Torcedores se unem para combater homofobia no futebol:cbet and kbet

Em poucas semanas, a página ganhou maiscbet and kbet5 mil seguidores. Mesmo assim, nos primeiros dias, ela conta que muitos atleticanos enviaram mensagens agressivas à comunidade por discordarem da bandeira ou pensarem que se tratassecbet and kbetgrupo criado por cruzeirenses, maior torcida rival, "só para zoar".

Com o tempo, e à medida que ela publicava textoscbet and kbetdefesa da causa e do clube, as reações negativas foram sobrepujadas pelas positivas. Animada com a crescente popularidade, ela se prepara para um importante teste no domingo. Pela primeira vez, membros do grupo se reunirão para assistir a um jogo do Atlético – ainda não no estádio, mas num barcbet and kbetBelo Horizonte.

"Queremos ver a reação das pessoas, para não deixar o movimento ser só virtual." Se não sofrerem rejeição, pretendem distribuir panfletos e até se identificar nos estádios com bandeiras e outros símbolos.

Presença feminina e divisõescbet and kbetgênero

Inspirados pela Galo Queer, outros gruposcbet and kbettorcedores seguem o mesmo caminho. Em comum, quase todos têm importante presença feminina, relacionam-se bem entre si e buscam combater não só a homofobia, mas a discriminação contra mulheres no futebol.

Uma das administradoras da página Grêmio Queer, a socióloga Kátia Azambuja,cbet and kbet25 anos, enumera as agressões sofridas por mulheres que vão ao estádio: "Para ir ao banheiro, sempre rola uma passadacbet and kbetmão, um puxão no cabelo, alguém que fala uma gracinha."

O criador do grupo Bahia EC Livre, um jornalistacbet and kbet29 anos, engrossa o coro: "Por que o futebol só pode ser ambiente hétero e para homens?".

"Quero assistir aos jogos no estádio, quero participar, mas tenho que ficar como um agente duplo: ao mesmo tempo que estou ali, ninguém pode saber que sou gay."

Autorcbet and kbetdissertaçãocbet and kbetmestrado sobre o comportamento dos homens nos camposcbet and kbetfutebol, o pedagogo e técnico administrativo da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) Gustavo Bandeira diz que o estádio influencia e é influenciado por nossa cultura.

"Ali ensinam-se duas coisas muito importantes: quem tem sexualidade legítima e quem não tem. E também que, para que o homem vivacbet and kbetheterossexualidade com êxito, deve pregar o ódio aos homossexuais."

Bandeira diz que o futebol reforça divisõescbet and kbetgênero ao valorizar características tidas como masculinas, como a virilidade e a disposição para o combate,cbet and kbetoposição a aspectos associados às mulheres, como a delicadeza e a emotividade. Ela cita no estudo uma declaração do técnico Abel Braga sobre Sidnei, ex-jogador do Inter-RS – o atleta, segundo o treinador, "era muito meigo para um zagueiro".

O pesquisador afirma ainda que, embora homofóbicas, as manifestações das torcidas sugerem que apenas os sujeitoscbet and kbetposição passiva no ato homossexual têm a masculinidadecbet and kbetrisco. Um exemplo da postura são os gritos que instam os adversários a praticar sexo oral neles (o popular "chupa!").

Declaraçõescbet and kbetamor

Paradoxalmente, Bandeira também nota que, no mesmo ambientecbet and kbetque se ressalta a virilidade, se permitem afetos nem sempre toleradoscbet and kbetoutros locais, como as declaraçõescbet and kbetamor ao clube e os abraços coletivos após os gols.

Gremista, o pesquisador abordacbet and kbetseu mestrado atitudes racistascbet and kbetapoiadorescbet and kbetseu time voltadas a torcedores rivais, do Inter. Na décadacbet and kbet1940, gremistas passaram a chamar os adversárioscbet and kbet"macacos", referindo-se à presençacbet and kbetnegros na torcida. Cinquenta anos depois, diz, os torcedores rivais adotaram o termo e passaram a promovê-lo como sinal da tolerância do grupo.

"Hoje ninguém (no Brasil) quer ser identificado como racista, mas ninguém ainda se preocupacbet and kbetser identificado como homofóbico", compara. Porém, caso a homofobia nos estádios brasileiros acompanhe a trajetória do racismo, ele avalia que provocações homofóbicas atuais perderão efeito – como referir-se aos são-paulinos como bambis.

Para reverter o estigma associado ao termo, quatro torcedores do São Paulo criaramcbet and kbetabril a comunidade Bambi Tricolor. "Se até agora bambi foi um apelido usado para discriminar, por que não adotá-lo com orgulho e desarmar o preconceito?", questiona o grupo no Facebook.

Mas uma das criadoras conta à BBC Brasil que a comunidade, com quase 900 seguidores, gerou resistências inclusive entrecbet and kbetfamília, formada por "são-paulinos roxos". "Meu avô adorou a ideia, mas meu pai ficou revoltado."

Entre dirigentes são-paulinos, o termo também causa desconforto. Conselheiro do clube, o vereador Marco Aurélio Cunha (PSD) pediucbet and kbet2011 ao apresentador Marcelo Tas que "pensasse melhor nas brincadeiras" que vinha fazendo com o São Paulo.

"Se um cara na rua brinca e me chamacbet and kbetbambi, façocbet and kbetconta que não é comigo. Mas se um sujeito importante faz isso, abre a possibilidadecbet and kbettodos fazerem", ele diz. "Quando se diz que um cara é viado, isso pega. É uma deturpaçãocbet and kbetimagem importante, se ele não é ou não quer que se diga isso."

Torcidas organizadas

Para Cunha, a homofobia é uma das vertentes da violência no futebol, que tem como principal agente as torcidas organizadas. "Com medocbet and kbetmexercbet and kbetvespeiro, o clube fica oprimido, e o silênciocbet and kbettodos é que cria a redecbet and kbetnovos conflitos que vão se dividindocbet and kbetalvos específicos".

Ele diz crer, porém, quecbet and kbetalgumas décadas as piadas homofóbicas perderão efeito. "É uma questãocbet and kbetmaturidade."

Conselheiro e ex-dirigente do Corinthians, Antonio Roque Citadini discorda e cita, como sinal do grande conservadorismo no futebol, a ausênciacbet and kbetjogadores que se assumem gays. "A igreja vai admitir (gays), o Exército, mas o futebol será o último."

Ele afirma, porém, que os times devem condenar posturas homofóbicascbet and kbettorcedores. E diz ainda que, apesarcbet and kbetprovocações homofóbicascbet and kbetalguns dirigentes corintianos a torcedores são-paulinos (que ele considera "deploráveis"), seu clube tem tratado a questãocbet and kbetmaneira avançada.

"O Corinthians é o único clube que concordou que dois jogadores seus posassem nus na G Magazine (revista voltada a homens gays). Isso não hácbet and kbetlugar nenhum, nem no Brasil, nem no resto do mundo."