogar dominó online apostadovez, "o entusiasmo e o perigo que vêm com o progresso mais pacífico". Foi nesse discurso que ele falou sobre "ondasjogar dominó online apostadoesperança" - linhajogar dominó online apostadopensamento que ecoou na retóricajogar dominó online apostadoObama quatro décadas depois.

Segundo Kennedy, ondasjogar dominó online apostadopessimismo seriam rebatidas pelasjogar dominó online apostadootimismo: "Quando a expectativa substitui a submissão, quando o desespero é tocado pela consciência da possibilidade".

De fato, as últimas palavras proferidasjogar dominó online apostadopúblico por Martin Luther King, e cantadas dois meses depois no funeraljogar dominó online apostadoKennedy, evocavam uma sensação impressionantejogar dominó online apostadoantecipação:

"Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor."