Por que há quem veja a Paixãoslot jamCristo como origem do antissemitismo:slot jam

A polêmica gerada trouxe à tona um debate sobre uma questão antiga: seria a narrativa da Paixãoslot jamCristo fonte do antissemitismo moderno?

Os acontecimentos que, segundo a crença cristã, culminaram na morteslot jamJesus estão no centro das comemorações da Semana Santa e são descritos nos evangelhos canônicos - os únicos aceitos pela maioria das denominações cristãs como legítimos.

"Não é possível dar uma resposta simples a uma pergunta como essa, antesslot jamdefinirmos o que estamos falando, se é antissemitismo clássico ou antissemitismo moderno", disse à BBC Jonathan Elukin, professorslot jamhistória judaico-cristã no Trinity College,slot jamConnecticut (EUA).

"O antissemitismo moderno tem mais a ver com uma concepção política e racial do que com uma religião", explicou o acadêmico.

Para o professor, é preciso fazer uma revisão profunda da história onde há elementos que, ao mesmo tempo, afirmam e negam essa ligação da história narrada nos evangelhos e o sentimentoslot jamdesconfiançaslot jamrelação aos judeus.

Antissemitismo x Antijudaísmo

Antissemita é, segundo o dicionário, alguém contrário à raça semítica, aos semitas, especialmente, aos judeus. A palavra foi popularizada pelo jornalista alemão Wilhelm Marrslot jamvários artigos publicados no século 19, onde ele insinuava que a "ameaça" dos judeus à Alemanha era racial.

Mas existem registros documentadosslot jamvários escritos antigos que falamslot jam"rejeição" e "medo" do povo judeu – o que é definido como antijudaísmo clássico.

O jornalista espanhol César Cervera aponta que o escritor grego Diodoro Sículo escreveuslot jamseu documento Historical Library, do século 1 a.C., que "os judeus elevaram seu ódio à humanidade ao nívelslot jamuma tradição".

Vários historiadores, como o alemão Peter Schäfer, indicam o crescente desprezo pelo judaísmo que foi expresso durante a helenização do Oriente por Alexandre, o Grande.

No Império Romano, não era bem visto o caráter monoteísta da religião judaica e nem, como assinala Schäfer, "a crençaslot jamque eram o povo escolhido por Deus".

"É verdade que os romanos não viam bem os costumes judaicos, nem o fatoslot jamque eles adoravam a apenas um Deus, mas eu não acho que isso os enchesseslot jammedo", observa o professorslot jamhistória judaico-cristã Jonathan Elukin. "Enquanto eles não gerassem uma rebelião, os romanos tinham coisas mais importantes para lidar do que os judeus", explica o professor.

'O povo que matou Jesus'

No entanto, há acadêmicos que apontam que, após a morteslot jamCristo e a publicação das primeiras versões dos evangelhos, o sentimento foi ainda maior devido a textos como osslot jamJustino e Santo Agostinho.

Justino, que morreu por voltaslot jam168 d.C. , é reconhecido como um dos primeiros a fazer apologia antijudaica, tendo indicadoslot jamvários textos que os judeus eram culpadosslot jamperseguir cristãos, e que faziam isso desde que "eles tinham matado Jesus".

Já Santo Agostinho, um dos principais pensadores cristãos da Idade Média, destacou ser necessário promover a coexistência pacífica com os judeus, mas pesquisadores lembram que ele assinalou que "eles não podem escapar do castigo divinoslot jamserem culpados da morteslot jamCristo".

"Desde o século 2, a Igreja Católica desenvolveu uma teologia altamente hostil ao judaísmo", escreveu a historiadora italiana Anna Foa. "E o que se desenvolveu foi chamadoslot jam'Teologia da substituição': com a chegadaslot jamCristo, Deus teria substituído a antiga escolha (ou preferência) pelos judeus com seu novo favoritismo para os cristãos", acrescentou a historiadora.

Passada a Idade Média, o judaísmo voltou a obterslot jamcondiçãoslot jam"igualdade" e avançou na secularização. Mas emergiram outros tiposslot jamataques: o econômico e o racial.

O professor Jonathan Elukin diz que desde o século 19 o povo judeu começou a ser visto "como uma ameaça econômica e política que precisava ser erradicada". "É quando começamos a falar sobre o antissemitismo moderno, que atingiu seu ponto máximo com o holocausto nazista."

Mas muitos historiadores rejeitam a versãoslot jamque os evangelhos, os escritosslot jamJustino – que deram ênfase especial ao papel dos judeus na paixão e morteslot jamJesus – e alguns textosslot jamSanto Agostinho geram um sentimento antijudaico.

"É certo que os evangelhos não têm nada a ver com esse sentimento. Oslot jamSão João, supostamente antissemita, afirma que a salvação vem dos judeus", diz o acadêmico mexicano Jean Meyer à BBC Mundo, o serviçoslot jamespanhol da BBC News.

Meyer é autor do livro La Fábula del Crimen Ritual: El Antisemitismo Europeo 1880-1914 (A Fábula do Crime Ritual: o Antissemitismo Europeu 1880-1914) e escreveu num artigo que até o papa emérito Bento 16 diz que "essa afirmação não tem fundamento e nenhum cristão pode responsabilizar os judeus pela morteslot jamJesus".

"A morteslot jamCristo, diz o catecismo da própria Igreja Católica, foi o efeitoslot jamsua vontade e não da violênciaslot jamseus inimigos", acrescenta o especialista mexicano.

O professorslot jamhistória judaico-cristã Jonathan Elukin compartilha da mesma opinião e cita Santo Agostinho. "É verdade queslot jamalguns escritosslot jamSanto Agostinho há referências que podem ser vistas como antijudaicas, mas a coisa clara é que ele sempre apontou para o povo judeu como responsável pela salvação na qual os católicos acreditam", diz ele.

"Santo Agostinho marca, por exemplo, que o cristianismo toma o Antigo Testamento da tradição judaica, concedendo-lhe desta forma (ao judaísmo) uma condiçãoslot jamreligião ancestral", acrescenta.

'Culpa' infundada

No entanto, para alguns pesquisadores, há posições que sustentam, do pontoslot jamvista histórico, que a origem do antissemitismo não reside tanto nos acontecimentos da Paixãoslot jamCristo como tal, mas nas interpretações daqueles momentos que vários autores fizeram ao longo dos séculos.

"A origem do antissemitismo está nos primeiros anos do cristianismo, mas não tanto por causa da Paixãoslot jamCristo, mas por causa dos debates que duraram séculos entre o judaísmo e o novo cristianismo", diz Monika Schwarz-Friesel, especialistaslot jamquestões religiosas na Universidade Técnicaslot jamBerlim.

No livro Dentro da Mente do Antissemitismo, Schwarz-Friesel argumenta que "o antissemitismo tem uma origem que pode ser vista dois milênios atrás, que não se limita a ações concretas, mas a simples verbalizações – frases depreciativas sobre os judeus – que se tornaram comuns ao longo dos anos".

"E tudo isso aconteceu quando o judaísmo e o cristianismo se separaram e o ódio religioso passouslot jammãoslot jammão, numa sequência que durou dois mil anos", explica a especialista.

"Entre muitas coisas, a acusaçãoslot jamque Jesus foi morto pelos judeusslot jamacordo com a lei hebraica tinha a ver com esse ódio primário", acrescentou o estudioso.

No entanto, Schwarz-Friesel conclui que essa visão –slot jamque os judeus eram os culpados – mudou com os anos dentro da Igreja Católica, especialmente por causa da evidênciaslot jamque seria improvável que a lei judaica se aplicasse quando a região estiva sob o total controle dos romanos.

A verdade é que o debate continua num momentoslot jamque o sentimento antissemita está crescendoslot jamforma alarmante na Europa e tanto a Igreja Católica quanto os líderes do judaísmo tentam aumentar as instâncias do diálogo para erradicar esse mal.

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