Os 500 anos do inquérito9jabet shop bet sign upLutero, que abriu o mundo ocidental para a liberdade9jabet shop bet sign uppensamento:9jabet shop bet sign up

Em 39jabet shop bet sign upjaneiro9jabet shop bet sign up1521, Leão 5° excomungou Lutero. Esse contexto todo trouxe as ideias do agostiniano para o centro da chamada Dieta9jabet shop bet sign upWorms, uma assembleia oficial do Sacro Império Romano Germânico, com funções9jabet shop bet sign upórgão deliberativo, que se reuniu entre 289jabet shop bet sign upjaneiro a 269jabet shop bet sign upmaio9jabet shop bet sign up1521, presidida pelo imperador Carlos 5° (1500-1558).

"Decidiu-se que Lutero deveria participar da dieta porque havia uma mistura política e religiosa9jabet shop bet sign upsuas questões9jabet shop bet sign upum contexto9jabet shop bet sign upnascimento dos estados nacionais. Eram mudanças religiosas, da piedade cristã, com um sentimento protonacionalista dos estados alemães, que se sentiam explorados por Roma", pontua a historiadora Jaquelini9jabet shop bet sign upSouza, professora na Universidade Regional do Cariri e pesquisadora nas Faculdades EST (antiga Escola Superior9jabet shop bet sign upTeologia), instituição da Igreja Evangélica9jabet shop bet sign upConfissão Luterana no Brasil. "[Do ponto9jabet shop bet sign upvista político] era extremamente importante que Lutero se retratasse e, portanto, quebrasse qualquer tipo9jabet shop bet sign upargumento9jabet shop bet sign upque havia um abuso econômico contra os principados alemães."

"[A Dieta9jabet shop bet sign upWorms] não foi convocada única e exclusivamente para ouvir Martinho Lutero. [Mas o caso] foi incorporado na agenda da assembleia a pedido do príncipe Frederico. A convocação9jabet shop bet sign upLutero foi um desdobramento9jabet shop bet sign upseus escritos críticos à Igreja9jabet shop bet sign upRoma", contextualiza a pastora luterana Romi Bencke, secretária-geral do Conselho Nacional9jabet shop bet sign upIgrejas Cristãs do Brasil (Conic).

"Antes da Dieta9jabet shop bet sign upWorms já haviam ocorrido outros momentos9jabet shop bet sign upgrande tensão, como a disputa9jabet shop bet sign upLeipzig,9jabet shop bet sign up1519, que reacendeu o processo contra Lutero por parte da igreja romana", completa ela. "A expectativa era que ao se convocar Lutero [para Worms] se conseguisse encontrar uma mediação para o conflito e os tumultos que estavam ocorrendo9jabet shop bet sign upterritório alemão."

Chamado então para prestar contas, Lutero chegou a Worms9jabet shop bet sign up169jabet shop bet sign upabril. Sob risco9jabet shop bet sign upser perseguido no trajeto ou mesmo na reunião, portava um salvo-conduto expedido pelo imperador.

No dia seguinte, às 16h, há exatos 500 anos, apresentou-se à assembleia, conduzido por dois oficiais do império. Antes, ele foi advertido que só deveria se manifestar9jabet shop bet sign upresposta aos questionamentos, nada além disso. O presidente da sessão perguntou se ele reconhecia a autoria dos livros a ele atribuídos e se renunciava às suas heresias. Foram lidos os nomes9jabet shop bet sign up25 obras.

Lutero não respondeu. Preferiu pedir mais tempo. Queria pensar numa resposta mais precisa, talvez ciente9jabet shop bet sign upque estava protagonizando um momento histórico. Seu pedido foi aceito e ele recebeu a ordem para retornar à assembleia no dia seguinte, 189jabet shop bet sign upabril, no mesmo horário.

As respostas9jabet shop bet sign upLutero

Sobre as obras, o monge agostiniano reconheceu a autoria9jabet shop bet sign uptodas, embora as tenha dividido9jabet shop bet sign uptrês grupos distintos. Afirmou primeiro que aquelas que eram bem-recebidas até por seus adversários não tinham9jabet shop bet sign upser rejeitadas. Sobre as que criticavam os abusos do cristianismo e do papado, ressaltou que rejeitá-las seria encorajar a continuidade9jabet shop bet sign uptais desvios. Por fim, disse que, sobre as que atacavam indivíduos, ele se desculparia pela eventual dureza9jabet shop bet sign upsuas palavras, mas não rejeitaria a substância delas — condicionando que poderia renegá-las caso lhe mostrassem erros baseados nas Sagradas Escrituras.

Mas as frases que entrariam para a história foram as que ele disse para responder se renunciaria às heresias. "A não ser que eu esteja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pela razão clara, sou limitado pelas Escrituras que citei e minha consciência é cativa à palavra9jabet shop bet sign upDeus. Não posso e não irei me retratar9jabet shop bet sign upnada, uma vez que não é nem seguro nem correto agir contra a consciência. Esta é minha posição."

"Ele reconheceu que as publicações eram realmente dele e se negou a revogar seus escritos pois, segundo ele,9jabet shop bet sign upteologia não era incoerente com o Evangelho", explica Bencke. "Em função disso, Carlos 5° declarou Lutero inimigo da cristandade."

"Lutero se manteve firme em9jabet shop bet sign uppostura9jabet shop bet sign upnão se retratar e9jabet shop bet sign upfala acabou se tornando uma das mais belas passagens da história do cristianismo", define Souza.

"Sua resposta foi icônica. Ao dizer que não é bom alguém agir contra a própria consciência,9jabet shop bet sign updeclaração marcou época. Futuramente, um dos primeiros direitos individuais passa a ser o direito9jabet shop bet sign upcrença,9jabet shop bet sign upconsciência", enfatiza o teólogo e historiador Sérgio Ribeiro Santos, coordenador do curso9jabet shop bet sign upHistória na Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Diante disso, o veredicto foi que Martinho Lutero deveria ser tratado como herege. Enquanto se determinava qual seria o seu destino, o monge fugiu. Seu salvo-conduto,9jabet shop bet sign uptese, deveria protegê-lo na viagem9jabet shop bet sign upvolta, mas àquela altura era muito provável que ele fosse preso e punido.

Foi salvo porque tinha um protetor: o príncipe eleito da Saxônia, Frederico 3° (1483-1525), mandou capturá-lo e passou a abrigá-lo como hóspede no castelo9jabet shop bet sign upWartburg. A favor, contava o bom relacionamento que o príncipe tinha com o papa.

Nesse período Lutero teria realizado a tradução da bíblia para a língua alemã — um marco fundamental na ideia9jabet shop bet sign upque todos, e não só uma casta privilegiada, deveriam ter acesso aos textos religiosos.

Conforme atenta o historiador Santos, esse apoio9jabet shop bet sign upsetores aristocráticos germânicos foi o que possibilitou que o destino9jabet shop bet sign upLutero não tivesse sido a fogueira como seus antecessores."Ideias9jabet shop bet sign upreforma já haviam sido antes debatidas, mas ainda não havia uma adesão inclusive política para dar força a esse movimento religioso", afirma. "Lutero, quando fez isso, teve apoio9jabet shop bet sign uppríncipes. E a cisão desses príncipes com Roma, por motivações políticas. Isso fortalece o movimento9jabet shop bet sign upreforma."

Desdobramentos

A importância histórica desse evento ocorrido cinco séculos atrás está na reorganização do cristianismo ocidental a partir9jabet shop bet sign upLutero — e, consequentemente, das transformações das próprias sociedades.

"Ele [Lutero] não foi a primeira pessoa que se levantou contra o poder papal e contra os poderes imperiais [do Sacro Império Romano Germânico]. Mas, sem dúvida nenhuma, as consequências [de seu movimento] ocorreram9jabet shop bet sign upforma nunca antes vistas para a cristandade ocidental, porque daí9jabet shop bet sign upfato começa um desenrolar político, econômico e religioso", comenta Souza.

"Nasceu uma nova divisão para a cristandade ocidental, com a necessidade9jabet shop bet sign upse trabalharem questões sobre liberdade religiosa, já que Lutero defendia que não era bom - nem são - ir contra a consciência. Questões sobre a ideia9jabet shop bet sign upliberdade9jabet shop bet sign upexpressão,9jabet shop bet sign upresistência ao Estado, tudo isso será desdobramento daquilo que aconteceu9jabet shop bet sign upWorms", completa a historiadora. "Claro que não podemos dizer que há um lado do mocinho e um lado do vilão."

Se o movimento possibilitou o nascimento9jabet shop bet sign upuma série9jabet shop bet sign upoutras igrejas, quebrando uma espécie9jabet shop bet sign upmonopólio ocidental da fé, antes da Igreja Católica, o próprio catolicismo também foi obrigado a se transformar.

Foi9jabet shop bet sign upresposta à reforma protestante que o papa Paulo 3° (1468-1549) convocou uma assembleia, o chamado Concílio9jabet shop bet sign upTrento. De dezembro9jabet shop bet sign up1545 a dezembro9jabet shop bet sign up1563 diversos ajustes foram propostos dentro da doutrina católica para garantir uma unidade da fé e, ao mesmo tempo, reforçar a necessidade9jabet shop bet sign upmais disciplina eclesiástica.

"As transformações foram uma via9jabet shop bet sign upmão-dupla", define Souza.

Pesquisadora9jabet shop bet sign uphistória do catolicismo na Pontifícia Universidade Gregoriana9jabet shop bet sign upRoma, a vaticanista Mirticeli Medeiros afirma que foi depois9jabet shop bet sign upWorms que a Igreja Católica "levou a sério um projeto9jabet shop bet sign upreforma", já que, "anos antes, a necessidade9jabet shop bet sign upmexer nas estruturas da instituição tinha sido negligenciada pelas autoridades católicas".

A historiadora Souza explica que Lutero não pretendia fundar uma nova religião, nem abandonar o catolicismo. "Quando ele publicou suas 95 teses, eles chamava para um debate acadêmico, queria conversar com seus pares sobre uma prática que ele considerava abusiva: seu objetivo era combater [a venda de] indulgências", diz ela.

"Quando ele fala9jabet shop bet sign upreforma, ele está se referindo ao curso9jabet shop bet sign upteologia9jabet shop bet sign upsua universidade, porque ele acreditava que reformando-se a teologia, seria reformado o clero, e reformando o clero, seria reformada a piedade do povo", prossegue a historiadora. "Ou seja, ele olhava numa perspectiva9jabet shop bet sign upmelhoramento. Não pensava, não passava9jabet shop bet sign upforma alguma pela9jabet shop bet sign upcabeça,9jabet shop bet sign upmomento algum, romper com a Igreja católica. Ele buscava o melhoramento da teologia e, portanto, da piedade cristã."

Cristianismo não católico

Mesmo que ele não pretendesse fundar uma nova igreja, o movimento acabou desencadeando para isso. Mas essa cristalização, essa institucionalização, só começaria a ocorrer uma década mais tarde. "A ideia9jabet shop bet sign upuma igreja luterana surgiu mais ao fim da vida9jabet shop bet sign upLutero. Mas ele próprio não aceitava a ideia9jabet shop bet sign upuma igreja com seu nome", afirma Santos.

Mas mais do que dar origem a um segmento cristão com cerca9jabet shop bet sign up80 milhões9jabet shop bet sign uppraticantes atualmente no mundo, esse movimento permitiu a criação9jabet shop bet sign uptodas as igrejas cristãs não católicas do mundo ocidental.

"Obviamente que o que Lutero fez deu liberdade para qualquer um fazer", comenta Souza. "Se o sujeito questiona o papa, ele também dá liberdade para outros o questionarem. Nesse sentido, as igrejas9jabet shop bet sign uphoje são herdeiras9jabet shop bet sign upLutero."

Por outro lado, ela ressalta que as identidades são muito variadas, dentro do espectro das religiões cristãs. A partir do século 16, uma sucessão9jabet shop bet sign upmovimentos religiosos passou a ocorrer9jabet shop bet sign updiversas partes do Ocidente, com a criação9jabet shop bet sign updiversas denominações, com suas próprias teologias e suas próprias maneiras9jabet shop bet sign upviver a religiosidade.

"Lutero teve papel importante no processo9jabet shop bet sign upestruturação do protestantismo", frisa a pastora Bencke. "No entanto, não compreendo que todas as igrejas protestantes sejam herdeiras do movimento iniciado por ele. O protestantismo já nasceu plural."

A historiadora Souza explica que, ao olhar para o cenário evangélico do Brasil9jabet shop bet sign uphoje, a divisão clássica consiste9jabet shop bet sign upencarar parte das igrejas como9jabet shop bet sign upraízes9jabet shop bet sign upmigração e missionária, e parte como pentecostalistas.

No primeiro grupo estão o luteranismo — trazido ao Brasil por meio dos imigrantes alemães — e igrejas como a presbiteriana e a metodista — fundadas por missionários estrangeiros. Já as igrejas pentecostais podem ser classificadas9jabet shop bet sign upondas. "Na primeira, a grande ênfase era o falar9jabet shop bet sign uplínguas [manifestação bíblica do Espírito Santo]. Na segunda, as curas [milagrosas]. E a terceira onda vem com a teologia da prosperidade", contextualiza a historiadora Souza.

"Não tem nada a ver com Lutero essa teologia da prosperidade. Ele combateria isso firmemente", comenta ela. "No evangelicalismo do Brasil [contemporâneo], muitos acusam luteranos9jabet shop bet sign upserem liberais, não no sentido econômico ou da teologia, mas do sentido9jabet shop bet sign upserem 'frouxos',9jabet shop bet sign upnão serem tão rígidos,9jabet shop bet sign upquestões morais. [O luterano] trata essas questões9jabet shop bet sign upforma mais leve."

Se 500 anos atrás foi um racha com a Igreja Católica que deu origem ao luteranismo, contudo, hoje há uma amistosidade entre as denominações. "Ao longo dos séculos, as trocas9jabet shop bet sign upfarpas entre as duas confissões cristãs foram recíprocas", conta Medeiros. "A reaproximação começou a acontecer quando ambas as partes optaram por um processo9jabet shop bet sign uppurificação da memória, focando mais nos pontos que as unem do que naqueles que as separam."

"Hoje9jabet shop bet sign updia, evita-se a tendência9jabet shop bet sign upencontrar o culpado pela separação e prefere-se atribuir às duas partes a responsabilidade pelo ocorrido", complementa a vaticanista. "A reaproximação oficial, sem contar todo o processo9jabet shop bet sign updiálogo que começou a acontecer entre alguns grupos ecumênicos europeus, começou9jabet shop bet sign up1967, quando se criou uma comissão bilateral para discutir as controvérsias doutrinais e teológicas que impediam essa reaproximação."

Vários encontros foram promovidos nas décadas seguintes até que,9jabet shop bet sign up1993, as duas instituições redigiram uma declaração conjunta, ratificada seis anos mais tarde. "Foi um marco porque, além9jabet shop bet sign upser um acordo oficial9jabet shop bet sign upcomunhão, superou uma das questões que mais contribuíram com o cisma do passado. Para se ter uma ideia, afirmou-se, por meio do acordo, que não fazia mais sentido hoje as condenações recíprocas feitas no passado", diz Medeiros. "Foi uma virada9jabet shop bet sign uppágina mesmo. O diálogo entre católicos e luteranos já é visto como um dos pontos que mais têm gerado resultado dentro do movimento ecumênico, para se ter uma ideia."

Ela recorda a visita que o hoje papa emérito Bento 16 realizou à Alemanha9jabet shop bet sign up2011, ainda durante seu pontificado. "Ele disse algo que sinaliza bem9jabet shop bet sign upque pé está esse diálogo. Ao comentar as intenções9jabet shop bet sign upLutero no século 16, [Bento 16] acabou revolucionando o magistério papal9jabet shop bet sign uprelação à questão ao afirmar que, por trás das inquietações do reformador alemão estava uma profunda experiência com a misericórdia9jabet shop bet sign upDeus", pontua a vaticanista. "Não dá para imaginar um papa no século 18 ou 19 fazendo um elogio desses à pessoa que, durante anos, foi vista como pivô do cisma ocidental."

9jabet shop bet sign up Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube 9jabet shop bet sign up ? Inscreva-se no nosso canal!