Haitianos adeptos do vodu buscam no candomblé alternativa a igrejas :9k yeti slot demo
- Author, João Fellet
- Role, Enviado especial da BBC Brasil a Porto Velho
9k yeti slot demo Enquanto grande parte dos cerca9k yeti slot demo3 mil imigrantes haitianos9k yeti slot demoPorto Velho recorre a igrejas evangélicas para satisfazer suas demandas espirituais, alguns começam a buscar alternativas entre as tradições religiosas que africanos legaram tanto a seu país quanto ao Brasil.
A BBC Brasil acompanhou a primeira visita9k yeti slot demotrês haitianos a um terreiro9k yeti slot democandomblé na capital9k yeti slot demoRondônia. O encontro foi organizado a pedido deles pela estudante9k yeti slot demohistória da Universidade Federal9k yeti slot demoRondônia Jéssica Caroline, que realiza uma pesquisa sobre os imigrantes.
Adeptos do vodu, Jorby Beaubrun,9k yeti slot demo24 anos, Obenson Experience, 26, e Wilbert Derancier, 42, chegaram ao Brasil no início do ano. Em conversa com Caroline, eles disseram sentir falta dos rituais no país natal e se surpreenderam ao saber que Porto Velho também abrigava templos9k yeti slot demoreligiões9k yeti slot demomatriz africana.
Segundo a base9k yeti slot demodados da CIA (órgão9k yeti slot demointeligência dos EUA), metade da população haitiana pratica o vodu, embora 96% se digam cristãos. O culto, levado ao país por africanos escravizados, tem parentesco com as principais linhagens do candomblé do Brasil.
Ao chegar ao terreiro antes9k yeti slot demouma cerimônia numa noite9k yeti slot demosexta-feira, os haitianos receberam abraços do babalorixá Pai Silvano, o sacerdote da casa.
Por três horas, eles acompanharam os trabalhos sentados, enquanto iniciados dançavam numa roda ao centro, ao som9k yeti slot demotambores e cantos9k yeti slot democoro.
Naquele terreiro, pratica-se o candomblé ketu, linhagem predominante no Brasil. O culto foi trazido ao país por africanos9k yeti slot demoetnia iorubá (também chamada9k yeti slot demonagô), oriundos da atual Nigéria e alguns países vizinhos.
Os haitianos se animavam quando as batidas aceleravam e não reagiam quando alguns sacerdotes passaram a incorporar orixás (divindades), alterando discretamente seus semblantes. O trio só estranhou a ausência9k yeti slot demoanimais no terreiro naquela noite. "No vodu no Haiti, sempre matam cabras, galinhas e porcos9k yeti slot demohomenagem às divindades", explicou Beaubrun.
Mesmo assim, ele disse ter gostado da experiência. "Vou falar com outros haitianos para que também venham. Porque sem vodu não existe vida para nós, o vodu é a nossa vida."
Candomblé jeje
Caso tivessem visitado um terreiro9k yeti slot democandomblé jeje, os três provavelmente se identificariam ainda mais com as práticas.
Minoritária no candomblé praticado no Brasil, essa linhagem foi trazida ao país principalmente por africanos do antigo reino9k yeti slot demoDaomé (hoje território do Benim), também na costa ocidental da África.
O humbono mejitó (sacerdote jeje) Pai Dansy,9k yeti slot demoSanto André (SP), diz que o candomblé jeje e o vodu haitiano são "praticamente o mesmo culto".
Segundo ele, as maiores diferenças entre eles são os nomes das divindades – que, no Haiti, se alteraram por influência da principal língua local, o creole.
No candomblé jeje, aliás, as divindades se chamam voduns, e não orixás.
Ele afirmou que, nos próximos meses, pretende visitar Porto Velho para procurar sacerdotes voduístas haitianos e convidá-los a uma grande cerimônia9k yeti slot demosetembro no kwe (terreiro)9k yeti slot demoSanto André. "Eles vão se sentir9k yeti slot democasa", diz.
Caso os laços entre haitianos e adeptos9k yeti slot demoreligiões afrobrasileiras se estreitem, o historiador da Universidade Federal9k yeti slot demoRondônia (Unir) Marco Teixeira diz que os terreiros podem recuperar um papel histórico.
O pesquisador diz que, durante a escravidão, as religiões9k yeti slot demomatrizes africanas cumpriam o papel hoje exercido no Brasil pelas igrejas evangélicas. "Elas eram o único ponto9k yeti slot demoreferência positivo que essa população recebia ao desembarcar no Brasil. O terreiro oferecia lar, família, cuidado, tratamento e referência ao escravo."
Para ele, porém, os terreiros não têm desempenhado essa função9k yeti slot demorelação aos haitianos.
No que depender9k yeti slot demoPai Silvano, o cenário vai mudar. "Podemos fazer um intercâmbio com eles. É um orgulho para nós que eles interajam com a gente no terreiro, trazendo9k yeti slot demoexperiência, seus conhecimentos e passando alguma coisa para nós", afirma.
"A porta está aberta para todos."
