'Uma relação castradora': qual é o real poder do Vaticano na Itália:aposta handicap basquete

Ferruccio Pinotti, jornalista do jornal Corriere della Sera e autoraposta handicap basquetevários ensaiosaposta handicap basquetepesquisa sobre os interesses econômicos da Igreja Católica no país europeu, diz que esta influência "é extraordinária, sob todos os pontosaposta handicap basquetevista".

"Essa influência tem, para começar, razões históricas, já que o Vaticano é o herdeiro do Império Romano. E porque a Santa Sé, desde antes da formação do Estado italiano, teve um papel decisivo na política, economia, sociedade e o sistemaaposta handicap basquetevalores da Itália", diz Pinotti.

Agostino Giovagnoli, professoraposta handicap basqueteHistória Contemporânea na Universidade Católica do Sagrado Coraçãoaposta handicap basqueteMilão, concorda haver "uma profunda influência da Igreja Católica na Itália, que vai além dos fiéis". "No entanto, não é fácil explicar como essa influência se dá na prática."

Uma história antigaaposta handicap basquetepoder e religião

O Estado da Cidade do Vaticano, como o conhecemos hoje, nasceuaposta handicap basquete1929, após o Tratadoaposta handicap basqueteLatrão com a Itália. Esse acordo entre a Santa Sé e Benito Mussolini reconheceu a independência e a soberania do Vaticano e regulamentou as relações civis e religiosas entre a Igreja e a Itália.

No entanto, essa história é muito mais antiga e remonta a muitos séculos. No início do século 4, o imperador Constantino decidiu erguer uma basílicaaposta handicap basqueteuma área pantanosa na margem direita do Tibre, onde, segundo a tradição, estava o corpo do apóstolo Pedro.

Foi só no século 15, durante o papadoaposta handicap basqueteJúlio 2º, que a basílica que conhecemos hoje começou a ser construída, com os afrescosaposta handicap basqueteMichelangelo na Capela Sistina e a atual Praçaaposta handicap basqueteSão Pedro, que Bernini completou no século 17.

Por aproximadamente mil anos, os Estados Pontifícios controlaram grande parte da Itália central, um território no qual os papas exerceram seu poder temporal como qualquer outro soberano europeu da época.

Contudo, o processoaposta handicap basqueteunificação da Itália no século 19 levou à progressiva perda dos territórios papais, e a declaraçãoaposta handicap basqueteRoma como capital da Itália,aposta handicap basquete1870, significou o fim do poder temporal dos papas.

O papa da época, Pio 9, chegou a promover uma disposição chamada "Non expedit", que aconselhava os católicos italianos a participar das eleições políticas do país e, por extensão, a participar da vida política italiana.

O próprio Pio 9, confinado dentro dos muros da Cidade do Vaticano, declarou-se prisioneiro, dando origem a uma longa disputa diplomática, a chamada "Questão Romana", que durou 59 anos, até a assinaturaaposta handicap basquete1929 do Tratadoaposta handicap basqueteLatrão.

Uma parte desse acordo, o "Concordat", foi revisadoaposta handicap basquete1984 pelo então primeiro-ministro italiano, Bettino Craxi.

Com essa reforma, a cláusula que definia a religião católica como religião do Estado foi eliminada, a educação religiosa tornou-se opcional nas escolas.

Além disso, um mecanismo tributário foi estabelecido para financiar a Igreja Católica, comumente referida como "8 por mil",aposta handicap basqueteque os contribuintes doam 0,8%aposta handicap basqueteseu impostoaposta handicap basqueterenda para uma das religiões reconhecidas no país ou para programasaposta handicap basqueteassistência social do Estado italiano — o cidadão pode escolher para quem irá o dinheiro.

A influência na sociedade

Atualmente, na Itália, maisaposta handicap basquete50 milhõesaposta handicap basquetecidadãos são batizados pela Igreja e dois terços da população (cercaaposta handicap basquete60 milhões) se declaram católicos.

Cercaaposta handicap basquete29% deles,aposta handicap basqueteacordo com dadosaposta handicap basquete2016 do institutoaposta handicap basqueteestatística ISTAT, vão à missa pelo menos uma vez por semana nas quase 67 mil igrejasaposta handicap basquetetodo o país.

Estas igrejas ficam agrupadasaposta handicap basquete224 dioceses, que são o territórioaposta handicap basqueteque um sacerdote — arcebispos, bispos, etc. — exerce jurisdição eclesiástica. "É uma capilaridade que não existeaposta handicap basquetenenhum outro lugar do mundo", diz Franco Garelli, professoraposta handicap basquetesociologia da religião da Universidadeaposta handicap basqueteTurim.

De fato, na Alemanha existem 27 dioceses para 25 milhõesaposta handicap basquetefiéis. Na França, 100 para 47 milhões. Na Espanha, 70 para 42 milhões. Somente o Brasil, o país com mais católicos batizados do mundo, tem mais dioceses: 275. Mas elas atendem um número bem superioraposta handicap basquetefiéis (172 milhões).

"A capilaridade da presença católica no território italiano tem, por um lado, um papel litúrgico e, por outro, é constituída por um conjuntoaposta handicap basqueteparóquias, associações e gruposaposta handicap basquetevoluntários que apoiam uma parte importante da sociedade."

Isso se traduz, segundo Garelli,aposta handicap basqueteuma "influência política indireta" exercida pela Conferência Episcopal Italiana (CEI) para que as leis italianas reflitam "a identidade cristã da nação" .

O Vaticano sempre defendeu o papel ético da religião católica na sociedade italiana. Durante anos, a Igreja justificouaposta handicap basquetepresença no debate público com o argumentoaposta handicap basqueteque a maioria dos cidadãos compartilha, mais ou menos ativamente,aposta handicap basquetesuas posiçõesaposta handicap basquetequestões como defesa da vida desde a concepção, salvaguarda da família tradicional e rejeição totalaposta handicap basquetequalquer tipoaposta handicap basquetelei que permita a eutanásia.

A reportagem entrouaposta handicap basquetecontato com os diretores do L'Osservatore Romano, jornal do Vaticano, e do jornal Avvenire, editado pela CEI, mas ambos se recusaram a participar.

"Até alguns anos atrás, a Igreja considerava que havia valores irrevogáveis ​​para os fiéis e, portanto, irrevogáveis ​​também para uma sociedade predominantemente católica e italiana", explica Garelli.

"Em especial, a CEI travou inúmeras batalhas para manter uma visão católica sobre questões éticas e o papel da família tradicional".

Questões controversas

A Itália é, por exemplo, um dos poucos países da Europa Ocidental que não reconhece legalmente o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

No último rankingaposta handicap basquete2019 da ILGA Europa, que registra o nívelaposta handicap basqueteproteção dos direitos das pessoas LGBTI no continente, a Itália ficou na 35ª posiçãoaposta handicap basquete49 países.

Mas essa "visão católica" também afeta outras áreas dos direitos civis. Até 2014, por exemplo, a fertilização assistida heteróloga, quando o(s) doador(es)aposta handicap basquetegametas ou embriões não faz(em) parte do casal, era proibida por lei. Ainda hoje, é muito difícil realizar esse procedimento.

Mesmo o direito ao aborto, reconhecido legalmente desde 1978, enfrenta resistências, uma vez que médicos se recusam a realizá-lo por motivos religiosos. Segundo um estudoaposta handicap basquete2016, 70% dos médicos italianos alegam objeçãoaposta handicap basqueteconsciência para não fazer o procedimento.

"A Igreja italiana continua a ter um poderaposta handicap basquetepersuasão moral muito forte sobre a sociedade italiana", explica Giovagnoli, que pesquisa há anos as relações entre o Estado italiano e a Igreja Católica.

No entanto, ele esclarece: "Seu poderaposta handicap basquetecondicionamento institucional nos últimos anos diminuiu consideravelmente", porque,aposta handicap basquete1992,aposta handicap basquetereferência política por 50 anos, o partido Democracia Cristã (DC), encerrou suas atividades.

Um ator político e econômico fundamental

"Lembre-se, no sigilo da cabineaposta handicap basquetevotação, Deus os vê... e Stalin não." A frase pronunciada pelo padre protagonista do filme Don Camilo e o honorável Peppone,aposta handicap basquete1955, descreve como, após a Segunda Guerra Mundial e durante a Guerra Fria, os sacerdotes fizeram campanha abertamente pelo DC.

"Antesaposta handicap basquetetodas as eleições, os bispos italianos indicavam claramenteaposta handicap basquetequem votar", diz Giovagnoli. Isso contribuiu para o fatoaposta handicap basqueteo DC estar continuamente no governo italianoaposta handicap basquete1946 a 1992.

Além dessa presença política importante, a Igreja italiana também tem uma herança econômica relevante. Segundo Gruppo Re, que assessora o Vaticanoaposta handicap basquetequestões econômicas, 20% dos imóveis italianos sãoaposta handicap basquetepropriedade da igreja.

São um totalaposta handicap basquete115 mil edifícios, incluindo igrejas, escritórios, hospitais, escolas, asilos, orfanatos, universidades, hotéis, edifícios residenciais e terrenos. Em muitos deles, o Vaticano não é obrigado a pagar impostos.

Além disso, através do imposto "8 por mil" — calculadoaposta handicap basqueteacordo com a declaração anualaposta handicap basqueterenda —, somenteaposta handicap basquete2019, a Igreja Católica recebeu cercaaposta handicap basqueteUS$ 1,2 bilhão (R$ 4,8 bilhões) do Estado italiano, que pode ser usado conforme seus próprios critérios.

O Vaticano também tem seu próprio banco, o Instituto para as Obras Religiosas (IOR), que, nas últimas décadas — e até uma reforma promovida pelo Papa Francisco — esteve envolvidoaposta handicap basquetecasosaposta handicap basquetelavagemaposta handicap basquetedinheiro e relações com organizações criminosas.

A reportagem entrouaposta handicap basquetecontato com as agências oficiais do Vaticano para discutir esse assunto, que se recusaram a participar.

"O Vaticano, por meioaposta handicap basquetesuas instituições financeiras, possui enormes recursos e poder. Além disso, pode contar com uma redeaposta handicap basqueteorganizações como Opus Dei e Comunion and Liberation, entre outras, que funcionam como um lobby, com enormes influência no mundo dos negócios", explica Pinotti.

"Se tivesse que resumir a ligação entre a Itália e o Vaticano ao longo da história, diria que é uma relação castradora, que impediu o crescimento social e civil italiano."

O processoaposta handicap basquetesecularização

No entanto, nos últimos tempos, a situação vem mudando, principalmente desde que o Papa Francisco chegou", diz Pinotti.

Segundo o jornalista, dentro da Igreja, "há um duro confronto entre grupos mais tradicionalistas, que desejam manter seu poder na economia, nas finanças e na política, e o papa, que está realizando uma reforma corajosa do Igreja que incomoda muita gente".

Ao mesmo tempo,aposta handicap basqueteacordo com Giovagnoli, a Igreja Católica enfrenta um processoaposta handicap basquete"descristianização" nos últimos anos, ou seja, uma diminuição do sentimento religioso católico na população, principalmente entre os mais jovens.

Uma investigação sociológica publicada por Garelliaposta handicap basquete2016 mostrou que o númeroaposta handicap basquete"não fiéis" entre jovensaposta handicap basquete18 a 29 anos passouaposta handicap basquete23%aposta handicap basquete2007 para 28%aposta handicap basquete2015, enquanto "fiéis convictos e ativos" são 10,5%. Em geral, maisaposta handicap basqueteum quinto da população italiana não entrouaposta handicap basqueteuma igreja no último ano.

Há outro fato que demonstra o declínio na relevância da religião na sociedade:aposta handicap basquete2014, 108 mil casamentos religiosos foram realizados na Itália, 61.593 a menos do queaposta handicap basquete2004 e 127.936 a menos do queaposta handicap basquete1994. O Censis, mais prestigiado institutoaposta handicap basqueteestudos sociológicos da Itália, prevê que, nesse ritmo,aposta handicap basquete2031, não haverá casamentos católicos.

Segundo Giovagnoli, está ocorrendo na Itália um processoaposta handicap basquetesecularização, semelhante ao que outros países europeusaposta handicap basquetetradição católica, como França e Espanha, estão passando, emboraaposta handicap basqueteforma menos acentuada e mais gradual.

"Provavelmente, assistiremos nos próximos anos a uma transformação. Haverá menos votos católicos, mas continuará a haver uma importante sensibilidade católica. Haverá menos influência na política, mas maior influência na dinâmica social subjacente."

E ele conclui: "Certamente haverá menos influência econômica, mas a Igreja Católica continuará sendo uma âncoraaposta handicap basquetesegurança para uma sociedade frágil como a italiana".

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